Ninh Trạch xuống núi Ngu, nhận lấy Đả Thần Tiên rồi ngồi lên xe hươu.

Bánh xe "kẽo kẹt... kẽo kẹt..." lăn bánh xóc nảy, Hươu Trắng kéo Ninh Trạch, Thương và Chu Hi Di trở về Lễ Hiền quán.

Ninh Trạch bước lên Quan Cảnh đài, khoanh chân ngồi xuống, vận chuyển Trùng Hòa khí. Cả Chân hải xoay tròn, càng lúc càng nhanh, trung tâm dần hình thành Hải Nhãn. Nước biển bốn phía cuộn xoáy không ngừng, chỉ riêng Hải Nhãn vẫn giữ sự ôn hòa, tĩnh lặng, tựa như có thứ gì đó đang muốn nảy nở từ bên trong Chân hải.

Ninh Trạch lòng tĩnh như mặt nước, yên lặng theo dõi sự biến đổi kỳ lạ này. Chân hải vẫn cứ xoáy tròn, Hải Nhãn ngày càng sâu thẳm, tinh hoa đang dần ngưng tụ. Chân hải đã thu hẹp hơn phân nửa, chỉ còn lại một phần ba so với ban đầu.

Một viên Minh Châu thai nghén từ Hải Nhãn mà thành, chậm rãi bay lên cao, thoát khỏi mặt biển, lơ lửng trên Chân hải. Viên châu trong veo như nước, tỏa ra ánh sáng trắng dịu nhẹ, ánh sáng ấy chiếu rọi khắp toàn thân Ninh Trạch, đến từng lỗ chân lông.

Hắn tựa hồ trở về trạng thái thiên nhân hợp nhất, lại như được tắm trong ánh trăng và nắng sớm, lại như thủy nhũ giao hòa, hóa thành một giọt nước.

Thật sự quá kỳ diệu! Cơ thể hắn được vô lượng ánh sáng trắng này ôn dưỡng. Đây là một loại dưỡng sinh vượt trên quyền pháp dưỡng sinh thông thường, một phương pháp dưỡng sinh huyền bí lại tự nhiên. Đó là sự tiến hóa của sinh mệnh, một công năng mà cơ thể con người nguyên bản không hề có.

Toàn thân Ninh Trạch tỏa ra ánh sáng trắng rực rỡ, cả Tôn Hiền lâu cũng sáng bừng lộng lẫy, tựa như thánh hiền giáng thế.

Ta có Minh Châu một viên, Lâu bị bụi trần che khuất. Hôm nay bụi bay, tỏa sáng, Chiếu rọi núi sông vạn đóa.

Một giọng nói ấm áp, êm dịu truyền ra từ trong ánh sáng rực rỡ.

Bên trong Lễ Hiền quán, Thương, Bạch, Chu Hi Di cùng rất nhiều thị vệ và hạ nhân, tai nghe thấy âm thanh thanh linh, ngắm nhìn say đắm nơi ánh sáng trắng phát ra. Họ cảm thấy lòng mình ấm áp lạ thường, niềm vui dâng trào, phiền muộn vơi đi rất nhiều.

Chuyến đi Ngu sơn, buổi lễ tế tự, Ninh Trạch đã thu hoạch không ít.

Hắn hiểu được đạo lý "có lấy có bỏ". Ngu đã từ bỏ hoàng vị, mới có được Ngu thành ngày nay. Chính sự "bỏ" ấy đã thành tựu Ngu Tổ, khiến người đời tôn ông là "Đông Nam Thủy Tổ", địa vị được tôn sùng, vượt xa phần lớn Vũ Hoàng.

Ninh Trạch thấu hiểu đạo lý có lấy có bỏ. Tất cả mọi sự đều nằm ở ranh giới giữa lấy và bỏ; đã chọn một con đường, ắt phải từ bỏ những con đường khác. Hắn sớm đã đạt đến Nhập Vi viên mãn, nhưng vẫn chậm chạp không thể đột phá, đó là vì h���n ôm đồm quá nhiều, vừa muốn căn cơ sâu dày, lại vừa muốn nhanh chóng đột phá. Thế gian làm gì có pháp môn vô song như vậy?

