Sáng sớm, trời vừa mới hửng.

Huyền Trang từ trong thiền định tỉnh lại.

Lại một đêm trôi qua, dù đã vào xuân, núi Thiên Mục vẫn còn sương giá bao phủ, đợi mặt trời lên mới tan.

Có lẽ do mưa vừa tạnh, núi Thiên Mục ẩm ướt vô cùng.

Huyền Trang mở mắt, giọt sương trên sợi lông duy nhất trên đầu theo mí mắt chớp động mà rơi xuống.

Nhỏ xuống trên khuôn mặt bình dị.

So với vẻ tuấn mỹ trước kia, giờ khắc này dù vẫn còn nhận ra dáng dấp cũ, dung mạo đã đổi khác nhiều.

Ngoài đôi mắt từ bi và trí tuệ, mọi thứ đều tầm thường.

Tỉnh lại, hắn giải trừ tư thế ngồi kỳ dị, xỏ giày, bước ra khỏi căn phòng nhỏ.

Căn nhà này thực sự rất nhỏ.

Tường cũng xiêu vẹo.

Hắn không xây phòng, chỉ dựng tạm một cái... giống như cái kho.

Trên mái lợp đầy rơm rạ.

Còn đè thêm vài tảng đá.

Hai ngày trước gió lớn thổi bay nhiều rơm, trời mưa dột dữ dội.

Hắn mới nhận ra mái nhà quá sơ sài.

Giường thì không thể gọi là giường.

Chỉ là bệ đá phủ cỏ khô.

Chiều dài bệ đá còn chưa tới một người.

Trong phòng ngoài bệ đá, chỉ có một bầu hồ lô treo trên đinh gỗ.

Còn lại là mấy bình lọ đặt trên "giường".

Hắn không cần ngủ, chỉ cần đả tọa là đủ.

Nên không cần chỗ rộng.

Ra khỏi phòng là một cái lều gỗ đơn sơ, dưới lều có lò đất.

Trên lò đất là một cái bát đất đen nhẻm.

Bên cạnh là vò rượu.

Rượu thừa của khách khứa trong pháp hội Bạch Liên, hắn nhặt được.

Mấy ngày nay mưa nhiều, hứng nước mưa uống.

Nếu không có mưa, phải sang xin sư huynh, bất tiện.

Bên cạnh hũ là cành khô.

Không nhiều, chắc chỉ đốt được hai ba lần.

Huyền Trang quen với tất cả, đến bên lò đất, ném vài cành củi vào, móc t��� ngực ra nắm bông bấc.

Thời tiết ẩm, bấc dễ ướt, phải luôn mang theo.

Xé một ít, đặt lên củi, hắn quay vào nhà.

Lát sau trở ra, tay cầm đoạn dây gai nhỏ, một nắm gạo lức.

Gạo lức bỏ vào bát, hắn bắt đầu chà dây gai.

Chà cho tơi ra thành sợi thô, bỏ lên bấc.

Rồi gõ nhẹ vào hầm lò...

Bấc không gió tự cháy, nhanh chóng bén vào dây gai.

Khói xanh bốc lên.

Lửa đã bén.

Hắn lại vào phòng, xách ra hai cái bình.

Một bình treo sợi dây.

Sợi dây treo trên cành cây, để không rơi hẳn vào bình.

Huyền Trang nhấc cành cây, đầu dây lộ ra mỡ màng, dưới cùng buộc một chiếc ngọc hoàn long lanh.

Ngọc này là tín đồ cúng dường.

Hắn thấy tiện.

Nhấc ngọc hoàn lẫn dầu cải, nghiêng qua bát đất hai lần, vài giọt mỡ nhỏ lên gạo lức.

Rồi cầm cái hũ khác, đựng chút rau cải muối.

Sư huynh trong chùa cho.

Cho hắn toàn cắt nhỏ.

Vị rất ngon.

Chỉ hơi đắng.

Không dám lấy nhiều, chỉ gắp một đũa.

Rồi hắn lại cất hết bình lọ vào phòng.

Ngón tay bỗng trở nên long lanh, vẽ một vòng quanh các bình lọ.

Ngón tay vẽ vòng, bệ đá loé lên kim quang, rồi nhanh chóng biến mất.

Nếu có người hiểu chuyện thấy kim quang này, hẳn sẽ kinh hãi hô lên chiêu bài thuật pháp của Thiền viện Bồ Đề:

"Kim Cương Phục Ma quyển!?"

Tuyệt chiêu hàng yêu phục ma của Thiền viện Bồ Đề!

Vòng này hộ thân, quần ma không dám đến gần, tà ma không thể xâm phạm!

Vậy mà... lại dùng vào việc này!?

Nhưng Huyền Trang không thấy có gì ghê gớm.

Ở đây chuột nhiều, không phải hắn tiếc chút gạo, mà cho một con, sẽ có con thứ hai, thứ ba, đến cả chục con.

Hắn nhận ra sự từ bi giả tạo của mình.

