Chưa kịp hai huynh đệ nhìn kỹ những dòng chữ trên tấm da, Tiếu Lôi Tử đã vội vàng túm lấy, nhét cho Cơ Cừu và hơi trách cứ Khương Bá cùng Khương Trọng: "Bí kíp của ai thì người đó tự mình xem xét, lĩnh hội và luyện tập, không được truyền thụ, bổ sung cho người khác."

Nghe những lời nói đó, hai người ngượng ngùng gật đầu, rụt rè đưa ống trúc cho Cơ Cừu.

Cơ Cừu nhận lấy, kẹp dưới nách rồi mới cẩn thận nhìn hai tấm da động vật kia. Hai tấm da này hẳn thuộc về cùng một loài động vật, còn là của loài nào thì không thể biết được, vì niên đại đã quá lâu, da đã ố vàng, xám xịt. Khương Bá cùng Khương Trọng cũng chưa từng mở ra toàn bộ, mỗi người chỉ mở nửa phần trên, có thể thấy phía trên đều được viết bằng chữ cổ triện với tiêu đề, một cái là "Quan Khí Thuật", một cái là "Ngự Khí Quyết".

Vì được nhét trong ống trúc, tấm da bị cuộn chặt lại, trải qua nhiều năm đã cong xoắn hoàn toàn nên rất khó trải ra. Cơ Cừu liền chưa vội xem ngay, mà nhét lại bí tịch vào ống trúc, bỏ vào túi đeo hông.

Lúc này Khương Hi và những người khác đang vây quanh Tiếu Lôi Tử, hỏi han về công pháp mà mỗi người đã chọn, thuộc môn phái nào của Tiệt giáo, và uy lực ra sao. Tiếu Lôi Tử kiến thức uyên thâm, đối đáp trôi chảy, thuộc làu như lòng bàn tay. Ông ta nói rằng Hàn Băng chưởng mà Khương Hi giành được là do Thủy Đức Tinh Quân, một trong Cửu Diệu, sáng tạo, gồm tất cả chín tầng. Khi luyện đến cảnh giới lô hỏa thuần thanh có thể dùng hàn băng chân khí làm tổn thương địch thủ, còn khi đạt đến đăng phong tạo cực thì có thể đóng băng đối thủ chỉ trong chớp mắt.

Còn Lục Hợp chưởng mà Khương Bá chọn được chính là tuyệt kỹ thành danh của Quỷ Kim Dương, một trong Nhị Thập Bát Tinh Tú. Lục Hợp có nghĩa là: trời đất, bốn phương nam bắc, ứng với sáu hào tam âm tam dương, chia thành nội tam hợp và ngoại tam hợp. Nội tam hợp gồm: tâm hợp ý, ý hợp khí, khí hợp lực. Ngoại tam hợp gồm: tay hợp chân, khuỷu tay hợp đầu gối, vai hợp hông. Đây là một bộ chưởng pháp thượng thừa hiếm có, công thủ vẹn toàn.

Về phần Cửu Cung kiếm pháp mà Khương Trọng chọn được lại là tuyệt học trấn phái của Thượng Thanh Quan thuộc Tiệt giáo. Cửu Cung gồm: Càn cung, Khảm cung, Cấn cung, Chấn cung, Trung cung, Tốn cung, Ly cung, Khôn cung, Đoài cung. Trong đó tiến, lùi, công, thủ đều tuân theo cửu cung: hai bốn làm vai, sáu tám làm chân, trái ba phải bảy, mang cửu lý nhất, năm ở trung ương dịch số, có muôn vàn biến hóa, vạn chủng chiêu thức. Việc lĩnh hội chiêu thức và lĩnh hội âm dương cửu cung diễn ra đồng thời. Ngày kiếm pháp đại thành cũng là lúc khuy ngộ đại đạo.

Mãi đến khi ba người hỏi xong, Cơ Cừu mới có cơ hội chen lời: "Lục sư huynh, cái ta cầm là võ công gì?"

"Cái ngươi cầm không phải võ công, mà là pháp thuật," Tiếu Lôi Tử đáp: "Nó xuất phát từ phái Tử Dương, do Tử Vi chân nhân sáng tạo. Thế gian vạn vật đều do khí tức hóa sinh. Quan Khí Thuật chuyên dùng để thông qua việc phân biệt và xem xét khí tức mà dò tìm căn nguyên của chúng, còn Ngự Khí Quyết thì dùng để khống chế linh khí, tác động lên ngoại vật. Quan Khí Thuật có tổng cộng năm loại, Ngự Khí Quyết có mười ba loại, vì vậy chúng còn được gọi là "Quan Khí ngũ thuật" và "Ngự Khí thập tam quyết"."

"Uy lực như thế nào?" Cơ Cừu nửa hiểu nửa không.

