Chiếc lư hương này chính là cái mà Vương Kha từng dùng để thắp hương khi tu hành trong đạo quán đổ nát nọ. Giờ đây, Vương Kha rửa sạch nó trong suối, rồi trực tiếp dùng làm nồi để nấu ăn.

Dùng một mảnh tre, Vương Kha mổ bụng con gà rừng, loại bỏ nội tạng. Sau đó, chàng luộc một nồi nước sôi, nhúng gà vào để dễ dàng rút sạch lông. Lông gà cùng nội tạng được ném thẳng vào đống than đang cháy bùng để đốt sạch.

Con gà rừng ở ngọn núi này, tại các tửu quán Thuận Kinh Thành còn được gọi là tùng kê. Bình thường chúng mổ hạt thông và tạp trùng trong núi. Đến mùa đông, chúng càng tìm ăn những con trùng béo mập trong bùn đất, nên càng vào mùa đông, chúng càng béo tốt. Bụng chúng dày đặc một lớp mỡ gà, hơn nữa, nhờ ăn một số loại thảo dược trong núi, chúng có thể chống chọi cái lạnh, lại còn là thứ đại bổ.

Vương Kha hái một ít rễ cây, thậm chí còn tìm được một củ sâm núi.

Dù đã một ngày một đêm chưa ăn uống gì, Vương Kha vẫn không hề vội vàng. Chàng từ từ nấu gần một canh giờ, lúc này mới bẻ hai cành tùng làm đũa, rồi chậm rãi bắt đầu ăn.

Sau khi ăn gần hết nửa phần thịt, Vương Kha đưa lư hương ra khỏi đống than. Đợi cho nó nguội bớt, chàng uống cạn phần canh gà bên trong, sau đó lại thêm chút nước suối và thảo dược vào, từ từ ninh tiếp.

Tiếp đó, chàng liền ngồi xuống thiền định gần đống lửa.

Liên tiếp mấy ngày sau đó, Vương Kha đều dựa vào "Hướng Hành Món Ăn Lộ Pháp" vào buổi sáng, "Quan Nhật Pháp" vào buổi trưa, "Thực Hà Pháp" vào chạng vạng, và "Thôn Nguyệt Pháp" khi trăng lên giữa trời, liên tục dùng các pháp môn luyện khí hấp thụ tinh hoa trời đất của Cảnh Thiên Quan để tẩm bổ nội khí. Đồng thời, chàng dựa vào thần thông của luyện khí sĩ mà hái lượm chút thức ăn dân dã để bổ sung. Tuy nhiên, trong suốt thời gian này, chàng chỉ đặt chuỗi hạt tế lễ sát thân, thậm chí còn không lấy ra để xem xét.

Đây chính là quá trình bàn dưỡng theo kiểu "thả".

Mỗi khi linh mộc pháp khí được bàn dưỡng xong, cần phải tĩnh dưỡng một khoảng thời gian. Lý do là để linh khí trong linh mộc tự nhiên lưu chuyển trong các thớ gỗ, tương đương với việc khơi thông kinh mạch, giúp linh khí thoát ra ngoài tốt hơn. Mặt khác, còn là để linh mộc có đủ thời gian hấp thu chân khí của luyện khí sĩ, dung hợp tốt hơn, từ từ sản sinh biến chất.

Luyện khí sĩ bàn dưỡng loại chuỗi hạt này là quá trình người dưỡng hạt, hạt dưỡng người, biến linh mộc từ vật liệu gỗ khô cứng thành một pháp khí sống động, có tính linh, kiêm tu. Quá trình luyện hạt cũng là quá trình luyện tâm người, một khắc cũng không thể nóng vội.

Một số luyện khí sĩ khi đạt được chí bảo, hận không thể ngày đêm bàn dưỡng không ngừng. Dù biết rõ phải "thả", nhưng vẫn nóng lòng muốn thấy hiệu quả, không thể nhẫn nại, thường xuyên lấy ra ngắm nhìn, xoa xoa vuốt ve. Kết quả ngược lại khiến linh mộc bị bế tắc, không thông suốt. Đáng sợ hơn là dễ bị ô uế bởi sự thiếu trong sạch, sau này dù có bàn dưỡng thế nào cũng vô dụng.

Luyện khí sĩ bình thường nếu có được một khối Kim Tinh Tử Đàn như vậy, e rằng sẽ ngày đêm bứt rứt không yên, luôn muốn đặt trong tay ngắm nghía. Nhưng Vương Kha lại có thể làm được chân chính bình thản. Chỉ riêng điểm này thôi, đã đủ để thấy Chu Đạo Nhân khi ấy không truyền chính thống cho vô số đạo nhân trong quán, mà lại kiên quyết truyền cho Vương Kha, quả thật là có con mắt tinh đời.

Mấy ngày sau, vào một sáng sớm, Vương Kha mới lấy ra một mảnh vải bố, bề mặt cũng được mài cực kỳ trơn nhẵn. Chàng bàn dưỡng như lần đầu trong mấy canh giờ, rồi trực tiếp ném mảnh vải bố đó vào lửa đốt đi, hấp thụ hương khí để luyện khí.

Cứ như vậy, mấy ngày bàn dưỡng, mấy ngày tĩnh dưỡng, hơn một tháng trôi qua, đã gần đến dịp cuối năm.

Ngày hôm đó, tuyết bắt đầu rơi lất phất trên núi.

Vương Kha đang xuất thần trong lúc bàn dưỡng, chợt nghe trong cơ thể rung lên một tiếng "oanh". Bên cạnh hai mươi chín khiếu vị tử quang càng thêm sáng chói, một chỗ khiếu vị khác lại tự nhiên được đả thông. Trong cơ thể chàng như có thêm một viên tử tinh lóe sáng.

Bản chuyển ngữ này độc quyền xuất hiện tại truyen.free.