Ninh Trạch ngước nhìn dãy núi trước mắt, vẻ mặt phấn khích.

Cuối cùng thì họ cũng đã đến nơi.

Ròng rã một tháng trời, đi không ngừng nghỉ cả ngày lẫn đêm, họ đã vượt qua hai mươi hai tòa thành lớn nhỏ, băng qua ba cửa ải nơi biên giới Đại Vũ: Vĩnh Định quan, Đại Định quan và Phân Thủy quan.

Rời khỏi Đại Vũ cổ quốc, giờ đây họ đã đặt chân đến địa phận Khôn Ninh sơn – nơi tọa lạc Lăng Tuyệt đỉnh, thánh địa Đạo gia thống lĩnh vạn tông phái.

Cuối cùng, Khôn Ninh sơn cũng hiện ra trước mắt họ, với vạn ngọn núi trùng điệp bao quanh, nổi bật lên một đỉnh cao sừng sững, tầng tầng lớp lớp xanh biếc, mây tía vờn quanh, khói sương giăng mắc. Ngẩng đầu nhìn lên, chẳng thấy đâu là đỉnh, chỉ thấy núi vươn thẳng tới tận tầng mây.

Ninh Trạch chân trần, cõng theo Đả Thần Tiên và gói hành lý nhỏ.

Thương, Bạch Lộc cùng hai thiếu niên thư sinh đứng cùng nhau, mắt sáng rực, si mê ngắm nhìn dãy núi xanh biếc phía xa. Cả ba người lẫn một con hươu đều vô cùng phấn khích, bởi trên đường đi, họ đã gặp quá nhiều đạo nhân, quá nhiều Tông sư. Từng vị Tông sư ấy, có người cưỡi hạc lướt mây, có người bay vút lên không trung tự do, có người ngự kiếm mà đi...

Hai thiếu niên này là đệ tử Tàng Học phủ, người có tính cách hoạt bát là sư đệ Đổng Xuyên, còn người trầm ổn là sư huynh Khuất Trọng Khanh. Ban đầu, hai người họ cùng lên đường với sư phụ Bất Đổng Thiên sĩ và sư thúc Bất Minh Thiên sĩ.

Kết quả là, sư phụ của họ, Bất Đổng Thiên sĩ, chê họ đi quá chậm nên cùng sư thúc Bất Minh Thiên sĩ đi trước. Nói trắng ra, họ đã bị bỏ lại. Khi thấy Ninh Trạch cũng đeo gói hành lý, tuổi tác tương tự họ, lại thấy Thương ăn vận như thư đồng, hai người cảm thấy thân thiết nên đã đến kết bạn cùng đi.

Hai học sinh này cho rằng Ninh Trạch cũng là đệ tử bị sư trưởng bỏ rơi, bằng không cũng sẽ không giống họ mà tự mình đeo gói hành lý.

Những Tông sư cao thủ ấy bay vút lên không với tốc độ cực nhanh. Họ cơ bản không đi theo đường, gặp núi thì bay qua, gặp sông thì đạp nước mà đi, thẳng một đường. Bất kể địa hình, tốc độ ấy quả thật không thể tưởng tượng nổi.

Cũng khó trách Bất Đổng Thiên sĩ và Bất Minh Thiên sĩ muốn đi trước, cứ đi bộ như họ thì quả thực quá chậm.

Ninh Trạch thì lạ đường, vả lại cũng quen đi bộ theo Vũ bộ. Hơn nữa, quả thật hắn không thể mang theo Bạch Lộc và Thương mà di chuyển nhanh được. Hắn đã thử qua, với pháp ý gần đạt tới Đạo Tông, việc phi hành hơn mười dặm đã là cực hạn của hắn.

Hai tiểu huynh đệ này rất thích chơi với Thương, cũng thích trêu chọc Bạch Lộc. Tuy nhiên, họ lại không nói chuyện nhiều với Ninh Trạch, vì Ninh Trạch mang lại cho họ cảm giác như đang đối diện với một vị thầy giáo, khiến họ có chút gò bó.

