Về cảnh giới võ đạo, đó cũng là do hai người này về sau sáng tạo, đồng thời chỉnh lý thành bốn cảnh giới: Hậu Thiên, Tiên Thiên, Tông Sư, và Võ Thánh. Tuy nhiên, so với Tu thuật khó tu luyện, võ đạo tương đối mà nói đơn giản hơn một chút, và càng dễ được đại chúng tiếp nhận, phổ cập.

Đương thời, hai người hùng tâm tráng chí, muốn dựa vào sức lực của bản thân để lật đổ thần chế.

Nhưng sau mấy năm cố gắng, hiệu quả lại chẳng đáng là bao.

Bọn họ chém giết không ít thần minh, đến mức sau này, cả Thần Đế cũng phải ra mặt, muốn giảng hòa. Hai người liên thủ vây công, lại cùng Thần Đế đánh một trận ngang sức, không ai làm gì được ai.

Thế nhưng lòng người vẫn như cũ hướng về thần, truyền thừa tiên đạo và đệ tử của họ còn có sức ảnh hưởng, kém xa thần đạo.

Hai người phát hiện, mặc dù họ đã tu luyện thành công, trở thành Tiên nhân, thậm chí có thể chế ước Thần minh, tự lập môn hộ, không còn chịu thần minh khi nhục.

Nhưng thế nhân vẫn khó mà thoát khỏi bể khổ. Bọn họ có thể cứu mình, có thể cứu người bên cạnh, nhưng lại không thể cứu được tất cả mọi người.

Nhìn đến đây, Sở Huyền dường như có thể thấy được vẻ bất lực, đầy thần thông nhưng vô dụng, của Lý Trân Nguyên và Lý Khí. Đó là sự thất vọng, sự bất đắc dĩ, và một thôi thúc cùng kỳ vọng muốn thay đổi hiện trạng.

Lúc này, S�� Huyền đã bị cuốn hút bởi cuốn tự truyện này. Có thể nói những gì viết trên đó càng thêm đặc sắc, dù sao đây chính là khởi nguyên chân chính của tiên đạo, một câu chuyện không thể tìm thấy trong bất kỳ điển tịch nào khác.

Có rất nhiều thuyết tương tự về khởi nguyên. Có người nói, trước có Tổ Tiên Thiên (tức Kim Tiên), sau đó mới có Tổ Địa Tiên, cái gọi là trời trước, đất sau. Cũng có điển tịch nói, là Thái Tông Thánh Tổ sáng lập tiên đạo, sau đó truyền thụ cho Tổ Tiên Thiên và Tổ Địa Tiên. Tóm lại, có rất nhiều thuyết tương tự về khởi nguyên, đều có lý lẽ của riêng mình, thậm chí đôi khi còn có người vì chuyện này mà tranh luận không ngớt. Nhưng Sở Huyền khẳng định, những gì mình nhìn thấy đây mới thật sự là khởi nguyên của tiên đạo.

Trong truyện, Lý Trân Nguyên và Lý Khí hiện lên có máu có thịt, hệt như người bình thường, từng có giãy giụa, từng có mê mang, cũng từng có tuyệt vọng. Giống như chính bản thân Sở Huyền và những người khác, dù là Tiên Tổ, cũng từng là phàm nhân.

Hơn nữa, Sở Huyền cảm thấy mình đã đoán ra những chuyện phía sau.

Tiên đạo do Lý Khí và Lý Trân Nguyên cùng nhau sáng lập, nhưng họ chỉ ngộ đạo sau khi được lão tiên trong giấc mộng điểm hóa. Lão tiên trong mộng là ai? Đối phương là tồn tại như thế nào mà có thể điểm hóa những nhân vật như Lý Khí và Lý Trân Nguyên?

Điểm này, ngay cả cuốn tự truyện này cũng không nói tiếp. Nhưng Sở Huyền cảm thấy, một Tiên Tổ như Lý Trân Nguyên không thể nào không tò mò, chắc chắn sẽ đi tìm kiếm chân tướng.

Có thể Lý Trân Nguyên đã biết, hoặc có thể chưa biết, nhưng tóm lại không hề viết trong cuốn tự truyện này.