Khi đã minh bạch, tự nhiên sẽ thông suốt, bí ẩn không còn, bụi bặm tiêu tan. Vì thế đạo quả sinh ra, Minh Châu hiển hiện. Đây là căn nguyên tu đạo của hắn, là khởi nguồn vạn pháp, hắn đã nhập Thông Thần.

Hắn cần chậm rãi cảm ngộ và lý giải nó, đây chính là cầu đạo, thuận theo tự nhiên là được.

Toàn thân hắn buông lỏng, xếp bằng giữa một vầng hào quang dịu nhẹ và thiêng liêng. Trong lễ tế tự, hắn cảm ngộ những công tích và đức độ của Ngu cả một đời.

Nhưng công tích vĩ đại nhất của Ngu chính là việc ông giáo hóa man di. Giáo hóa, đó là căn nguyên của vạn vật.

Ý nghĩa của Lễ tông không chỉ nằm ở mức độ tu dưỡng lễ học cao hay thấp. Người thuộc Lễ tông ắt phải có đức; chỉ khi bản thân có đức, mới có sức hút nhân cách, mới có thể giáo hóa người khác, và người khác cũng mới nguyện ý lắng nghe sự dạy bảo của mình. Chỉ khi có khả năng giáo hóa, mới xứng danh Lễ pháp Tông sư.

Người khác cho rằng hắn là Lễ tông, điều này cũng không sai. Hắn đã bước qua ngưỡng cửa Lễ tông, nhưng vẫn chưa viên mãn. Hắn biết giáo hóa, nhưng lại chưa thực sự giáo hóa. Chỉ có kiến thức mà không có đức hạnh, phải tri hành hợp nhất mới có thể viên mãn, trở thành một Lễ tông không chút thiếu sót.

Bước vào cánh cửa Lễ tông, tinh thần hắn đột phá, có thể nhìn xa trăm trượng.

Hắn ngồi tại Quan Cảnh đài, mỗi bông hoa, ngọn cỏ trong Lễ Hiền quán đều nằm trọn trong tâm trí hắn, gió thổi cỏ lay cũng khó thoát khỏi pháp nhãn của hắn.

"Hi Di, con lên đây." "Thương, lấy hộp ngọc đựng sách quý ra đây."

Ninh Trạch nhận lấy hộp ngọc từ tay Thương, mở ra, rút ra một quyển sách quý về lễ học. Hắn nhẹ nhàng vuốt ve, rồi hỏi: "Hi Di, con có biết lai lịch quyển kinh này không?"

"Hi Di không biết, xin Phu tử chỉ giáo?" Thiếu niên nhìn qua một lượt, thực sự chưa từng thấy qua, bèn hỏi.

"Đây là cuốn lễ thủy đại kinh « Chu Lễ », do hiền giả Cơ Tử khởi xướng, là khởi nguồn của lễ pháp. Cuốn sách này đã được truyền thừa đến nay mười vạn năm lịch sử, được các đời Lễ tông bảo tồn. Đây là món quà nhân dịp ta trưởng thành mà Lão Lễ tông Mạnh Thành Cương tặng cho ta, chứa đựng một phần kỳ vọng, một phần truyền thừa về lễ. Hôm nay ta truyền lại nó cho con, mong con chuyên cần tu dưỡng bản thân, để Lễ được truyền bá khắp Đông Nam." Ninh Trạch tha thiết nói, trong lời ẩn chứa hồi ức và cả kỳ vọng.

Thiếu niên quỳ gối trước mặt Ninh Trạch, nước mắt thấm ướt vạt áo, hai tay giơ cao, nói: "Chu Hi Di tạ ơn Phu tử đã truyền kinh. Đệ tử nhất định không phụ kỳ vọng của Phu tử, chuyên cần tu dưỡng bản thân, vì Đông Nam mà giữ gìn lễ, truyền bá lễ."

"Hôm nay tại Ngu sơn, ta đã đột phá mà bước vào Lễ tông, trí tuệ thông suốt. Hôm nay ngay trên Quan Cảnh đài này, hai chúng ta sẽ cùng diễn giải Lễ pháp." "Vâng, thưa Phu tử."

