Thẩm Nguyên Các đứng bên cạnh xe ngựa nhìn mấy người, rồi mới tiến đến nói: "Thải Châu, Lạc Nhi, đây không phải nơi để nói chuyện. Chúng ta về nhà rồi hãy nói."

"Thẩm bá bá, để ngài lo lắng, chúng ta..." Nhiếp Thải Châu đang nói dở thì bỗng nhận ra có điều bất thường, liền dừng lại.

Nàng lướt qua Thẩm Lạc và Thẩm Nguyên Các mấy lần, chợt giật mình nhận ra nét mặt hai người có vài phần giống nhau, khiến vẻ mặt nàng nhất thời trở nên càng thêm cổ quái.

"Sao vậy? Thải Châu, có chuyện gì sao?" Thẩm Nguyên Các thấy thế, nghi ngờ hỏi.

"Nhiếp cô nương, trước đây chưa kịp giới thiệu, ta tên Thẩm Lạc, cũng chính là vị hôn phu của cô, đang tu luyện tại Bạch Ngọc Sách." Không đợi Nhiếp Thải Châu trả lời, Thẩm Lạc nhìn về phía nàng, trên mặt mang ý cười ôn hòa, cất tiếng nói.

"Ngươi là... Thẩm Lạc?" Nhiếp Thải Châu nghe vậy, lập tức nhớ lại những lời mình vừa nói trên đường về. Nàng chợt thấy lúng túng, trên gương mặt nhanh chóng ửng lên một mảng đỏ rực, lan tràn đến tận sau tai.

"Oa, thì ra ngươi chính là cô gia?" Tiểu Xuân không rõ nội tình, lại vô tình đổ thêm dầu vào lửa.

Nhiếp Thải Châu siết chặt ống tay áo, có chút bối rối, do dự tại chỗ một lát, rồi không quay đầu lại, vội vàng chạy lên xe ngựa.

"Ai, tiểu thư..." Tiểu Xuân kêu lớn một tiếng rồi đuổi theo.

"Đây là có chuyện gì?" Thẩm Nguyên Các cau mày, nhìn về phía Thẩm Lạc hỏi.

"Ta cũng không biết." Thẩm Lạc ra vẻ vô tội đáp.

Thẩm Nguyên Các lắc đầu cười khẽ, rồi dẫn mọi người trở về Thẩm gia.

Mấy ngày sau đó, trừ những lúc dùng cơm, Nhiếp Thải Châu hầu như nhốt mình trong phòng cả ngày, dường như cố ý tránh mặt Thẩm Lạc, đến ngay cả trên bàn ăn cũng không dám đối mặt hắn.

Ngược lại, tỳ nữ thân cận của nàng là Tiểu Xuân, mỗi lần chạm mặt Thẩm Lạc đều nhìn chằm chằm hắn, trong ánh mắt tràn đầy vẻ oán trách, khiến Thẩm Lạc có chút khó hiểu.

Sau khi an nhàn ở nhà mấy ngày, Thẩm Lạc lại bắt đầu tu hành, vừa tu luyện Vô Danh Thiên Thư, vừa tiếp tục học chế phù.

Trước khi từ Kiến Nghiệp trở về, hắn còn đi một chuyến Lục Bảo Đường, mua sắm linh tài và phù lục.

Tuy nhiên, trước đó vì bế quan tu luyện, Thẩm Lạc đã dồn phần lớn gia sản tích lũy để mua Tam Nguyên Chân Thủy và Địa Âm Đan, cuối cùng chỉ có thể mua được một ít Thanh Sương Phù Chỉ và số lượng lớn phù vàng.

Ngày nọ, sau khi kết thúc tu luyện, Thẩm Lạc lấy một cuốn sách gáy mỏng từ trong hộp đá ra, cẩn thận đọc.

Cuốn sách chính là vật mà trước đó hắn đi ngang qua Thần Tiên Cư, được Hầu chưởng quỹ tặng cho, là cổ thư phù lục do tổ tiên của ông ta truyền lại.

Trước đây hắn cũng chỉ đọc qua loa một lần, chưa hề xem xét kỹ càng nội dung bên trong. Hôm nay xem lại mới phát hiện, ở trang sách đầu tiên, còn có một đoạn giới thiệu vắn tắt nội dung giống như trong một cuốn tiểu thuyết.

So với phần nội dung phù lục phía sau, chữ viết hoàn toàn khác biệt. Đoạn này dùng nét hành thư để viết, rõ ràng không phải của cùng một người viết.

