Các thôn trang thuộc quyền kiểm soát thực tế lại tăng thêm mấy cái, dân số cũng nhờ vậy mà gia tăng.

Nhạc Văn Hiên rất lấy làm vui mừng. Không cần thử cũng biết, lực chỉ huy của hắn lại tăng lên.

Lực chỉ huy càng nhiều, hắn càng có thể thi triển nhiều sách lược phức tạp hơn.

Quan sát một vòng trên sa bàn, thôn Đông Miếu Tử vô cùng náo nhiệt. Đám binh sĩ mới "nhập bọn" đang đọc thuộc lòng quân quy. Nhẩm tính sơ qua, lực lượng chiến binh của nghĩa quân, những người đã hoàn toàn "thoát ly sản xuất" (chuyên tâm vào quân sự), hiện đã lên đến hơn 400 người.

Nếu có chiến tranh đe dọa các thôn trang, đám nông dân cũng sẽ cầm vũ khí lên tham chiến, thì số người thực tế có thể điều động sẽ vượt qua một ngàn.

Nhân số tuy đông, nhưng vũ khí trang bị lại đủ loại, lộn xộn.

Tốc độ tăng cường quân bị quá nhanh. Từ lần đầu tiên hắn gặp Cung Nhị nương tử đến nay, mới chỉ hơn hai tháng, binh lực nghĩa quân đã tăng gấp bốn lần, địa bàn cũng mở rộng ra thêm vài thôn trang. Xưởng binh khí trước đây với một "tiên tượng" (thợ cả) và vài học đồ căn bản không thể sản xuất kịp. Cho dù họ có "chú cô sinh" (không vướng bận gia đình), không về nhà nghỉ ngơi, làm việc thâu đêm đến mấy cũng không thể theo kịp tốc độ tăng cường quân bị này.

Tám đội hình Uyên Ương trận ban đầu giờ đã có giáo dài và đao ba để dùng, nhưng các đội hình mới thành lập vẫn phải dùng chổi tre, dao rọc và xiên cỏ. Các binh s�� cũng thiếu giáp trụ, trang phục trên người lộn xộn.

Sau một thoáng suy nghĩ!

Mặc dù Uyên Ương trận hữu dụng, nhưng thông thường chỉ phù hợp cho các cuộc chiến đấu quy mô nhỏ ở địa hình phức tạp. Một khi chiến tranh mở rộng quy mô và đối thủ là kỵ binh Kim binh hùng mạnh, hiệu quả của Uyên Ương trận sẽ không còn tốt nữa.

Năm xưa, sau khi Thích Kế Quang dẹp yên giặc Oa, ông được triều đình Đại Minh điều động ra phương Bắc đối phó người Mông Cổ. Nhận thấy Uyên Ương trận bất lợi khi đối đầu kỵ binh, ông đã cải tiến trận pháp này, bổ sung thêm hỏa súng thủ, Hổ Tồn Pháo và cả sương xa, biến nó thành "Xa trận" lấy vũ khí làm chủ đạo.

Sau khi Thích Kế Quang qua đời, Thích Kim tiếp tục dẫn dắt Thích gia quân, huyết chiến với quân Mãn Thanh tại Hồn Hà.

Xa trận của Thích gia quân đã khiến binh lính Mãn Châu của nhà Thanh phải kêu trời gọi đất, tiếc rằng cuối cùng lại bại trận vì sự hèn nhát của quân bạn, không dám xuất binh tiếp viện.

Nghe nói vào thời kỳ mạnh nhất, tỷ lệ vũ khí của Thích gia quân lên đến 48.22%. Trong khi đó, trận hình Tercio nổi tiếng của Tây Ban Nha, tỷ lệ vũ khí chỉ là 22.38%.

Nhạc Văn Hiên quyết định, đem toàn bộ số lực chỉ huy mới tăng thêm, dùng để sắp xếp công tượng.

Tăng cường số lượng công tượng, đẩy mạnh chế tạo vũ khí Đại Minh, nâng cấp trang bị, chuyển hóa Uyên Ương trận thành xa trận, để đối phó với những cuộc chiến tranh cấp độ cao hơn...

Chuyện này cần Tiền Trác Quần tổng hợp kế hoạch và sắp xếp, không phải cứ tùy tiện đưa vài thợ rèn vào là xong.

Nhạc Văn Hiên đặt "figure" của mình xuống sa bàn, ngay trước cửa phòng hậu cần của nghĩa quân, sau đó bước vào trong nhà.

