Chỉ là, dù Sở Huyền đã có Huyễn Thần họa kỹ, hơn nữa còn tham dự chữa trị Bách Tiên Đồ, nhưng vẫn như trước không nhìn ra mánh khóe, không tìm thấy vấn đề.

Điều này hiển nhiên là không thể.

Bức họa do Diệu Bút Chân Nhân vẽ cùng thời với Thánh Tổ. Diệu Bút Chân Nhân đã thọ tận thần diệt, hiển nhiên không thể nào do ngài gây nên.

Lúc này, Sở Huyền một lần nữa quan sát cảnh đẹp cùng những cảnh tượng xung quanh trong tranh, chợt có điều minh ngộ.

Hắn nhận ra, mình đã nghĩ quá phức tạp về chuyện này.

Đêm hôm đó, Lý Tiềm Long và những kẻ khác đã đến trong tư thế chuẩn bị sẵn sàng, nhưng làm sao bọn chúng biết Bách Tiên Đồ sẽ được chữa trị?

Có phải vì đạo tiên quang trong bức tranh đó không?

Đây là điều Sở Huyền và Thủ Phụ Các đã nghĩ trước đó, nhưng nếu không phải thì sao?

Giả sử Lý Tiềm Long và bọn chúng đã sớm biết Bách Tiên Đồ sẽ được chữa trị vào đêm đó thì sao?

Nếu nhìn theo hướng này, vấn đề trở nên đơn giản. Thời điểm nào có thể chữa trị, chỉ có Sở Huyền và bốn vị Họa Thánh biết, những người khác không thể nào biết được.

Nói cách khác, việc Lý Tiềm Long chuẩn bị kỹ càng một cách chính xác vào đêm đó chỉ có thể chứng tỏ một điều: trong năm người bọn họ, có kẻ nào đó đã tiết lộ tin tức ra ngoài.

Đây chính là mấu chốt của vấn đề.

Trước tiên, Sở Huyền có thể loại trừ bản thân, vậy thì còn lại bốn vị Họa Thánh. Chuyện đã qua nhiều ngày như vậy, nhưng trong số họ không ai nhắc đến chuyện này, đây chính là biểu hiện của kẻ có tật giật mình. Hơn nữa, nếu suy luận dựa trên điều kiện này, kẻ đã thông báo cho Lý Tiềm Long tất nhiên là người của phe Lý Tiềm Long, thậm chí là tâm phúc của hắn. Như vậy, rất có thể chính là kẻ này đã đặt Thánh Tổ di chiếu đã chuẩn bị sẵn vào Bách Tiên Đồ, lợi dụng việc chữa trị Bách Tiên Đồ sẽ thu hút sự chú ý của mọi người để công bố Thánh Tổ di chiếu ra thế.

Nhưng Sở Huyền suy nghĩ kỹ lại, thì cảm thấy điều này không có khả năng.

Bởi vì toàn bộ quá trình, Sở Huyền đều tham gia vào đó. Ai có thể làm loại chuyện này dưới mí mắt của bốn người khác? Đây cũng là lý do ban đầu Sở Huyền loại trừ khả năng có nội gián.

Sở Huyền tham gia chữa trị Bách Tiên Đồ nên hiểu rõ nhất về bốn vị Họa Thánh. Phải biết, trước đây Thủ Phụ Các cũng từng nghi ngờ có người trong số bốn Họa Thánh là người của Lý Tiềm Long, nhưng Sở Huyền đã bác bỏ điều đó.

Bởi vì theo hiểu biết của Sở Huyền, bốn vị Họa Thánh này đều có phẩm tính cao thượng, không thể nào có ai cùng phe với Lý Tiềm Long. Nhưng đôi khi, biết người biết mặt không biết lòng, chuyện lần này cũng không thể dùng lẽ thường mà phán đoán.

Tình huống trước mắt chính là, khi loại bỏ tất cả những điều không thể, thứ còn lại, dù cảm thấy bất khả thi đến mấy, cũng có thể là đáp án duy nhất.

Sở Huyền hiện tại đang đối mặt với tình huống như vậy.