"Cũng chỉ thường thường vậy thôi," Tiếu Lôi Tử buột miệng nói: "Mấy năm trước, ta từng luận bàn với một đạo nhân của Tử Dương quan, hắn ta khổ chiến cả một ngày một đêm mà cũng chẳng chiếm được chút lợi lộc nào của ta."

Nghe Tiếu Lôi Tử nói như vậy, Khương Hi và những người khác liền tiến lại gần, bày tỏ sự đồng tình với Cơ Cừu: "Ngươi đã luyện thành Tam Muội Chân Hỏa, dù không chọn được võ học lợi hại cũng đừng nản lòng. Có Tam Muội Chân Hỏa hỗ trợ, dù là võ học bình thường cũng có thể phát huy uy lực cực lớn."

Trước lời an ủi của mọi người, Cơ Cừu cười gượng. Vận khí của hắn đã quá tốt rồi, chẳng những luyện thành Tam Muội Chân Hỏa, còn tấn thăng Linh Tịch. Nếu lại chọn trúng pháp thuật có uy lực cực lớn, e rằng sẽ có người sinh lòng đố kỵ và căm ghét.

Không lâu sau đó, cả đoàn người trở về cung quan. Lúc này, các đạo nhân của Tiệt giáo đang tụng niệm vãn khóa tại đại điện. Tiếu Lôi Tử vốn tính lười biếng, không muốn tụng kinh, nên sau khi đưa bốn người đến cửa thì liền bỏ đi nơi khác.

Khương Hi và những người khác muốn vào đại điện tụng kinh, Cơ Cừu cũng đành theo vào. Khi tụng vãn khóa, các đạo nhân đều ngồi trên bồ đoàn. Bồ đoàn của hắn cũng đã được chuẩn bị sẵn, vì bối phận của hắn cao, nên bồ đoàn được đặt ở phía trước, gần vị trí của đồng khánh và mộc ngư, ngang hàng với Kinh Lôi chân nhân.

Vì thời gian nhập môn ngắn ngủi, hắn vẫn chưa thuộc kinh văn, chỉ có thể giả vờ tụng niệm, ủ rũ phụ họa theo mọi người.

Sớm khóa và muộn khóa của đạo sĩ đều kéo dài nửa canh giờ. Không lâu sau, muộn khóa kết thúc, các đạo nhân lần lượt rời đi. Kinh Lôi chân nhân giữ bốn người lại. Đợi khi tất cả đạo nhân rời đi hết, ông mới hỏi xem cả bốn đã chọn được võ học gì.

Nghe Khương Hi và những người khác kể lại, Kinh Lôi chân nhân chỉ gật đầu. Thế nhưng, khi nghe Cơ Cừu chọn Quan Khí Thuật và Ngự Khí Quyết, Kinh Lôi chân nhân và Phong Lôi chân nhân đang đứng cạnh đó đồng thời lộ vẻ kinh ngạc.

Thấy hai người biểu cảm khác lạ, Cơ Cừu nghi hoặc hỏi: "Hai vị sư huynh, có gì không ổn sao?"

"Là Lục sư đệ giúp ngươi tìm được?" Kinh Lôi chân nhân hỏi.

"Không phải, đệ tiện tay lấy thôi. Pháp thuật đó có vấn đề gì à?" Cơ Cừu hỏi.

"Không có gì không ổn, chỉ là Quan Khí Thuật của phái Tử Dương chưa bao giờ được ai chọn." Kinh Lôi chân nhân buột miệng nói.

Cơ Cừu lờ mờ cảm thấy Kinh Lôi chân nhân không nói thật lòng, nhưng hắn cũng không tiện truy hỏi thêm. Liền cùng Khương Hi và những người khác rời khỏi đại điện. Khương Hi và mọi người ở trong cung quan, còn hắn thì một mình trở về biệt viện riêng.

Trở lại chỗ ở, thắp ngọn đèn, rồi lại ra nội viện, nơi chú chó con đang cuộn mình trong ổ dưới mái hiên. Sau đó, hắn trở vào phòng, rửa mặt rửa tay, ngồi xuống bên cạnh bàn, một lần nữa lấy ra hai tấm da viết chữ cổ triện nhỏ, cẩn thận trải ra và xem xét kỹ lưỡng.

Hắn đã biết Quan Khí Thuật và Ngự Khí Quyết là pháp thuật, vốn tưởng rằng chúng sẽ tối nghĩa, khó hiểu, không ngờ loại pháp thuật này lại rất đơn giản. Chỉ cần có đủ tu vi linh khí tương ứng, là có thể thi triển pháp thuật bằng cách bấm chỉ quyết và niệm tụng chân ngôn.

Quan Khí Thuật đúng như tên gọi, là một loại pháp thuật quan sát khí tức. Không chỉ có thể dùng để quan sát khí tức của vật sống, âm vật và các loại dị vật, mà còn có thể thông qua việc quan sát màu sắc linh khí của người luyện khí để phán đoán tu vi của đối phương.

