Phùng Quân lười giải thích với Trực đạo sĩ, hắn nhấn cửa sổ một cái rồi cả người lao ra ngoài, lặng lẽ biến mất vào màn đêm mưa.

Chỉ một phút sau, hắn đã trở lại, trầm giọng nói: “Mùi của người kia đã biến mất… chậc, mưa vẫn còn khá lớn.”

Ở bậu cửa sổ, mặc dù chỉ có mái hiên chừng mười centimet, nhưng nó đủ để đảm bảo một vài khí tức có thể lưu lại trong thời gian ngắn. Thế nhưng trong mưa, mọi mùi hương đều sẽ nhanh chóng bị nước mưa cuốn trôi.

Trực đạo sĩ không muốn tin lời hắn nói. Tuy nhiên, nhìn đối phương ra vào nhanh nhẹn không một tiếng động, điểm mấu chốt nhất là trên người người này không hề dính một giọt nước. Khiến hắn không thể không tin, Trực đạo sĩ khẽ hỏi: “Vậy khí tức của người này, ngươi có thể hình dung một chút được không?”

“Cái này không thể hình dung được,” Phùng Quân lắc đầu. Khí tức là thứ mỗi người một vẻ, những khác biệt dù nhỏ nhất cũng thực sự khó lòng diễn tả thành lời.

Hắn chỉ có thể cố gắng giải thích: “Khí tức của người này rất nặng nề, có cái mùi mục nát đặc trưng của người già… Nói cách khác, người trẻ tuổi sau khi thức dậy không đánh răng có thể không có mùi hôi miệng, nhưng người lớn tuổi thì chắc chắn có, và đặc biệt nặng mùi.”

Khí tức của người lớn tuổi và người trẻ tuổi quả thực rất khác nhau. Người ta thường nói xì gà Cuba ngon nhất là loại được cuộn trên đùi thiếu nữ, chứ chẳng ai bảo nó được làm trên đùi của một ông lão cả. Tạm gác yếu tố tâm lý sang một bên, cảm nhận về người trẻ tuổi và người lớn tuổi vốn dĩ đã không giống nhau.

Về phần tại sao hắn có thể phán đoán đối phương là người thế tục, thì rất đơn giản: “Nơi hắn đi qua, không có khí tức hương khói… Nếu là người của Phật Môn hoặc các cánh cửa tu giả, dù mùi hương này có không nhiều, thì chung quy vẫn phải có một chút.”

Hòa thượng và đạo sĩ mỗi ngày thắp hương, dù có tắm rửa sạch sẽ thay quần áo, thì khí tức hương khói trên người vẫn không thể che giấu được – đương nhiên, mùi này sẽ rất nhỏ bé, có thể còn bị che đậy bởi mùi dầu gội đầu hoặc sữa tắm, bình thường hiếm có ai có thể cảm nhận được. Thế nhưng cái mùi này, không gạt được Phùng Quân.

Vị đạo sĩ gác đêm nghe xong thì vẻ mặt ngơ ngác, thế nhưng điều đó hoàn toàn không ngăn cản hắn dùng ánh mắt kính nể nhìn đối phương – đại ca nói thật có lý, tôi càng không có gì để nói.

Phùng Quân cau mày suy nghĩ một chút, giơ tay chỉ Dát Tử, Cao Cường và Địch Ái Tâm: “Sau nửa đêm, ba người các ngươi ở chung một phòng… Dát Tử không được một mình ngủ ở gian đánh dấu.”

Cách sắp xếp này có chút kỳ lạ, nhưng ba người đàn ông cũng không bận tâm lắm, đơn giản là ngủ ngáy một buổi tối, chỗ nào mà chẳng ngủ được?

Mưa ngớt dần lúc hửng sáng, Phùng Quân cùng mọi người thức dậy rồi đến căng tin ăn sáng.

Bữa sáng của Mao Sơn vẫn tương đối phong phú, mặc dù là thức ăn chay, nhưng có bánh rán quẩy, trứng gà luộc, cháo gạo trắng, miến khoai tây, dưa muối, bánh xốp và bánh quẩy, thậm chí còn có tào phớ – món ngọt thì tự chọn.