Đột nhiên, Bạch Lộc vui sướng kêu lên một tiếng mừng rỡ...

Ninh Trạch quay người lại, thấy phía sau, ba con Bạch Hổ đang tiến đến. Trên lưng mỗi con hổ có một vị đạo nhân vắt chân ngồi, đó là Quan Kiếm Chân nhân cùng hai đệ tử của ông: Nguyên Phong và Nguyên Huy.

Thương nhìn thấy họ, liền réo lên "đại ca" rồi chạy tới. Quan Kiếm Chân nhân nhìn thấy Ninh Trạch thì hào sảng cười lớn, ông ấy rất bội phục vị Lễ tông của Đại Vũ, một tán nhân chí tình chí nghĩa này.

Mặc dù Ninh Trạch không sử dụng kiếm, nhưng ông vẫn cho rằng Ninh Trạch là một vị kiếm khách.

Quan Kiếm Chân nhân vừa định chắp tay hành lễ, Ninh Trạch đã cười nói: "Lão hữu vẫn khỏe chứ, từ ngày chia tay đến giờ? Nơi đây chỉ có tán nhân Ninh Trạch, không cần đa lễ."

Quan Kiếm cười lớn, đáp: "Thôi được, ta cũng không thích những lễ tiết này."

Vị đạo nhân trung niên này trước kia rất ít nói chuyện, luôn trầm mặc. Nay thấy Quan Kiếm nhiệt tình và tự tại như vậy, Ninh Trạch trong lòng cảm thấy thân thiết, có niềm vui hội ngộ bạn cũ.

Nguyên Phong và Nguyên Huy, hai thiếu niên, cung kính chắp tay hành lễ với Ninh Trạch. Ninh Trạch nhẹ gật đầu.

Thương cũng đến chào hỏi Quan Kiếm Chân nhân, còn Bạch Lộc thì chạy đến làm quen với mấy chú Tiểu Bạch Hổ.

Quan Kiếm chỉ vào Bạch Lộc, trêu ghẹo nói: "Đây chắc là con hươu đệ nhất thiên hạ rồi. Đến cả Hậu Khê tiên sinh và nhiều Tông sư khác cũng phải chịu thua đấy."

Ninh Trạch cười lớn, cũng không phủ nhận. Anh liền giới thiệu với Quan Kiếm đạo nhân: "Hai vị tiểu hữu này là đệ tử của Bất Đổng Thiên sĩ thuộc Tàng Học phủ, Khuất Trọng Khanh và Đổng Xuyên."

Hai vị học sinh vội vàng tiến đến hành lễ, bởi họ từng nghe danh Quan Kiếm Chân nhân, biết ông là một hào hiệp trong giới đạo nhân.

Ninh Trạch tò mò hỏi Quan Kiếm: "Lâu Quan đạo của các vị chỉ có ba người các vị thôi sao?"

"Làm gì có chuyện đó!" Quan Kiếm cười đáp. "Thầy trò chúng ta đi theo đường lớn, còn Sư tôn và Tông chủ Quan Thiên Chân nhân đã cưỡi xa giá của tông chủ đi trước, giờ này e rằng đã ở Lăng Tuyệt đỉnh thưởng trà rồi."

Ninh Trạch nghe xong nhẹ gật đầu, không hỏi thêm gì nữa.

Quan Kiếm Chân nhân nói: "Vậy chúng ta đi thôi."

...

Ninh Trạch mở miệng: "Ta có một chuyện muốn thỉnh giáo đạo hữu."

"Đạo hữu cứ nói đi, biết gì ta sẽ nói nấy," Quan Kiếm hào sảng đáp.

Ninh Trạch suy nghĩ một chút, rồi kể lại triệu chứng của mình...