Mà so với điều đó, Sở Huyền càng mong đợi hơn là Thái Tông Thánh Tổ đã xuất hiện như thế nào sau này.

Sở Huyền có thể khẳng định, Thái Tông Thánh Tổ chính là người đã hoàn thành nguyện vọng của hai vị tiên tổ, bởi vì sự thật đã chứng minh điểm này.

Quả nhiên, tự truyện kể rằng một ngày nọ, có một người đến cầu học, muốn học tiên đạo.

Người này có chí hướng, không chỉ vậy, còn là một người đã có sức ảnh hưởng trong dân gian. Người này xuất thân nghèo khổ, nhưng lại đối kháng sự thống trị của Thần minh, hơn nữa còn thành lập căn cứ, tổ chức quân đội. Chỉ là thường xuyên bị Thần minh vây quét, nhưng mỗi lần đều có thể thoát hiểm, và sau khi thoát lại luôn có thể Đông Sơn tái khởi, có thể nói là cực kỳ kiên cường. Điều kỳ diệu nhất là, người này dựa vào mị lực cá nhân, luôn có thể tập hợp được một số nhân tài dị sĩ, hay những người mưu lược cao siêu đến phò tá. Lần lợi hại nhất, thậm chí có thể chiếm cứ trăm dặm đất, dưới trướng vạn quân.

Không thể không nói, người này là một kỳ tài.

Người này đến học đạo, ban đầu không đáng chú ý, nhưng rất nhanh liền bộc lộ tài năng. Hắn học rất nhanh, tiến triển cũng là một trong những người xuất sắc nhất cùng thời. Rất nhanh, tu luyện đến Xuất Khiếu, sau đó là Thần Quan, rồi đến Pháp Thân, cuối cùng ngưng kết Đạo quả, thành tựu Tiên nhân, cũng chỉ mất mười một năm.

Tiên lộ từ từ, mười một năm liền có thể thành tựu tiên nhân, đây tuyệt đối là cực kỳ hiếm thấy. Huống hồ, năm đó tiên đ��o vừa mới lập, Tiên nhân trên đời có thể đếm được trên đầu ngón tay.

Sở Huyền biết, người này chính là Thái Tông Thánh Tổ sau này.

Bởi vì khi Lý Trân Nguyên viết đến đây, phía trên có nói đệ tử này của ông và Lý Khí cực kỳ thông minh, lại có hùng tâm tráng chí, hơn nữa còn biết thu phục lòng người.

Đến mức sau này, cả hai vị Tiên Tổ Lý Trân Nguyên và Lý Khí cũng quyết định dốc toàn lực tương trợ.

Tự truyện viết đến đây thì không tiếp tục nói về chuyện của đệ tử này nữa.

Không biết là chỉ có bấy nhiêu, hay là phần sau đã bị thất lạc. Nhưng những chuyện sau đó, dù Sở Huyền không xem cũng biết là gì.

Thái Tông Thánh Tổ đã quật khởi như vậy, sau đó từng bước một, tan rã thần quyền, chấn hưng nhân tộc, sáng lập Thiên Đường Thánh triều.

Đây là một khung sườn lớn của toàn bộ tự truyện. Phía sau còn có một số ghi chép, Sở Huyền cũng hết sức hứng thú. Trong đó, có truyền thừa mà Lý Trân Nguyên để lại trong ngọn tiên sơn này.

Theo những gì viết trên đó, Lý Trân Nguyên đã để lại không chỉ Kim Tiên Đạo quả, mà còn có một Bí cảnh và một món Pháp bảo.

Trong Bí cảnh, có rất nhiều truyền thừa, có công pháp, có diệu đan, thậm chí còn có địa long tiên trì. Tiến vào bên trong, chỗ tốt vô cùng. Còn một món Pháp bảo khác là Đại Tiên áo, chính là Tiên Khí mà Lý Trân Nguyên đã mặc năm xưa.

