Hai đóa hoa nở, mỗi người một cành.

Từ khi Nhàn Vân tiên môn khai sơn lập phái ở phương Bắc, đạo gia Thiên Nam nhờ đó mà hưng thịnh đến cực điểm. Ngược lại, từ sau khi Nhiếp Phượng Minh ra tay mạnh mẽ xử lý bọn người Huyền Tuệ của chùa Di Đà, thế lực Phật môn liền từ thịnh chuyển suy.

Riêng nho gia Vong Ưu cốc trên núi Ngọc Hoa, dưới sự nâng đỡ của Bành Cừu, giờ đây hơn nửa số tu sĩ đã vào Hoàng gia võ viện nhậm chức. Cùng với lực lượng nho lâm vốn có ở Trung Nguyên, bởi vậy, khát vọng chấn hưng Nho môn của Lương Tán đã trở thành kết cục định sẵn.

Lương Tán, người đứng đầu Nho môn, cũng là một người tài tình. Bởi vì Trần Cảnh Vân năm đó từng truyền pháp nửa ngày ở Vong Ưu cốc, ông ta liền nhân cơ hội đó, đường đường chính chính đội lên đầu Quán chủ đại nhân danh xưng "Thánh Sư".

Cộng thêm việc đông đảo chuyên gia túc nho những năm này không ngừng đưa lý luận đạo môn vào các điển tịch Nho gia, điều này cũng gián tiếp hợp ý Hoàng đế. Hoàng đế vừa lòng vừa ý, Nho gia tự nhiên có thể phát triển thuận buồm xuôi gió tại Thiên Nam quốc.

Đại đế Cơ Hoàn, người đã qua tuổi lập nghiệp, những năm gần đây uy thế ngày càng lẫm liệt. Triều thần mỗi ngày đều như giẫm trên băng mỏng, thật sự là Thánh tâm khó dò, khiến bọn họ không thể không cẩn trọng từng ly từng tí. Duy chỉ có trước mặt người trong sư môn, Cơ Hoàn mới có thể triển lộ chân tâm.

Từ năm đó, khi sinh mạng ngàn cân treo sợi tóc mà lên núi cầu y, cho đến lúc chịu đựng khảo nghiệm rồi bái nhập sư môn, rồi sau này mọi yêu cầu đều được đáp ứng, một đường nâng đỡ không ngừng, chỉ dùng bốn chữ "Sư môn ân trọng" đã không đủ để hình dung mối quan hệ giữa Nhàn Vân quan và Cơ Hoàn.

Huống hồ, trưởng công chúa Cơ Khuynh Thành giờ đây đã nằm trong danh sách "Tứ tiểu ma đầu" của Nhàn Vân quan, lại càng được hai vị tổ sư cùng sư phụ Nhiếp nhị gia yêu thích. Thậm chí khi đi về Bắc đến Tu Tiên giới cũng được mang theo bên mình.

Cơ Hoàn mỗi lần nghĩ đến đây đều không khỏi đắc ý một phen. Những năm qua, dù chỉ có duy nhất một nữ nhi với Anh Hoàng hậu, nhưng nữ nhi lại là một Kỳ Lân có khí vận sâu nặng, như vậy là quá đủ rồi!

Bởi vậy, trong lòng Cơ Hoàn, mặc cho Phật môn hay Nho gia hai nhà phát triển thế nào, nếu dám phát ra tiếng nói bất lợi cho đạo môn, thì chỉ có một con đường chết. Không cần Nhàn Vân quan xuất thủ, chỉ cần dựa vào lực lượng hiện có của Hoàng gia, c��ng có thể tùy tiện nghiền ép.

Dù vậy, cũng có vài vị trọng thần lén lút dâng tấu sớ, thuyết phục Cơ Hoàn sử dụng phương pháp kiềm chế, để Phật, Đạo, Nho ba nhà kiềm chế lẫn nhau, tránh để cuối cùng "đuôi to khó vẫy".

Triều thần không biết nội tình tu hành giới Thiên Nam, cũng chỉ viện dẫn kế sách cũ của các triều đại trước. Nhưng những đề nghị như vậy, đặt vào trường hợp của Cơ Hoàn, thì lại biến thành những lời bới lông tìm vết của mấy lão hủ vô tri.

Hắn là đại đệ tử ngoại môn của Nhàn Vân quan, việc này khắp Thiên Nam quốc ai mà chẳng biết? Nếu không phải nể mặt những triều thần này ngày thường xử lý việc dân sinh cũng coi như có ích, Cơ Hoàn đã muốn tống khứ bọn họ xa ba ngàn dặm rồi.