Vừa bước vào, Nhạc Văn Hiên đã "ồ" lên một tiếng, Tiền Trác Quần lại không có ở đây.

Bình thường, bên bàn làm việc của hắn chỉ có một mình Vương U. Vị chất nữ của Vương Đại quan nhân này hiện đã trở thành một nhân vật quan trọng của nghĩa quân, giúp Tiền Trác Quần xử lý vật tư hậu cần, đăng ký nhập xuất kho cho số lương thực mà Nhạc Văn Hiên đưa đến, bận rộn xoay như chong chóng.

Nàng đã mấy ngày không còn mặc quần áo tơ lụa, thay vào đó là trang phục vải bông, cố ý ăn vận giản dị hơn, mong muốn mọi người quên đi thân phận tiểu thư nhà họ Vương của mình, mà coi nàng như một phụ nữ bình thường ở thôn Đông Miếu Tử. Tuy nhiên, là một nữ tử có học thức, giữa một vùng toàn người mù chữ, nàng vẫn nổi bật như hạc giữa bầy gà; dung mạo và khí chất của nàng đều vượt trội hoàn toàn so với những phụ nữ nông thôn bình thường.

Thấy Nhạc Văn Hiên bước vào, Vương U vội vàng đặt bút xuống, đứng dậy hành lễ.

Nhạc Văn Hiên: "Tiền Trác Quần đâu?"

Vương U vội vàng đáp: "Tiền nhị thúc dẫn mấy sĩ tốt ra ngoài thôn 'chơi đùa' rồi ạ."

"Chạy ra ngoài thôn 'chơi đùa'?" Nhạc Văn Hiên ngạc nhiên: "Sao lại phải đi xa như vậy?"

Vương U vội giải thích: "Trong thôn đang bận rộn, Tiền nhị thúc sợ 'chơi đùa' ở gần sẽ làm phiền mọi người làm việc chính."

Nhạc Văn Hiên: "Chơi đùa?"

Vương U: "Để thiếp dẫn Chân Quân đi xem thử ạ."

Mặc dù nàng còn rất nhiều công việc phải xử lý, nhưng Chân Quân là người quan trọng nhất, mọi việc của Chân Quân đương nhiên phải được đặt lên hàng đầu. Nàng gác công việc đang làm dở, đi dẫn đường cho Nhạc Văn Hiên.

Dẫn hắn ra khỏi trang bảo, đi về phía ngoại thôn.

Xuyên qua một cánh đồng, phía trước là một bãi đất trống bằng phẳng. Từ xa, Nhạc Văn Hiên đã nhìn thấy một đám người đang chơi bóng trên bãi đất đó. Đúng vậy, chính là chơi bóng.

Tiền Trác Quần đã cởi bỏ y phục thương nhân, thay bằng một bộ trang phục thoải mái, đang dùng chân tâng một quả xúc cúc. Kỹ thuật tâng bóng của gã cũng không tồi, tâng đi tâng lại quả bóng, khi thì dùng chân, khi thì dùng đầu, ngực, vai...

Đám hán tử đứng cạnh liền lớn tiếng đếm: "11, 12, 13, 14..."

"Mười lăm lần rồi, Tiền nhị ca giỏi quá!"

"Mười sáu lần rồi, lợi hại thật! Mười sáu lần mà bóng còn chưa rơi đất."

"Mười bảy..."

"Ai ui, không tốt rồi."

Tiền Trác Quần sơ ý một chút khi tâng bóng, quả xúc cúc cuối cùng rơi xuống đất.

Những người xung quanh phát ra tiếng tiếc nuối, sau đó một người khác bước ra tâng bóng, mọi người lại cùng đếm và hò reo.

Nhạc Văn Hiên không khỏi khẽ hỏi: "Sao chỉ có một người đá? Những người khác không lên tranh giành à?"

Vương U giải thích: "Chân Quân, thứ họ đang chơi là 'đánh cúc', tức là so xem ai tâng bóng được nhiều lần hơn. Còn loại có người tranh giành thì gọi là 'vọt cúc'."

Chà, quy tắc chơi xúc cúc thời Đại Tống, Nhạc Văn Hiên đúng là không hiểu, hoàn toàn là một điểm mù về kiến thức. Nhưng nhìn một đám đàn ông cao lớn thô kệch chỉ đứng đó tâng bóng, hoàn toàn không có bất kỳ tính đối kháng nào, khiến người ta chẳng cảm thấy chút mị lực nào của bóng đá.