Đại Tiên áo được dệt từ tơ tằm Càn Khôn, hai tay áo chính là Càn Khôn giới, có thể chứa vật. Bên trong ẩn chứa càn khôn, hầu như khó mà lấp đầy, thu nạp bao nhiêu thứ cũng được. Hơn nữa, Càn Khôn tay áo này bản thân đã là một thần thông, việc bắt người đoạt vật cũng không đáng kể.

Ngoài ra, trên Đại Tiên áo còn có Vô Cực Âm Dương Đồ, công thủ toàn diện, lại có thể tăng cường pháp lực lên gấp nhiều lần. Chỉ riêng món Đại Tiên áo này, giá trị đã khó mà tính toán, quả là một chí bảo có thể gặp nhưng không thể cầu.

Nhìn đến đây, Sở Huyền đương nhiên là tâm động.

Kim Tiên Đạo quả kia nhất định phải có trong tay. Có nó, mình có thể dùng thời gian nhanh nhất để ngưng kết Đạo quả, thành tựu Đạo Tiên. Đến lúc đó, Hỗn Độn chi khí trong cơ th��� cũng sẽ được giải quyết dễ dàng, không thành vấn đề.

Sở Huyền cũng muốn đến Bí cảnh, bởi vì bên trong có gì, Lý Trân Nguyên đều không viết rõ ràng, khẳng định cũng là rất nhiều chỗ tốt. Còn cuối cùng là Đại Tiên áo, Sở Huyền đương nhiên cũng muốn.

Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, dù sao bất kỳ ai cũng sẽ có loại suy nghĩ 'lòng tham không đáy' này.

Nhưng trong tự truyện, lại không hề nhắc đến cái cây phía sau mình.

Sở Huyền thầm nghĩ, lẽ nào mình đã đoán sai, cái cây này không phải là gốc cây năm đó hai vị Tiên Tổ ngộ đạo?

Nhưng nếu không phải, thì loại cây gì lại có hình dạng như vậy, mà lại có thể sống sót mấy ngàn năm ở đây mà không chết?

Ngoài ra, trên đó có ghi lối vào Bí cảnh, cũng có ghi vị trí cất giữ Đại Tiên áo, nhưng hết lần này đến lần khác không hề viết Kim Tiên Đạo quả ở đâu.

Nghĩ đến đây, Sở Huyền thực tế còn có những nghi hoặc khác.

Luôn nghe nói về Kim Tiên Đạo quả, nhưng rốt cuộc cái Kim Tiên Đạo quả này trông như thế nào?

Chuyện này chưa ai từng nói, khiến người ta cảm gi��c, nó như một vật, cứ trực tiếp mang về là xong. Tuy nhiên, hiển nhiên mọi chuyện không đơn giản như vậy.

"Đạo quả!"

Sở Huyền lúc này bắt đầu suy nghĩ, và cũng đã có một ý tưởng.

Theo Đạo Kinh đã nói, Đạo quả là điều kiện thiết yếu để thành tiên, cái gọi là thân là rễ, thuật là cành thân, ngộ đạo thành lá, rồi mới kết Đạo quả; đây là một cách nói. Còn một cách khác, chính là hạt giống Đạo quả.

Có hạt giống, mới có thể mọc rễ nảy mầm, ngưng kết trái cây.

Nghĩ đến hạt giống, Sở Huyền nhớ lại, mình cũng có. Chính hắn có hạt giống Đạo quả cửu sắc bảo quang. Hạt giống Đạo quả này Sở Huyền đã có từ rất lâu, và đã có được tám sắc trong đó, cuối cùng chỉ còn thiếu một màu là có thể ngưng kết Đạo quả.

Chỉ là những năm này, Sở Huyền từ đầu đến cuối đều không tìm được màu cuối cùng.

Thậm chí, chính Sở Huyền còn quên mất chuyện này.

Hiện tại Sở Huyền đột nhiên nhớ tới, liền tâm hữu sở động, điều động tu vi, đem hạt giống Đạo quả tám sắc đã có ngưng luyện ra. Trong lúc nhất thời, trên thân Sở Huyền hiện lên bảo quang.