Phật Tổ có thể thí thân cho chim ưng, nhưng hắn thấy chuột, một con thì thương, hai con thì xót, nhiều rồi, chúng kêu ríu rít, tham lam không biết đủ, hắn chỉ thấy bi ai.

Vậy thà không thấy.

Rồi hắn ra ngoài, cầm hai que tre bên bếp lò, khuấy đều gạo, rau, dầu trong bát đất, đứng dậy đi ra đám cỏ dại còn đọng sương.

Rau móng ngựa mọc sớm nhất vào mùa xuân, hôm qua hắn đã thấy.

Đi tới, hái, lắc bỏ bùn đất, niệm một tiếng "A Di Đà Phật".

Rồi múc chút nước, tráng qua, xé nhỏ rau móng ngựa, thả vào bát đất đã bốc khói.

Bát đất đã nóng.

Hắn múc nửa gáo nước đổ vào.

Đây là điểm tâm của hắn.

Làm xong, hắn không làm khóa lễ buổi sáng, chỉ ngồi ngẩn người trước đống lửa.

Vừa suy nghĩ một vấn đề.

Thế gian này cỏ cây đều là sinh linh, vậy con người thì sao?

Con người cũng vậy.

Phật Tổ nói vạn vật cùng tồn tại, nhưng không dạy ta cách cùng tồn tại.

Rau móng ngựa cũng là sinh mệnh.

Nhưng vì ăn uống, hắn tước đoạt mạng sống của nó, thậm chí "xé thành muôn mảnh" rồi ném vào nồi.

Gạo lức cũng là sinh mệnh, thậm chí là hạt giống, là "ấu tử", nhưng để sống sót, hắn biến chúng thành thức ăn.

Vậy hắn có tính là sát sinh?

Là cướp đoạt để sống?

Còn dầu thì sao?

Đạo trưởng nói, cơm cháo không dầu không thơm.

Cách rang cơm với dầu, rồi trộn với rau muối, là đạo trưởng dạy.

Vì hắn ăn chay, đạo trưởng luôn tìm cách nấu cho ngon.

Nhưng...

Gạo là hạt giống.

Dầu cũng từ hạt giống mà ra.

Rau móng ngựa cũng là sinh mệnh.

Thậm chí, rau cải muối sau khi chết còn chịu nỗi khổ muối xát.

Chúng...

Có tội gì?

Đời trước đã làm gì mà ai oán, phải vào Súc Sinh đạo, chuyển thế như vậy, chịu bao khổ cực, cuối cùng hóa thành thứ dơ bẩn bị thải ra, chịu nhục nhã?

Còn hắn ở trong đó, có tác dụng gì?

Là chấm dứt khổ đau?

Hay kéo dài thống khổ?

Hắn... không hiểu.

Cũng nghĩ không thông.

Nếu chúng một lòng hướng Phật, Phật tự mở rộng cửa, độ chúng sinh thoát khỏi bể khổ.

Sao họ không muốn?

Tu Phật khó lắm sao?

Dù không biết chữ, không niệm kinh, chỉ cần có thiện niệm hát Nam Vô A Di Đà Phật, cũng có thể tiêu tai giải nạn.

Khó lắm sao?

Nhưng nếu ai cũng tu Phật, quy y Phật môn thành tâm lễ Phật.

Liệu có thể thành Phật, thành Bồ Tát, thành La Hán, thành Kim Cương, thành thân bất hoại?

Không thể.

Thế gian này... quá nhiều người.

Không có nhiều Phật đến vậy.

Nhưng nếu không thành Phật, không thể vạn kiếp bất diệt.

Không thể sống cùng trời đất, bất lão bất tử.

Họ vẫn sẽ chết.

Mà đều sẽ chết, tu Phật với không tu, khác gì nhau?

Huống chi... Nếu ai cũng có thân Phật, độ bể khổ vô lượng, ai sẽ đầu thai thành cỏ cây?

Họ đã quy y Phật môn, được tha thứ.

Không có cỏ cây, dê bò sẽ chết đói.

Dê bò chết đói, sói hổ cũng chết đói.

Không có sói hổ, không có hoa cỏ, người cũng chết đói.

Vậy thiên hạ này...

Không diệt vong sao?

Người chết hết, ai tu Phật?

Không có người tu, Phật còn tồn tại?

Ý nghĩa tồn tại là gì?

Chẳng phải mâu thuẫn sao?

Phật pháp có vô biên trí tuệ, sao... không ai nghĩ ra?

Hay là... Cực lạc chỉ như pháp hội Bạch Liên, chúng sinh được ước nguyện trong mộng ảo, để giải thoát?

Hắn luôn băn khoăn vấn đề này.

Ngày ngày nghĩ.

Đêm đêm nghĩ.

Nghĩ mãi không ra.

Mỗi lần bế tắc, hắn lại nhớ đến câu nói kia.

Câu đạo trưởng nói:

"Hòa thượng, tu Phật, không cứu được thế đạo này."

Đạo trưởng.

Nếu tu Phật không cứu được...

Vậy tu gì có thể cứu?

Dịch độc quyền tại truyen.free, mong bạn đọc tôn trọng công sức của người dịch.