Ăn sáng xong cũng chỉ mới bảy giờ rưỡi, mọi người bắt đầu lục tục lên núi.

Là Đệ Bát Động Thiên, núi Mao Sơn không cao lắm, cũng chỉ hơn ba trăm mét, có điều… núi không cao, có tiên thì linh thiêng.

Phùng Quân và nhóm người họ chưa đến một canh giờ đã đến nơi diễn ra đại điển tế trời.

Thập Phương Đường cách Mao Sơn Đạo Quan thật ra rất gần, những người từ các hướng khác tiến vào Mao Sơn phải đi quãng đường ít nhất gấp đôi họ, cũng có không ít xe điện qua lại đưa đón người.

Trời vừa tạnh mưa phùn, lúc có lúc không.

Chín giờ rưỡi, đại điển tế trời của Mao Sơn chính thức bắt đầu, quần chúng vây xem vượt quá vạn người, gần hai vạn… có lẽ vẫn còn thiếu một chút. Thế nhưng con số này đã rất tốt, giữa mùa đông, trời lại mưa, thêm vào đó hoạt động này chuẩn bị trong thời gian rất ngắn, thậm chí chưa đến một tháng, có thể có nhiều người như vậy đến, đáng để cảm thấy hài lòng.

Có điều trong số đó, ít nhất hơn một nghìn người là đạo sĩ mặc đạo bào.

Đại điển chính thức bắt đầu, Đường Vương Tôn bước lên đài, đầu tiên mời vị lãnh đạo dân ủy lên phát biểu.

Vị lãnh đạo cấp cao thao thao bất tuyệt nói một hồi lâu, sau đó đến các vị lãnh đạo cấp trung lên phát biểu, rồi cuối cùng là một số lãnh đạo nhỏ hơn, lần lượt lên tiếng.

Thấy trời lại có dấu hiệu mưa lớn, vị lãnh đạo cấp cao cuối cùng cũng bắt đầu thúc giục Đường Thiên Sư tổ chức buổi lễ nghi thức.

Kỳ thực vẫn là bộ nghi lễ cúng bái hành lễ kia.

Có điều Đường Vương Tôn làm việc đúng mực, trước tiên giới thiệu sơ lược về các vị cao công đại đức mà họ đã mời đến.

Trong số các cao công đại đức này, có người tu vi tinh thâm, cũng có kẻ thật giả lẫn lộn. Phùng Quân thậm chí còn nhìn thấy người trung niên da ngăm đen đã tiếp cận phe mình hôm qua, vị đạo sĩ đang ở giai đoạn Lột Xác sơ kỳ kia. Người này đến từ Thanh Hư Quán trên núi Vương Ốc, họ Trịnh.

Dòng Vương Ốc vốn là hệ phái con cháu miếu, đạo trường mở rộng cũng hạn chế, thế nhưng Trịnh đạo trưởng này lại là trải qua chủ, khiến Phùng Quân khá lấy làm lạ – trải qua chủ là một trong Ngũ Chủ (thuộc Ba Đô Ngũ Chủ Thập Bát Tử), nhưng hệ thống này lại là của thập phương tùng lâm, chứ không phải con cháu miếu.

Phùng Quân lấy làm lạ chính là ở điểm này: ngươi là con cháu miếu, lại sử dụng hệ thống thập phương tùng lâm đã là rất kỳ dị, hơn nữa người này còn giương cao ngọn cờ của trải qua chủ, đi khắp nơi?

Trong thập phương tùng lâm, trải qua chủ mặc dù chỉ là một trong Ngũ Chủ, kém hơn Ba Đô một chút, nhưng địa vị lại tương đối cao quý, xét riêng về mặt thân phận mà nói, còn được tôn sùng hơn cả Đường chủ (người đứng đầu Ngũ Chủ).

Đường chủ đứng đầu thập phương đường, kết giao với đ���o hữu khắp thiên hạ, là nhân vật thực quyền cao cấp nhất. Trong khi đó, trải qua chủ lại phụ trách lễ nghi và giảng giải kinh điển. Đó là việc mổ xẻ kinh điển, thuộc về quyền phát biểu, truyền đạo, dạy nghề, giải thích nghi hoặc, tất cả đều thuộc về quyền quản lý của hắn.