Ngày thứ hai, Ninh Trạch đến Phủ thành chủ, nhưng Thành chủ không có ở đó, hắn liền để lại thư từ biệt.

Khi đến, trăm quan nghênh đón; khi đi, đệ tử tiễn chân.

Thiếu niên tiễn một dặm rồi lại một dặm, mãi đến mười dặm bên ngoài. Ninh Trạch từ chối để hắn tiễn thêm.

Hốc mắt thiếu niên đỏ hoe, lòng đầy quyến luy���n. Trong hơn mười ngày qua, Phu tử đã giảng kinh thụ đạo cho hắn, dạy dỗ không mệt mỏi, chân thành truyền thụ. Những vấn đề lễ học trước kia hắn không hiểu, Phu tử đều đã giải đáp tường tận. Có được lương sư như vậy, còn hơn mười năm khổ đọc. Phu tử lúc này muốn rời đi, hắn tự nhiên không nỡ, nhưng cũng chẳng thể làm gì được.

"Hi Di không cần phải như vậy, con có đạo lễ của con, Phu tử có đạo lễ của mình. Đạo lễ của ta vốn không ở một nơi, mà ở nơi giang hồ xa xăm..." Ninh Trạch không biết là đang an ủi đệ tử, hay là đang an ủi chính mình.

"Phu tử, đệ tử còn một điều muốn hỏi, mong Phu tử chỉ giáo?" Thiếu niên hỏi trước khi chia tay.

Ninh Trạch cười nói: "Chẳng lẽ là đáp án trên Quan Cảnh đài?"

"Chính là vậy! Lúc ấy đệ tử trả lời 'Trời tuy lạnh, lòng người ấm, cát!' không biết có đúng không?" Thiếu niên hỏi ra điều nghi hoặc trong lòng.

"Người nhân thấy nhân, người trí thấy trí, vốn không có đúng sai. Con trả lời rất tốt," Ninh Trạch khẳng định nói.

Đôi mắt thiếu niên sáng lên, hắn hiểu được, Phu tử muốn nói với hắn rằng đừng suy bụng ta ra bụng người.

"Tạ ơn Phu tử dạy bảo..." Đôi mắt đẫm lệ, thiếu niên hành lễ với bóng hình xa dần.

Ai có thể nghĩ tới Chu Tử, vị thánh hiền lễ học danh tiếng lẫy lừng đời sau, lại chính là thiếu niên đang thành kính hành lễ, lệ chảy đầy mặt lúc này.

"Chu Tử lễ học" được truyền khắp thiên hạ, ảnh hưởng vượt xa khỏi một vùng Đông Nam.

Hắn được hậu thế tôn là nhị tổ, còn Ninh Trạch thì được tôn là sơ tổ lễ học Đông Nam. Những câu chuyện như "Cửa son đứng tuyết", "Cảnh đài khảo sát", "Bắt đầu kinh truyện nhận" cũng được rộng rãi truyền tụng.

Khi Vũ Vương Doanh Trân nhìn thấy thư từ biệt Ninh Trạch để lại thì đã là năm ngày sau. Doanh Trân dù uy nghiêm, quyết đoán nhưng cũng rất bất đắc dĩ, hối tiếc sâu sắc vì không thể tiễn Ninh Trạch một đoạn đường. Nay từ biệt, không biết đến khi nào mới có thể tương phùng?

Khi hắn biết được Lễ tông đã để lại truyền thừa ở Tây Nam, và đã bắt đầu truyền thụ Lễ pháp qua cuốn « Chu Lễ », vị Vũ Vương này đã gào khóc như một đứa trẻ, hướng về tộc địa và phúc địa Ngu sơn.

Lễ Hiền quán được đổi tên thành "Tông Hiền quán", Tôn Hiền lâu thì thành "Tông Hiền lâu", còn Quan Cảnh đài trở thành "Truyền Pháp đài".

Nội dung này được truyen.free giữ bản quyền, không sao chép dưới mọi hình thức.