Nói đùa gì vậy? Nếu không phải vì thiên hạ vạn dân và phong vân quỷ quyệt của tương lai, Cơ Hoàn lúc này đã muốn giao lại việc triều chính, hoàng quyền để về núi tu hành. Rừng trúc nhỏ dưới núi Phục Ngưu kia, tuy nhỏ bé, lại là nơi tâm hồn hắn thuộc về.

Huống hồ, so với trường sinh bất tử, hoàng quyền thì có đáng là gì? Chưa kể một đám thân truyền đệ tử tu vi cao thâm, ngay cả bọn người Hà Khí Ngã, Vô Quả, Điền Tránh, ai lại sẽ đem những quyền lợi thế tục này để vào mắt?

***

Tuy nhiên, ngay lúc thế lực Phật môn dần bị chèn ép co rút, trong địa phận huyện Mân Sơn, thuộc sự cai trị của Tây Ung phủ, lại xuất hiện một nơi đặc biệt khác.

Một ngôi Phổ Từ am vô danh tiểu tốt, một vị ni cô vô danh, th�� mà lại gây ảnh hưởng đến thôn trại trong phạm vi trăm dặm, khiến cho trăm họ trong vùng đều hết lòng tin theo Phật pháp, không tin bất kỳ thần linh nào khác.

Am chủ Phổ Từ am đã rất già. Bà là người mười năm trước vân du bốn phương mà đến, nhận thấy dân phong các trại ở Mân Sơn tuy thuần phác, nhưng phần lớn lại thờ cúng Vu Thần, dã tiên, lúc này mới động tâm muốn phát huy Chính Pháp Phật môn.

Lúc đầu, Lão ni cô cầm bát hóa duyên không ai bố thí, lại cần xây am ni cô mà cũng không có ai cúng dường tiền bạc. Thế là bà liền tự mình động thủ, lấy chút bùn phơi thành gạch mộc, xây thành một nơi ở nhỏ bé.

Sau đó, trong vòng một năm, Lão ni cô mỗi ngày đều vì hương dân dưới núi cầu phúc, tiêu tai, lại từng mũi kim sợi chỉ may vá quần áo cho những người mẹ góa con côi. Đồng thời, bà cũng không sợ hãi quan lại nhỏ trong phủ quan, dám vì bách tính giải oan thỉnh nguyện, càng không chỉ một lần không màng hiểm nguy đến tính mạng mà cứu những sinh linh sắp bị hiến tế cho Tà Thần.

Dần dà, bách tính lân cận đều biết đến thiện hạnh của Lão ni cô, cũng đều nguyện ý giúp đỡ bà. Thế là dưới chân núi Mân Sơn mới có một ngôi am ni cô nhỏ bé.

Lão ni cô còn hiểu biết chút ít y thuật. Sau khi may mắn cứu sống một phụ nữ khó sinh, cuối cùng đã khiến cả nhà năm người đó trở thành tín đồ của bà.

Sau khi danh tiếng lan truyền rộng rãi, những người đến cầu y hỏi thuốc tự nhiên cũng đông hơn. Chỉ là, Lão ni cô dường như không mấy quen thuộc dược tính của những loại thảo dược phổ biến, luôn phải tự mình thử nghiệm trước rồi mới chịu kê đơn cho người khác.

Dù vậy, số bệnh nhân qua đời dưới tay Lão ni cô e rằng cũng không phải ít. Nhưng không ai vì thế mà trách cứ bà, bởi vì tất cả mọi người biết bà đang cực lực giữ lại mỗi một sinh linh.

Về sau, cứ cách một khoảng thời gian, Lão ni cô lại vào núi vài ngày, rồi mang theo thảo dược trở về. Y thuật của bà dường như cũng tiến bộ hơn, việc trị người chết trở nên ngày càng ít đi.

Mà mỗi khi có người sắp qua đời trong thôn trại, họ đều được đưa lên am. Cho dù không thể cứu chữa, người đã mất cũng có thể yên giấc trong tiếng tụng kinh chứa chan nỗi niềm thương cảm chúng sinh của bà.

Theo tín đồ không ngừng tăng nhiều, hương hỏa trong Phổ Từ am dần dần thịnh vượng. Khắp nơi những miếu thờ Vu Thần, Tà Thần lại không còn ai hương khói cúng phụng. Trên mặt Lão ni cô cuối cùng cũng đã nở một nụ cười.

Tuy nhiên, mười năm an bình và tường hòa của chân núi Mân Sơn, lại bị phá vỡ sau khi một đạo nhân béo xuất hiện.

Ngày nọ, Lão ni cô vừa tiễn vài thôn dân đến xin thuốc, vừa mới quay người, lại phát hiện trong am ni cô chẳng biết từ lúc nào đã có một đạo nhân béo với vẻ mặt âm trầm đứng đó.