Nói một cách thông tục hơn thì là: trong quan hệ quốc tế, chính hắn định nghĩa các giá trị phổ quát. Ai là chủ, ai độc đoán, ai văn minh ai dã man, tất cả đều do hắn định đoạt.

Nhưng điều khiến Phùng Quân cảm thấy buồn cười, cũng chính là chỗ này.

Con cháu miếu là sự truyền thừa thầy trò, coi trọng nhất sự kế thừa của đạo thống gia tộc mình, thường giấu giếm những thứ tốt, hoàn toàn không giống như các thập phương tùng lâm thường sẵn lòng đối ngoại giảng kinh, phổ độ chúng sinh. Thanh Hư Quán sử dụng hệ thống thập phương tùng lâm đã đành, lại còn có một trải qua chủ, đây là cái quỷ gì?

Vì mang trong lòng sự nghi hoặc, trong lúc quan sát Trịnh trải qua chủ, Phùng Quân đã nhìn thêm vài lần. Kết quả, vị kia dường như cảm ứng được điều gì, nghiêng đầu nhìn về phía Phùng Quân, rồi nhe răng cười nhạt, để lộ ra hàm răng cửa lớn màu vàng.

Người này… có chút thú vị, Phùng Quân trong lòng khẽ động, nói khẽ với Trương Thải Hâm và Dát Tử: “Ta rời đi một lát, hai người cứ ở lại đây, đừng quan tâm đến ta.”

Không lâu sau, một đạo sĩ trẻ tuổi với sắc mặt vàng như nghệ tiến đến, đứng bên cạnh họ.

Dát Tử và Cao Cường đều cảnh giác liếc nhìn hắn, lại nghe đạo sĩ đó khẽ nói: “Nhìn cái gì vậy, chuyên tâm nhìn đại điển.”

Làm pháp sự thực ra chẳng có gì đáng xem, Dát Tử và Cao Cường đang rảnh rỗi đến phát chán, nghe hắn nói vậy, mắt liền sáng lên.

Dát Tử nhìn hai bên một chút, như không có chuyện gì mà xích lại gần, khẽ nói bằng giọng gần như không động môi: “Quân ca, chiêu này của anh lợi hại thật đó, liệu có thể dạy em một chút không?”

Đạo sĩ trẻ tuổi khoanh hai tay trước ngực, chuyên tâm nhìn về phía trước, trong miệng lại nói: “Ngươi học được rồi thì làm gì? Trước hết cứ luyện công phu cho thật giỏi đi, chuyện kia tính sau.”

Cao Cường dùng khóe mắt liếc hắn vài lần, cũng hơi nghi ngờ: “Đại sư, đây không phải chỉ là thuật hóa trang đơn giản sao?”

Thuật hóa trang đơn giản làm sao có thể khiến cơ thể đều trở nên gầy đi được?

Phùng Quân cũng không trả lời. Dù sao thì mọi người cũng đã biết thân phận thật của hắn, còn chuyện học hỏi từ sư phụ thì cứ để từ từ.

Nghi thức cúng bái hành lễ kéo dài gần nửa giờ, sau đó mọi người đi tới một đình.

Cái đình dựng tựa lưng vào núi, nhưng thực chất là một cấu trúc bán lộ thiên, ngoại trừ một mặt dựa vào vách núi, ba mặt còn lại đều là cột trụ và hành lang. Công trình nhỏ này có diện tích hơn 200 mét vuông.

Chính giữa vách núi, có một hang động nhỏ bé, nông cạn. Hang cao hơn hai mét, rộng hơn một mét, sâu chưa đến ba mét.

Thế nhưng một hang động nhỏ bé như vậy, bên ngoài lại có cửa đá đóng kín. Giờ đây cửa đá đã được đẩy ra, để lộ một đầu rùa bằng đá, đầu rùa lớn chừng quả bóng rổ, miệng hé mở, một dòng nước xanh trong, chảy ra từ miệng rùa đá.