Lúc này, Sở Huyền tạm gác lại việc cân nhắc nhân phẩm đức hạnh của bốn vị Họa Thánh, mà chỉ đơn thuần suy luận từ giả thiết rằng có một người trong số họ là nội gián của Lý Tiềm Long, để xem ai có khả năng nhất đã ra tay trên Bách Tiên Đồ khi sắp sửa chữa trị hoàn thành.

Kết quả là Sở Huyền nhận ra, không ai có cơ hội như vậy.

Bởi vì khi chữa trị Bách Tiên Đồ, trong năm người họ, không ai có cơ hội ở một mình tại đó. Trong đa số trường hợp, cả năm người đều có mặt, ngay cả khi số lượng ít hơn, cũng có ít nhất hai người ở đó.

Vậy làm sao có thể lừa dối người khác để ra tay dưới mí mắt của họ?

Khả năng này không cao.

Phải biết rằng bốn vị Họa Thánh cũng có tu vi. Tuy chiến lực không cao, nhưng giác quan tuyệt đối không kém. Bất cứ ai ra tay, cũng không thể làm lén lút sau lưng những người khác mà không để lộ chút mánh khóe nào.

Suy luận đến đây, lại lâm vào bế tắc. Mặc dù Sở Huyền có loại phỏng đoán này, nhưng tình hình thực tế dường như không thể đưa ra bằng chứng. Nếu không có bằng chứng để suy luận, trên thực tế đều chỉ là suy nghĩ miên man, mà suy nghĩ lung tung hiển nhiên không có ích lợi gì.

Nhưng nếu không phải một trong bốn vị Họa Thánh, vậy thì là ai? Con đường này không thông, vậy tất cả các manh mối suy luận kia đều không thành lập.

Sở Huyền dạo bước trong bức họa, bất tri bất giác nhập thần, đi tới vị trí của Thái Tông Thánh Tổ. Nơi đây phong cảnh tuyệt đẹp, lại là cảnh Thánh Tổ dẫn dắt chúng tiên nghênh chiến kẻ địch. Bởi vì thân ở trong tranh, cảnh tượng này như thể đích thân trải qua. Ngoài ra, uy thế của chúng tiên cùng đông đảo Thần Minh và Yêu tộc Đại Thánh cũng được hiển lộ rõ ràng trong tranh. Tuy nhiên, Sở Huyền trước đây khi chữa trị bức họa đã tiến vào vô số lần nên đã quen thuộc.

Không quá đáng khi nói rằng lần đầu tiên tiến vào, Sở Huyền quả thật đã bị chấn động.

Chỉ riêng về họa kỹ mà nói, Diệu Bút Chân Nhân vẽ nên bức Bách Tiên Đồ này quả nhiên là tài năng hiếm có trên đời. Nếu dùng kỹ thuật hội họa thông thường, đừng nói nhiều tiên nhân và Thần Phật như vậy, dù có lợi hại đến mấy cũng có thể vẽ ra dễ dàng. Nhưng nếu dùng Huyễn Thần họa kỹ thì lại khác. Vẽ hổ sói có thể dọa chết cừu non, vẽ quỷ quái thậm chí có thể dọa chết người, huống chi là vẽ Tiên Thần.

Mỗi nhân vật nơi đây đều được phác họa hoàn mỹ không chút tì vết, giống như người thật.

Ngay lúc này, Sở Huyền chợt ý thức được một chuyện.

Diệu Bút Chân Nhân chính là Họa Thánh đời đầu tiên. Từ tác phẩm của ngài có thể thấy được tính cách của ngài, đó chính là theo đuổi sự hoàn mỹ, không dung thứ một chút tì vết nào.

Bức Bách Tiên Đồ này, tuy mỗi nhân vật đều được vẽ cực kỳ xuất sắc, nhưng nói cho đúng, nhân vật trung tâm trong đó vẫn là Thái Tông Thánh Tổ.

Nếu nói bức Bách Tiên Đồ này được vẽ chuyên để giấu Thánh Tổ di chiếu thì khả năng này cực nhỏ. Nói cách khác, Diệu Bút Chân Nhân cũng sẽ không cho phép bức họa của mình được dùng vào việc như thế. Như vậy, có thể khẳng định rằng Thánh Tổ di chiếu kia là được đưa vào sau này.