Quan Khí Thuật tổng cộng có năm loại pháp thuật, gồm: Ngưng Thần quyết có thể tập trung tinh thần, Thanh Hồn quyết có thể tiêu trừ âm hồn, lệ khí, Sưu Hồn quyết có thể tìm kiếm và bức bách âm hồn hiện hình, Câu Hồn quyết có thể câu giữ hồn phách, và Ẩn Khí quyết có thể ẩn giấu khí tức của bản thân.

Mà Ngự Khí Quyết tổng cộng có mười ba loại, gồm: Phong Hành quyết là thân pháp ngự khí lăng không, Tá Khí quyết dùng để tụ liễm linh khí, Trừ Ma quyết để công kích địch nhân, Cố Khí quyết để ổn định linh khí bản thân, Huyễn Hình quyết tương tự với phân thân, Phong Hồn quyết để ổn định, giam cầm hồn phách, Di Hồn quyết để chuyển dời nguyên thần và hồn phách, Khiển Hồn quyết để khống chế âm hồn, Di Sơn quyết dùng linh khí của bản thân di chuyển vật thể từ xa, Duyên Linh quyết có thể cưỡng ép kéo dài tính mạng, Ngự Lôi quyết để chiêu dẫn và khống chế thiên lôi, và hai quyết có uy lực cực lớn là Nghịch Thiên quyết cùng Ngỗ Địa quyết.

Mỗi loại chỉ quyết đều kèm theo chân ngôn tương ứng. Việc bấm chỉ quyết có phần khó khăn, còn chân ngôn thì trong thời gian ngắn hắn cũng khó lòng đọc thuộc toàn bộ. Chẳng qua có một điều hắn có thể xác định được, đó là Quan Khí Thuật và Ngự Khí Quyết không hề bình thường hay tầm thường như Tiếu Lôi Tử đã nói. Căn cứ theo miêu tả trên bí kíp mà xem, thì đây hẳn là một loại pháp thuật có uy lực cực lớn.

Sau khi xem xét kỹ lưỡng toàn bộ, Cơ Cừu đứng thẳng người dậy. Lúc này đã là canh hai, nhưng Kỷ Linh Nhi vẫn chưa đến đây nghỉ ngơi.

Người trẻ tuổi vốn hiếu kỳ, Cơ Cừu nóng lòng xác nhận xem chân ngôn và chỉ quyết có hiệu quả hay không, liền rời biệt viện, định tìm nơi vắng vẻ để thử nghiệm và diễn luyện.

Vừa ra khỏi đại môn, hắn lại tạm thời thay đổi chủ ý. Vương lão thất kiến thức rộng rãi, không bằng đi hỏi ông ta một chút, xem Vương lão thất có biết về loại pháp thuật này không.

Vương lão thất có chỗ ở riêng. Vì chưa quá khuya, nên ông vẫn chưa ngủ, đang ăn thịt uống rượu trong phòng.

Thấy Cơ Cừu đột nhiên đi tới, Vương lão thất hơi bất ngờ, lại thấy hắn nhíu mày chăm chú nhìn rượu thịt trên bàn, vội vàng ngượng ngùng giải thích rằng: "Số xương cốt này là phần còn lại từ ban ngày, không phải ta tự ý chiếm dùng đâu."

"Ta muốn hỏi ngươi một chuyện." Cơ Cừu nói.

"Gì?" Vương lão thất nghi hoặc nhìn chằm chằm.

"Ngươi đã từng nghe nói về Quan Khí Thuật cùng Ngự Khí Quyết?" Cơ Cừu hỏi.

"Chẳng phải đó là pháp thuật của phái Tử Dương sao?" Vương lão thất hỏi ngược lại.

"Đúng. Pháp thuật này có uy lực lớn không?" Cơ Cừu truy vấn.

"Vấn đề này ngươi nên đi hỏi Tiếu Lôi Tử, hắn ta có nhận thức rất sâu sắc về nó." Vương lão thất cười nói.

"Có ý tứ gì?" Cơ Cừu không hiểu.

Vương lão thất cười nói: "Tiếu Lôi Tử trước kia từng đấu pháp với Cuồng Lôi Tử của Tử Dương quan, đối phương đã dùng chính là Quan Khí Thuật và Ngự Khí Quyết."

"Đều là Tiệt Giáo môn nhân, bọn họ vì sao đấu pháp?" Cơ Cừu hỏi.

"Tiếu Lôi Tử hình như đã hầm thịt một con chim Bát ca lắm mồm mà Cuồng Lôi Tử nuôi dưỡng." Vương lão thất nói.

Nghe những lời đó, Cơ Cừu cười ra nước mắt: "Hắn ta không ăn gì khác được sao, nhất định phải ăn chim của người ta? Ngươi có biết kết quả đấu pháp ra sao không?"

"Tiếu Lôi Tử bị người ta đuổi theo đánh một ngày một đêm. . ."

Phiên bản văn bản này thuộc quyền sở hữu trí tuệ của truyen.free.