Đúng lúc này, Sở Huyền nghĩ đến một diệu dụng. Hắn quay đầu nhìn cái cây phía sau, trầm tư một chút, sau đó thăm dò đưa hạt giống Đạo quả tám sắc của mình đến gần.

Trong nháy mắt, biến hóa xảy ra.

Cái đại thụ kia lại lập tức khô héo tan rã, sau đó biến thành một viên hạt giống bốn màu phát sáng, hệt như hạt giống Đạo quả của chính hắn.

Sau một khắc, hai hạt giống Đạo quả gặp nhau, rồi hòa làm một thể.

Cứ như vậy, ánh sáng trên hạt giống mà đại thụ hóa thành, tụ hợp vào hạt giống Đạo quả tám sắc của Sở Huyền. Nhờ đó, tám sắc bổ sung thêm một sắc, vừa đúng là chín sắc.

Hạt giống Đạo quả cửu sắc ngưng kết.

Sở Huyền nhìn mà trợn mắt hốc mồm. Hắn không ngờ rằng, cái màu cuối cùng mình tìm mãi không thấy, vậy mà lại bỗng nhiên được bổ sung đầy đủ ngay lúc này, thật sự khiến hắn không thể tưởng tượng nổi.

Hạt giống Đạo quả cửu sắc bảo quang sau đó rơi xuống đất, nhanh chóng mọc rễ nảy mầm. Trong khoảnh khắc, đại thụ một lần nữa mọc ra, gần như trưởng thành ngay lập tức, rồi nở hoa, và sau đó kết trái.

Trái cây kết ra, óng ánh sáng long lanh, hiện ra cửu sắc chi quang, quả thực là rực rỡ và huyền diệu vô cùng.

Điều thú vị nhất là, Sở Huyền rõ ràng có thể cảm thấy một loại cộng hưởng với trái cây kia, cứ như thể vật đó là một phần cơ thể của mình.

Sở Huyền hít sâu.

Hắn biết, đây chính là Đạo quả.

Không phải hạt giống, mà là trái cây chân chính.

Hơn nữa, là Đạo quả của chính hắn. Hiện tại Sở Huyền đã hiểu rõ, cái mà vị Tiên Tổ này truyền lại chính là Đạo quả, và thứ đó không phải là một trái cây mà chính là cái cây này.

Cứ như thế, chỉ cần tu luyện dưới gốc cây, bắt đầu ngưng kết Đạo quả, liền có thể đạt được Đạo quả truyền thừa kia.

Mặc dù ban đầu mình không nhìn ra, nhưng sau này cũng là "chó ngáp phải ruồi", lại dùng Đạo quả truyền thừa kia để bù đắp màu cuối cùng của hạt giống Đạo quả của mình, sau đó mượn nhờ cây Đạo quả phía trước, dùng tốc độ nhanh hơn trăm lần so với tình huống bình thường để ngưng kết ra Đạo quả.

Sở Huyền lúc này cảm thấy trái cây kia đang triệu hoán.

Đưa tay chộp lấy, trái cây tự động bay đến trong tay Sở Huyền.

Vật này, quả thực giống như một phần của chính mình. Sau đó, Sở Huyền há miệng, cắn một miếng.

Trong nháy mắt, Sở Huyền tiến vào một thế giới hoàn toàn trắng xóa. Mọi thứ trước đó đều biến mất, không thấy chỗ ở, không thấy đại thụ, cũng kh��ng thấy Đạo quả.

Sở Huyền lại cảm thấy vô cùng an tường, đó là một loại thư thái không thể diễn tả, là một sự thăng hoa không thể nào hiểu được.

Như thể một người, trong khoảnh khắc đổi một thân thể, sau đó ngũ giác tăng cường gấp mấy trăm lần, đặc biệt là lực lượng, Sở Huyền cảm thấy mình mạnh hơn trước rất rất nhiều.

"Cảnh giới Đạo Tiên!"

Đây là phản ứng đầu tiên của Sở Huyền.

Và có phản ứng này ngay lập tức, Sở Huyền khoanh chân ngồi xuống, vận chuyển "Bát Hoang Hợp Tiên Quyết!"

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều được bảo hộ chặt chẽ.