Điều kỳ lạ hơn là, sau khi thấy đạo nhân đó, Lão ni cô dường như không hề kinh ngạc, trong mắt lại hiện lên một tia nhẹ nhõm. Sau khi niệm một tiếng Phật hiệu, bà thở dài nói:

"Ôi! Quạ si vờn quanh, sườn đồi cỏ hoang, Nam Sơn tinh vũ, bắc độ vân sâu... có phải là Sài Lục gia Sài Phỉ của Nhàn Vân quan không? Bần ni Độ Nan xin được ra mắt."

Vị đạo nhân béo kia thấy Lão ni cô nói vậy, hừ lạnh một tiếng rồi nói: "Phòng ngàn phòng vạn, không ngờ vẫn để ngươi chui được chỗ trống. Ngươi đã biết tục danh của ta, chắc hẳn những năm này đã dò la được không ít tin tức. Ta cũng không hỏi ngươi xuất thân từ tông nào, ra tay đi, chớ nói ta không cho ngươi cơ hội."

Nhìn tay mình còn đang cầm thuốc, Lão ni Độ Nan không khỏi cười khổ rồi nói: "Lúc đầu ở Đại Thương sơn, bần ni đã bị tu sĩ quý tông chấn vỡ Kim Đan rồi đẩy xuống vách núi. Tuy may mắn không chết, nhưng một thân tu vi chỉ còn lại chưa đến một thành, há nào là đối thủ của Sài Lục gia?"

"Nếu đã trốn được tính mạng, vì sao còn muốn đến phương Nam? Xem ra Nhàn Vân quan ta thật sự đã thành món bánh trái thơm ngon trong mắt các Tu Tiên giả. Ngươi không chịu động thủ, vậy đừng trách ta!"

Nói xong câu này, Sài Phỉ đột nhiên co tay thành trảo, linh lực phun trào, liền nhấc bổng Độ Nan lên cao. Chắc hẳn khi y tiếp tục dùng lực, cổ của Lão ni cô lập tức sẽ bị bóp gãy.

Nào ngờ, đúng lúc này, mấy hương dân vừa được Độ Nan tiễn đi lại quay trở lại. Trong tay họ cầm theo đòn gánh, cuốc và các loại vật dụng khác, h�� hét lao thẳng vào đầu Sài Phỉ!

Hành động của mấy hương dân làm sao có thể qua mắt được Sài Phỉ? Trên mặt y cố ý lộ vẻ giận dữ, vung quyền đánh thẳng ra phía sau lưng.

Độ Nan vốn đã nhắm mắt chờ chết, thấy thế kinh hãi. Linh quang ở cổ lóe lên một trận, giúp bà tránh thoát trói buộc. Phật quang vừa hiện trong lòng bàn tay, liền hướng Sài Phỉ đánh tới.

"Ầm!" Một tiếng quyền, một chỉ kích. Trúng nguyên một quyền của Sài Phỉ, Độ Nan trong nháy mắt bay ngược ra xa, phá vỡ tường am, rồi đụng gãy mấy cây đại thụ. Lúc này bà mới miệng phun máu tươi mà miễn cưỡng đứng vững được.

Tuy nhiên, cho dù chịu trọng thương này, Độ Nan vẫn không quên mấy hương dân. Bà lảo đảo quay trở lại, vẻ mặt lo lắng nói: "Hương dân ngu dốt, không biết thân phận Sài Lục gia, xin ngài nương tay!"

Dưới sự cảm ứng của Thiên Tâm, Sài Phỉ biết câu nói này của Độ Nan là xuất phát từ chân tâm, y không khỏi nhíu mày, ngữ khí cổ quái nói:

"Không ngờ một thám tử Bắc Hoang như ngươi lại thật lòng yêu quý bách tính Thiên Nam ta, điều này cũng khiến ta có chút khó xử. Thôi được, trước hết ta sẽ đưa ngươi đến chỗ Khổ Nguyệt Sư Thúc tổ của ta."

Nói xong, y phất ống tay áo, liền dùng linh lực nhiếp Độ Nan lên. Dưới chân độn quang vừa động, trên sân đã sớm không còn bóng dáng hai người.

Mấy hương dân vừa bị dao động linh lực chấn động đến thất điên bát đảo, lúc này thấy am chủ bị đạo nhân béo kia mang đi, liền cũng không màng đến đau nhức khắp người. Vùng vẫy đứng dậy, họ la hét phóng vào trong thôn gọi người. Trong số đó, có một người cưỡi lên con la trần, chạy đến hương phủ báo quan.

Phiên bản dịch thuật này là tài sản độc quyền của truyen.free.