Như vậy, mũi nhọn lại một lần nữa chĩa về bốn vị Họa Thánh.

Lúc này, Sở Huyền chợt có một ý tưởng mạnh mẽ, nảy ra một suy đoán khiến hắn cũng không dám tin.

Trước đó, hắn cho rằng không phải một trong bốn vị Họa Thánh, là bởi vì không có ai ở một mình với Bách Tiên Đồ trong quá trình chữa trị bức họa. Bất cứ lúc nào, cũng đều có hai đến ba người có mặt.

Cho nên Sở Huyền cảm thấy, không thể nào có người có thể ra tay trên bức họa khi có người khác ở đó.

Suy nghĩ như vậy ban đầu không sai, nhưng Sở Huyền nhận ra, nếu như xác định là sau khi chữa trị bức họa, có người đã đặt Thánh Tổ di chiếu vào, với tiền đề này, rồi suy luận ngược lại, sẽ có một kết quả kinh người.

Loại bỏ những điều không thể, vậy thứ còn lại chính là điều có thể.

Sở Huyền là điều không thể, vậy thì, bốn vị Họa Thánh đều trở thành nghi phạm, hơn nữa không phải một người trong số họ, mà là toàn bộ bọn họ.

Nghĩ đến đây, Sở Huyền hít một hơi thật sâu.

Hắn bị ý nghĩ này của chính mình làm cho kinh ngạc, nhưng nếu giả thiết bốn vị Họa Thánh đều có vấn đề và họ là một nhóm, vậy việc bốn người họ muốn lừa gạt một mình hắn thì quá dễ dàng.

Cẩn thận suy nghĩ lại một chút, bốn vị Họa Thánh thế mà lại có một vài điểm đáng ngờ, chẳng hạn như họ sẽ chia nhau ra ngoài trong một khoảng thời gian. Ngoài ra, bốn vị này lâu nay trông coi Trân Bảo Các trong hoàng thành, nên có nhiều thời gian tiếp xúc với Hoàng tộc, tiếp xúc với Lý Tiềm Long. Những điểm đáng ngờ tương tự quá nhiều, trước đây không cảm thấy, bây giờ nhìn thế nào cũng thấy có vấn đề.

Với suy đoán này, Sở Huyền lại bừng tỉnh, như thể trong căn phòng đen kịt đột nhiên thắp lên một ngọn n��n, những thứ vốn ẩn giấu trong bóng tối dần hiện rõ hình dáng, không còn gì có thể che giấu.

Hiện tại, Sở Huyền thông qua giả thiết này đã suy đoán ra chân tướng về việc đối phương đã làm thế nào để Thánh Tổ di chiếu hiện ra trước mắt người đời. Đương nhiên, suy đoán này còn cần được kiểm chứng, nhưng về mặt lý thuyết, đây đã là khả năng cao nhất.

Điều đó có nghĩa là, bốn vị Họa Thánh, đều là người của Lý Tiềm Long.

Khi các Dương hệ quan viên ban đầu dự định mượn Bách Tiên Đồ để ngăn chặn mình, có lẽ đã có bóng dáng của Lý Tiềm Long và phe cánh của hắn ở phía sau.

"Hỏng bét!"

Khi Sở Huyền nghĩ đến đây, hắn chợt phát hiện một chuyện.

Ai là người đầu tiên đề xuất ý kiến mượn việc chữa trị Bách Tiên Đồ để ngăn chặn hắn? Sở Huyền không biết, nhưng có thể khẳng định, đối phương chắc chắn là một Dương hệ quan viên, hơn nữa còn là tâm phúc rất được Dương Chân Khanh tín nhiệm.

Nếu như chuyện này ngay từ đầu đã là một cái bẫy, một âm mưu, vậy thì, liệu cái tâm phúc Dương hệ đã đưa ra ý kiến này cũng có thể là cố ý?

Giả thiết này vô cùng đáng sợ.

