Chưa đầy hai ngày, Thứ sử U Châu Vương Kỳ đã dâng tấu thư, báo rằng Nữ hoàng nước Yamatai, tên là Tayo, đích thân dẫn sứ đoàn đến Liêu Đông, xin vào chầu mừng.

Trong tấu thư, Vương Kỳ cũng đại khái thuật lại chân tướng. Vào thời Ngụy Minh Đế, Nữ hoàng nước Yamatai tên Himiko đã từng cử sứ giả Nashime cùng đoàn người đến triều cống.

Lần ấy, người Oa đến triều cống là vì bị động. Bởi lẽ ban đầu, gia tộc Công Tôn chiếm cứ Liêu Đông, đang mở rộng ảnh hưởng đến các vùng xung quanh, hy vọng thu hút thêm nhân khẩu và đồng minh để đối kháng triều đình, nên đã uy hiếp nước Yamatai cử người đến bàn bạc việc lớn trước.

Himiko cử sứ giả Nashime, ngồi thuyền đến miền nam bán đảo Triều Tiên ở phía đông. (Triều Ngụy ở Liêu Đông chỉ trực tiếp cai trị các khu vực giới hạn ở trung và bắc bán đảo, không quản lý các bộ lạc vùng núi phía nam bán đảo – những bộ lạc mà sau này sẽ xưng bá vũ trụ. Vùng phía nam bán đảo có một quốc gia tên là Câu Tà Hàn Quốc, cái tên này không phải do người Hán của Ngụy đặt, mà đến từ người Oa; còn Uy Nô đúng là tên do triều Hán đặt, nhưng người Oa lại rất thích, sau này chữ "nô" được dùng theo cách đó. Bởi vì người Hán triều đình thường đặt tên như vậy, Hung Nô cũng không phải là một cái tên hay ho gì, nhưng người Nam Hung Nô vẫn chấp nhận.)

Sau khi sứ giả Oa Nashime đến Liêu Đông, phát hiện lão đại Công Tôn thị đã không còn tồn tại, nơi đây đã trở thành quan viên của nước Ngụy cai quản. Nashime cùng đoàn người liền dứt khoát theo quan địa phương của nước Ngụy đến Lạc Dương. Bái vị thiên tử nào mà chẳng là bái?

Lúc ấy, Hoàng đế ở Lạc Dương đã là Ngụy Minh Đế. Thấy sứ giả từ phương xa đến chúc mừng, Ngụy Minh Đế vô cùng vui mừng, dùng lễ nghi cao quý để tiếp đãi sứ giả Yamatai, còn ban cho Nữ hoàng kim ấn "Thân Ngụy Uy Vương", sắc phong sứ giả làm Suất Thiện Trung Lang Tướng, có thể nói là vô cùng thân thiện. Chẳng những thế, Ngụy Minh Đế đối với người Oa thật sự rất thân thiện. Khi thấy những vật phẩm người Oa dâng hiến, ông liền nói với các đại thần tả hữu rằng người Oa rất đáng thương, rồi ban đáp lễ một đống lớn đồ tốt, riêng gương đồng đã có hơn trăm chiếc.

Kẻ địch của Yamatai là nước Kuna ở phía tây nam. Ngụy Minh Đế lại phái sứ giả đến nước Kuna truyền chiếu, ra lệnh cho họ không được tấn công Yamatai. Nhưng nước Kuna căn bản không nể mặt, vì họ đang qua lại với Đông Ngô và cho rằng Đông Ngô có thuyền bè có thể đến các đảo của Uy Nô. Ngụy Minh Đế cũng không có biện pháp nào tốt hơn, vì khoảng cách quá xa ngoài tầm với, đành phải bỏ qua.

Mặc dù triều Ngụy không thể giúp đỡ Yamatai, cũng không uy phục được nước Kuna; nhưng Yamatai, một quốc gia cai trị bằng mê tín, lại phát hiện kim ấn mang về từ nước Ngụy đặc biệt được người dân tán thành. Những vật phẩm thủ công tinh xảo cũng rất hữu dụng, được mọi người coi như Thần khí đến từ thiên đường. Ban thưởng một chiếc gương đồng là có thể công khai tuyên bố chủ quyền đối với một tiểu quốc, gia tăng đáng kể tính hợp pháp của chính quyền. Hai vị sứ giả từng đến triều Ngụy và được phong chức quan, khi trở về cũng cực kỳ được tôn sùng. Dù trong nước có loạn thế nào, những gia tộc khác cũng không dám giết họ, ngược lại còn phải lôi kéo họ!