Không sai, hang núi này chính là một phần của "Kim Hồ Hoa Dương Động Thiên" – đương nhiên, chỉ là một phần nhỏ chứ không phải toàn bộ. Nghe nói Tam Mao Chân Quân từng tu hành ở đây, sau này Tổ sư Cát Hồng cũng đã truyền Thượng Thanh Vô Thượng Diệu Pháp tại nơi này.

Đầu rùa này cũng có mấy trăm năm lịch sử, nghe nói khi "Kim Hồ Hoa Dương Động Thiên" một lần nữa mở ra, linh tuyền lại tuôn chảy. Người thường uống nước linh tuyền có thể cường thân kiện thể, bách bệnh không sinh.

Thế nhưng cửa đá này đã mấy chục năm chưa từng được mở ra. Lần trước mở ra là vì hồi thế kỷ trước có phong trào đại luyện thép, có người nghe nói đầu rùa ở đây làm bằng sắt nên đặc biệt tìm đến xem thử.

Các đạo sĩ Mao Sơn lo sợ, sau đó dùng đá vụn chặn kín cửa đá, trên đó còn trồng thêm cỏ dại và bụi cây thưa thớt; trong thời kỳ "phá Tứ Cựu", lại có người tìm đến cửa đá này, nhưng rốt cuộc không tìm thấy.

Nghiêm chỉnh mà nói, đầu rùa bằng đá này đã gần trăm năm không có suối chảy ra, thậm chí không ít đạo sĩ Mao Sơn cũng cho rằng đây chỉ là truyền thuyết.

Thế nhưng Đường Vương Tôn cùng các vị cao tầng khác trong lòng vô cùng minh bạch, việc nước chảy ra rất đơn giản, chỉ cần thêm nước vào cái ao phía trên là được.

Có điều thời nay không giống trăm năm trước, cảnh quan nhân tạo thì nhiều vô số kể, việc làm một cảnh quan nhân tạo không có gì, thế nhưng còn muốn gắn mác linh tuyền, một khi bị vạch trần, thật sự sẽ làm tổn hại danh tiếng của Mao Sơn rất nhiều.

Đương nhiên, chỉ cần đạo thống có thể tiếp tục, danh tiếng bị hao tổn một chút cũng không thành vấn đề.

Cái đình lớn mà mọi người đang đứng này thực ra đều là mới dựng lên trong mấy năm qua. Nội bộ Mao Sơn cũng đang thảo luận, có nên mở lại linh tuyền để tiện thể quảng bá danh tiếng hay không.

Thế nhưng linh tuyền, thực chất chỉ là một mánh khóe, cho nên việc này vẫn bị gác lại.

Nhưng giờ đây có Tụ Linh trận, những việc muốn làm đều có thể thực hiện, việc có linh tuyền cũng là điều chắc chắn.

Trên thực tế, con rùa đá này tuy chảy ra linh tuyền nhân tạo, nhưng đó vốn chính là một phúc lợi nhỏ của "Kim Hồ Hoa Dương Động Thiên".

Bản vị của Đệ Bát Động Thiên không nằm ở đây, mà là ở trong núi phía sau, đó là nơi thanh tu, hoàn toàn không tiếp nhận du khách đến tham quan. Đạo nhân Mao Sơn thông qua hệ thống dẫn nước, đưa một phần nước linh tuyền ra ngoài, ban cho tín đồ một vài ân huệ, đồng thời tiện thể thu thập một chút hương khói.

Cần phải chỉ rõ rằng, với danh phận là Tổ sư Cát Hồng của Mao Sơn, bản thân ông vốn là một danh y. Khi gặp tình huống dịch bệnh, ông còn có thể thả thuốc vào nguồn nước; sau này các đạo trưởng cũng thường noi theo, làm việc thiện này.

Mao Sơn lần này mở lại "Kim Hồ Hoa Dương Động Thiên" cũng sẽ không bại lộ động thiên cho người thường, cho nên việc cửa đá mở lại, linh tuyền tuôn chảy, đối ngoại sẽ tuyên truyền rằng đó là Đệ Bát Động Thiên một lần nữa mở cửa.

Những dòng chữ này là sự sáng tạo của truyen.free, không sao chép từ bất kỳ nguồn nào khác.