Điều này cho thấy, bên cạnh Dương Chân Khanh đã có người của Lý Tiềm Long. Vậy nói cách khác, liệu bên Tiêu Vũ có cũng có người của Lý Tiềm Long không?

Lý Tiềm Long mưu đồ cực sâu. Chỉ riêng về trí tuệ mà nói, e rằng trong Thủ Phụ Các rất ít người có thể sánh bằng hắn. Đây không phải Sở Huyền cường điệu, đây là sự thật. Trong năm ngàn năm của Thánh Triều, suốt một thời gian dài như vậy, các thành viên Hoàng tộc mưu đồ bí mật đoạt quyền xưng đế không dưới tám mươi, nhưng vì sao chỉ có Lý Tiềm Long thành công?

Đây không phải là vận may, mà là thực lực chân chính. Tựa như cho đến bây giờ, Thủ Phụ Các vẫn chưa biết rõ Lý Tiềm Long đã lôi kéo Tinh Không Chi Chủ Nhiếp Chấp Chung bằng cách nào.

Vậy thì, ngoài Nhiếp Chấp Chung, đương thời còn có thế lực tiên hội lớn nào ủng hộ Lý Tiềm Long nữa không?

Đây đều là những chuyện khó mà xác định được.

Đối phương bố cục e rằng đã bắt đầu từ rất sớm, nói không chừng đã bí mật thâm nhập vào các phe phái trong Thánh Triều.

Trong kiếp mộng đời trước, Lý Tiềm Long không xưng đế. Sở Huyền biết không phải vì đối phương không muốn, mà là chưa chờ đến thời cơ. Người này cực kỳ kiên nhẫn, vì một cơ hội vạn vô nhất thất, có thể không tiếc chờ đợi vài năm, thậm chí vài chục năm.

Càng nghĩ, Sở Huyền càng rùng mình sợ hãi. Vốn tưởng rằng mình và Thủ Phụ Các đã xem trọng Lý Tiềm Long rồi, không ngờ bọn họ vẫn còn đánh giá thấp đối thủ này.

Sở Huyền hít một hơi thật sâu, bình phục cảm xúc. Hiện tại hắn đã đại khái biết Thánh Tổ di chiếu này xuất hiện trong Bách Tiên Đồ như thế nào, nhưng biết điều này ý nghĩa không lớn. Điều cần giải quyết thực sự vẫn là chuyện Thánh Tổ di chiếu.

Qua việc tìm hiểu về Thái Tông Thánh Tổ, trong khoảng thời gian này, Sở Huyền có thể nói là đã đọc hết tất cả điển tịch liên quan đến Thái Tông Thánh Tổ, bao gồm cả các bài phát biểu và văn tập của ngài. Có thể nói là đọc ngược như chảy, và cũng có một tầng nhận thức sâu sắc hơn về Thái Tông Thánh Tổ.

Nói một cách đơn giản, dựa trên sự hiểu biết của Sở Huyền về Thái Tông Thánh Tổ, Thánh Tổ tuyệt đối không thể nào để lại loại di chiếu này.

Đây không phải là phong cách của Thánh Tổ, cũng không phải ý định ban đầu của Thánh Tổ khi quản lý Thánh Triều. Rất đơn giản, nếu Thánh Tổ muốn phổ biến chế độ Đế Chế, cần gì phải thành lập Thủ Phụ Các? Từ thời của Thánh Tổ, chỉ cần thiết lập Hoàng đ��� và truyền xuống đời đời là được, cần gì phải lưu lại di chiếu này?

Chẳng phải là vẽ rắn thêm chân hay sao?

Cho nên, chỉ từ điểm này thôi cũng có thể kết luận rằng Thánh Tổ di chiếu kia là giả.

Nhưng vấn đề đặt ra là, tại sao thứ này lại có thể được làm ra giống hệt đồ thật, đến nỗi ngay cả nhiều Đạo Tiên, thậm chí cả Lữ Nham Thái Sư cũng không phân biệt được?

Sở Huyền tin rằng, khi nào vấn đề này được giải quyết, hắn sẽ không còn cách xa chân tướng nữa. Mọi bản quyền dịch thuật chương truyện này thuộc về truyen.free.