Bốn năm trước, Nữ hoàng Himiko băng hà, nước Yamatai ban đầu đề cử một vị Nam Vương, nhưng kết quả là người dân trong nước và các tiểu quốc phụ thuộc xung quanh căn bản không công nhận, khiến trong nước đại loạn. Họ đành phải chọn từ trong tông thân của Himiko một vị Nữ hoàng mười ba tuổi, kế thừa kim ấn "Thân Ngụy Uy Vương", vẫn để huynh đệ của nàng phụ chính, sự việc mới tạm thời ổn định. Vị này chính là Tayo.

Địa vị của các Suất Thiện Trung Lang Tướng, Tayo đều nhìn thấy. Nàng đang lúc uy vọng trong nước chưa đủ, địa vị không ổn định, nên cũng muốn cử sứ giả đến triều Ngụy để được sắc phong kim ấn, cùng với những món quà phong phú.

Mấy năm gần đây, Thứ sử U Châu Vương Kỳ ở Liêu Đông vâng chiếu đóng thuyền biển, vốn là để đối phó Đông Ngô, nhưng hiệu quả chỉ ở mức vừa phải. Ngược lại, một chi đội tàu đã thăm dò đến duyên hải Yamatai. Lúc đó Tần Lượng vẫn chưa chịu nhường ngôi, Tayo thấy thuyền lớn của triều Ngụy có vẻ rất an toàn, vậy mà lại đích thân dẫn sứ đoàn đi theo thuyền ra biển để tìm kiếm sự công nhận. Nàng vẫn đi con đường quen thuộc men theo Câu Tà Hàn Quốc đến Liêu Đông, định đến Lạc Dương chầu mừng. Lần này họ chủ động đến, nhưng khi đến Liêu Đông mới biết triều Ngụy đã không còn tồn tại! May mắn thay, triều Tấn cũng vậy, bái ai mà chẳng là bái? Người Oa liền đổi hành trình triều kiến Hoàng đế triều Ngụy thành triều kiến Hoàng đế triều Tấn.

Đối với tấu thư của Vương Kỳ, Bình Chương Chính Sự Đường rất nhanh đã nghĩ ra phương án xử lý.

Chiếu lệnh U Châu phái người hộ tống sứ đoàn đến Lạc Dương, đồng thời giao cho Khách Tào Thượng thư Gia Cát Đản phụ trách công việc tiếp đón.

Thị trung Tuân Úc, Tán Kỵ Thường thị Lữ Tốn, Thượng thư Gia Cát Đản đến tây sảnh Duyệt Môn nghị sự, đoàn người lại nhắc đến chuyện này. So với các loại biểu tấu, công văn, thì việc có khách từ hải ngoại đến này hiển nhiên khiến mọi người cảm thấy thú vị hơn đôi chút. Mấy người còn bàn bạc về lễ nghi cụ thể, sắp xếp yết kiến, cùng các loại chủ đề như quà đáp lễ.

Hiển nhiên, các đại thần triều đình không có địch ý với Yamatai, ngược lại còn cho đây là chuyện tốt. Tần Lượng vì chuyện đời sau, đương nhiên không thích người Oa. Chẳng qua nghĩ lại, người Oa hiện tại hoàn toàn là dáng vẻ vô hại, lại còn chưa thống nhất, nhiều bộ lạc như vậy, cũng không thể phân rõ ai là kẻ xấu. Quan trọng là chẳng có bao nhiêu lợi lộc, hình như có mỏ bạc nhưng không biết ở đâu, lại cách biển xa xôi, trên các đảo chỉ có một đám dã nhân, nhất thời quả thực không thể nào ra tay.

Huống hồ, ngay cả Nam Hung Nô vẫn còn ở trong Tam Tấn chi địa, Tần Lượng còn chưa lo lắng xong, làm sao có rảnh để ý tới người Oa? Họa lớn trước mắt trong lòng triều Tấn, vẫn như cũ là chính quyền cát cứ Đông Ngô! Nước Ngô võ đức hơi yếu, chỉ là khi so sánh với Trung Nguyên, thực tế nhân khẩu đông đảo, chiến lực mạnh mẽ, có thể dễ dàng đánh bại các bộ tộc Sơn Việt xung quanh.