Nhạc Văn Hiên không nhịn được mở miệng: "Cách chơi xúc cúc này của các ngươi trông chẳng hay ho gì."

"A?" Đám người đang chơi bóng phía trước quay đầu lại. Vừa thấy là Chân Quân lên tiếng, họ vội vàng hành lễ. Tiền Trác Quần nói: "Chân Quân, đánh cúc vẫn luôn chơi như vậy mà. Nếu muốn đẹp mắt, bọn ta sẽ biểu diễn 'Trắng đánh' cho ngài xem, trông sẽ hay hơn một chút."

Tiền Trác Quần đúng là một chuyên gia xúc cúc. Vừa nhắc đến là gã hào hứng ngay, vội vàng giới thiệu quy tắc cho Nhạc Văn Hiên. Hóa ra, cái gọi là "Trắng đánh" chính là hai đội bóng cử ra số lượng cầu thủ như nhau, có thể từ một đến mười người. Các cầu thủ sẽ lần lượt biểu diễn trên sân, dùng đầu, vai, lưng, đầu gối, chân và các bộ phận khác của cơ thể để chạm bóng, nhưng không được dùng tay và bóng không được phép rơi xuống đất.

Trong khi biểu diễn, cầu thủ cần thực hiện nhiều động tác có độ khó cao như ngoặt, nhấp, dựng, đạp, vê... Người xưa còn đặt tên cho những động tác này, ví dụ như "Chuyển Càn Khôn", "Yến Về Tổ", "Nghiêng Cắm Hoa", "Gió Bày Hà", "Phật Viên Ngọc Chóp Mũ", "Ruộng Cạn Nhặt Cá", "Kim Phật Xoa Đẩy", "Hai Vai Cõng Tháng", "Người Què Lưu Tinh" và nhiều động tác khác.

Những động tác này tương đương với cú "quay người hai vòng rưỡi trên không" trong môn nhảy cầu hiện đại, mỗi động tác đều được chấm điểm theo hệ số khó.

Ban giám khảo sẽ chấm điểm dựa trên độ khó, vẻ đẹp và mức độ đạt chuẩn của mỗi động tác biểu diễn.

Điểm số cuối cùng sẽ quyết định thắng thua.

Nghe xong quy tắc, Nhạc Văn Hiên chỉ muốn phát điên.

Cái quái gì thế này, bóng đá kiểu này thì hay ho nỗi gì!

Thế này thì ai mà xem được chứ?

Trước đây, Nhạc Văn Hiên từng tìm hiểu tư liệu về xúc cúc trên mạng. Nghe nói từ thời Hán, xúc cúc đã được coi là một phương pháp phụ trợ huấn luyện binh lính.

Trong "Biệt Lục", Lưu Hướng đã viết: "Đạp cúc, binh thế. Vậy nên võ sĩ luyện tập, biết tài năng của mình, đều nhờ trò chơi mà rèn luyện". Ngoài tác dụng huấn luyện võ sĩ thông qua biểu tượng "binh thế", xúc cúc còn được dùng để làm phong phú đời sống quân ngũ, giúp chiến sĩ duy trì thể lực và tinh thần tốt đẹp.

"Khi quân vô sự, liền dùng xúc cúc" chính là biểu hiện của vế sau. Thời Hán, Ban Cố đã xếp bóng đá cổ đại vào loại kỹ xảo binh gia, đồng thời gọi là: "Lấy lập công thủ chi bên thắng." Đến đời Đường, Nhan Sư Cổ chú thích: "Xúc cúc là việc của Trần Lực, vậy nên kèm trong binh pháp."

Sau khi xem những tài liệu đó, Nhạc Văn Hiên vẫn đinh ninh rằng đạp cúc cũng gần giống bóng đá hiện đại, tràn đầy tính đối kháng và thi đấu, khiến người ta phải vận dụng trí óc đến mức "đánh nhau sứt đầu mẻ trán", như vậy mới có thể luyện binh được chứ.

Ai ngờ bọn gã này lại chơi bóng nhẹ nhàng đến vậy, toàn bộ mang tính biểu diễn. Thế này thì luyện được binh cái nỗi gì, làm một hạng mục giải trí trong quân cũng hoàn toàn không đạt yêu cầu.

Không được, phải tạo một chút "rung động" nho nhỏ cho nhóm người này mới được.

Bản dịch này do truyen.free độc quyền biên tập và giữ bản quyền.