Quan Kiếm lắng nghe, rồi nhìn chằm chằm Ninh Trạch một hồi lâu, vừa có chút kích động lại vừa không dám chắc chắn, nói: "Đạo hữu e rằng đã nhập kiếp rồi?"

"Kiếp là gì?" Ninh Trạch nghi hoặc hỏi lại.

"Một kiếp một Xuân Thu, tam kiếp đạo quy tông," đây là cách Đạo gia miêu tả kiếp. Tông sư khi trải qua xong tam kiếp, sẽ trở thành Đạo Tông. Nhưng không phải chứ? Ngươi mới Tinh Tông, thông thường việc lịch kiếp đều xảy ra giữa cảnh giới Nhật Tông và Phong Hào, thật kỳ lạ!"

"Đạo hữu trước tiên đừng bận tâm ta có nhập kiếp hay không, ngươi hãy nói cho ta biết kiếp là gì trước đã?" Ninh Trạch sốt ruột hỏi.

Quan Kiếm hào sảng cười một tiếng rồi nói: "Thế này nhé, khi đạo nhân tu hành đạt đến cảnh giới nhất định, tâm thần ngày càng cường đại, thất tình lục dục trong lòng sẽ bị phóng đại vô hạn. Mỗi người có một chấp niệm riêng: người mê tiền tài, người hiếu sát, người trọng nghĩa, người âm hiểm, người si tình, say rượu, tham lam... Dù là ác hay thiện, những thứ này đều sẽ ảnh hưởng đến tâm tính của đạo nhân. Một khi sa vào mà không muốn tỉnh lại, đó chính là tử kiếp. Đã có rất nhiều đạo nhân vạn kiếp bất phục, như những câu 'Nhân sinh như mộng, cuối cùng là xương khô', 'Chỉ mong trường say không còn biết tỉnh', 'Chỉ ước uyên ương không ước tiên'... đều là những lời của kẻ thất bại khi đã lún sâu vào kiếp mà lưu lại."

"Ý của đạo hữu ta đã hiểu, đây chính là Tâm Ma Kiếp. Vậy còn 'một kiếp một Xuân Thu, tam kiếp đạo quy tông' thì giải thích thế nào?"

"Câu này giải thích về đạo nhân nhập kiếp: nếu trong một năm không thể hóa giải kiếp, người đó sẽ bị kiếp nặng đến mức khó trở lại, không có thuốc chữa. Về 'tam kiếp đạo quy tông', ba chỉ là con số ảo, không có nghĩa là nhất định phải trải qua ba kiếp. Tâm cảnh mỗi người khác nhau, nên kiếp cũng khác nhau. Có người chỉ một kiếp đã nhập Đạo Tông, có người ngàn kiếp vạn kiếp vẫn khó chứng đạo. Ta cũng chỉ nghe sư phụ Thái Thượng Quan Nguyệt nói lại thôi."

"Đa tạ đạo huynh giải hoặc," Ninh Trạch hiểu ra, e rằng mình đã rơi vào tình dục kiếp. Một tháng nay, dục niệm trong anh bùng cháy dữ dội, nhiều lần khiến anh mê muội, thậm chí có những lúc muốn vào thanh lâu.

Vốn dĩ, tinh thần của hắn cường đại, lại mở Âm Nhãn, có thể khiến tâm thần hóa thành lưỡi đao. Trước đó anh trúng ma chú mà không hề hay biết, rồi sau đó lại lâm vào trong tình dục. May nhờ anh đã kết hợp đạo luận triết học của kiếp trước kiếp này, tham khảo Quy Nguyên chú mà sáng chế ra Thanh Tâm chú.

Chú này là do anh sáng tạo ra cho đệ tử Huyết Hà sau khi đọc Huyết Hà Đạo Tạng, chỉ có một tác dụng, và cũng là tác dụng duy nhất: thanh tâm tĩnh thần. Giờ đây, nó lại trở thành thứ anh dựa vào để độ kiếp.

Mọi quyền sở hữu trí tuệ đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.