Lúc này Tuân Úc nói: "Uy Vương cần được triều ta sắc phong, ban văn thư rõ ràng để tán thành, nhằm nâng cao địa vị và uy vọng của Uy Vương trong nước. Mà việc này đối với triều ta cũng có lợi. Người phương xa đến quy phục, vạn bang chầu mừng, có thể chứng tỏ Bệ hạ là Thiên Hạ Cộng Chủ!"

Tần Lượng nghe xong, lập tức khẽ gật đầu. Lời của Tuân Úc không phải không có lý. So với chuyện cống phẩm và quà đáp lễ nhiều ít, lợi ích chính trị quả thực quan trọng hơn nhiều! Cho dù là đời sau, một quốc gia cũng cần được các quốc gia khác thừa nhận, đó là một trong những nguồn gốc tính hợp pháp của chính quyền; triều Tấn không cần đến mức đó, nhưng nếu có thể được nhiều nơi tán đồng hơn, thì vẫn luôn là một chuyện tốt, rất có lợi cho uy tín của triều đình.

Một bên, Gia Cát Đản cũng vái chào nói: "Tứ Di xá ở bờ nam Lạc Thủy đã xây dựng hoàn thành. Thần xin được sắp xếp sứ giả Yamatai vào Tứ Di xá, chờ đợi Bệ hạ triệu kiến."

Chỉ cần phương án của các đại thần không có vấn đề rõ ràng, Tần Lượng bình thường sẽ không phản đối. Suy cho cùng, công việc chính sự bề bộn, đều phải dựa vào các đại thần xử lý, một mình Tần Lượng căn bản không thể lo liệu xuể! Lúc này, hắn đáp lời: "Cứ làm như vậy đi."

Việc xây dựng Tứ Di xá cũng là chủ trương của các đại thần, Tần Lượng chỉ không phản đối mà thôi.

Phía nam thành Lạc Thủy có một cây cầu phao, tên là cầu Vĩnh. Khi sự biến Cao Bình Lăng xảy ra, Tư Mã Ý đã phái binh phòng thủ chính cây cầu phao đó, ngăn cản quân của Tào Sảng ở bờ nam. Phía nam cầu Vĩnh là một khúc sông đất, nơi đó ban đầu có một khu chợ, tên là chợ Cầu Vĩnh.

Các triều thần thiết kế xây dựng Tứ Di xá ở phía nam Lạc Thủy; trước tiên đã dời chợ Cầu Vĩnh về phía nam, sau đó xây dựng Tứ Di xá ở phía nam chợ Cầu Vĩnh.

Còn ở khúc sông ban đầu, người ta đào một con kênh ngắn, địa hình này có thể rút ngắn khoảng cách đường thủy; trên kênh đào lại xây dựng một cây cầu vòm. Bởi vì Lạc Thủy quá rộng, ý tưởng trực tiếp xây cầu vòm là không thực hiện được.

Cứ như vậy, thuyền bè trên Lạc Thủy không cần phải vòng qua phía bắc dòng chảy chính, mà có thể trực tiếp đi dọc Lạc Thủy để liên thông đông tây! Thuyền đi đến gần cầu Vĩnh thì rẽ vào đoạn kênh đào đó; thuyền bè có thể đi qua dưới cầu vòm của kênh đào, nhưng cầu phao thì không.

Quan viên triều Tấn đã xây Tứ Di xá ở bờ nam Lạc Thủy, cũng có thể là vì không quá tín nhiệm người ngoài. Chư Hạ dường như đều là những người bẩm sinh theo chủ nghĩa bảo thủ, từ trên xuống dưới đều như vậy: vừa muốn giao thiệp với nhiều dị tộc hơn, nhưng lại rất đề phòng, rất khó thật lòng tiếp nhận người ngoài. Từ thời Xuân Thu đã có câu nói "phi tộc loại của ta".

Lại có một số ngư��i ngoại bang đến Lạc Dương rồi viện cớ không chịu rời đi, triều đình có thể lo ăn ngủ cho sứ giả, nh��ng không muốn nuôi dưỡng một đám khách nhân vô lại lâu dài; nên triều đình đã đặc biệt xây dựng "Tứ Di Nội" đối diện Tứ Di xá, để những người đó tạm thời ở trong các lý phường, tự mình nghĩ cách sinh tồn, đợi đến khi tiền bạc cạn kiệt thì không thể không rời đi.

Truyện được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free.