Thẩm Lạc đọc xong, mới hiểu được nội dung đoạn này do người đời sau của Hầu gia thêm vào, viết về cuộc đời và sự tích của lão tổ Hầu gia.

Thì ra, vị lão tổ Hầu gia chính là một vị đạo nhân vân du tứ phương, thuộc môn phái nào thì không ai biết. Đạo pháp mà lão tu luyện cũng không được miêu tả quá nhiều, dường như lấy phù lục nhất đạo làm chủ đạo, nhưng cũng không thuộc về hệ phái Tiểu Mao Sơn.

Vân du đạo nhân cũng giống như các tăng nhân Phật gia vân du tứ hải. Nhưng lão lại lấy việc du lịch thế gian làm cách tu hành của mình, trên đường đi giảng đạo, hành nghề y, cũng làm chút chuyện hàng yêu trừ ma. Những phù lục lão biết, phần lớn đều liên quan đến những việc này.

Tấm phù lục đầu tiên mà trong sách ghi lại, chính là một loại phù lục tên là "Quá Sơn Phù".

Khi mới nhìn thấy tên của tấm phù này, Thẩm Lạc còn tưởng rằng đây là loại phù lục dùng để trèo đèo lội suối, nhưng khi nhìn kỹ phần giới thiệu phía sau mới hiểu ra, tấm phù này chính là một loại dùng để dò xét yêu khí.

Bởi vì vân du đạo nhân trên đường tu hành, thường phải hành tẩu trong rừng núi ít người lui tới, những nơi này thường không thiếu các loại sơn tinh yêu mị. Quá Sơn Phù này liền có thể cảm nhận được yêu khí đang tới gần từ sớm, rồi phát ra ánh sáng cảnh cáo tu sĩ.

Nếu chỉ nói về công hiệu, thì nó có chút tương tự với pháp khí dò xét yêu linh. Một loại là khi yêu khí càng lớn hoặc càng đến gần thì tiếng chuông sẽ càng vang, một loại thì phát ra quang mang càng sáng.

Tấm phù này có tính chuyên biệt khá mạnh, đối với âm sát quỷ khí không thể nào cảm giác được, duy chỉ mẫn cảm với yêu khí.

Phẩm chất của nó không tính quá cao, đối với phù lục và mực phù đều không có yêu cầu đặc thù, phù vàng, chu sa phù mặc bình thường là có thể vẽ. Tử Vân Phù Chỉ cao cấp cũng có thể vẽ, nhưng công hiệu mạnh yếu và biến hóa không khác biệt quá nhiều.

Trừ "Quá Sơn Phù", trong cuốn thư tịch phù lục này còn ghi lại mấy loại phù lục mà vân du đạo sĩ thường dùng tại Bạch Ngọc Sách, trong đó điều khiến Thẩm Lạc đặc biệt chú ý, chính là "Thanh Phong Phá Chướng Phù" và "Thần Hành Giáp Mã Phù".

Trong đó, Thanh Phong Phá Chướng Phù chính là lấy phù lục chi lực, dẫn động khí thanh phong Hạo Nhiên ẩn chứa trong thiên địa để thổi tan mê vụ chướng khí, đối với độc chướng hình thành tự nhiên hay mê chướng do người tạo ra đều có thể phá giải.

Mà Thần Hành Giáp Mã Phù thì càng thêm khác biệt, kiểu dáng hoàn toàn khác biệt so với những phù lục khác, nhìn không giống như văn tự, ngược lại giống như dùng mực đậm vẽ hình một con ngựa.

Nhưng trong mực đậm này, lại có thể nhìn thấy những đường cong lưu chuyển, lờ mờ có vết tích của chữ cổ triện, vừa giống chữ lại vừa giống tranh. Hình dạng của nó như một chiến mã đang phi nước đại, lông bờm bay múa, bốn vó lao nhanh như gió.

Khi sử dụng nó, cần lấy pháp lực đốt cháy phù lục, sau đó mặc niệm chú ngữ, sau khi thiêu đốt, tro giấy sẽ quấn quanh hai chân người sử dụng. Khiến người đó như đang cưỡi chiến mã, không tốn sức khi chạy, có thể đi ngàn dặm một ngày.

"Một giày trăm bước, kỳ địa tự súc, gặp núi núi bình, gặp nước nước cạn. Ta phụng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh của Bạch Ngọc Sách làm cho nhiếp!" Thẩm Lạc mặc niệm câu chú ngữ này, ánh mắt lóe lên.

Đại danh Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, hắn cũng sớm nghe qua, nhưng thân phận chân thật của ngài lại là một bí mật. Tuy nhiên, ngài được tất cả vân du đạo nhân trên thế gian coi là tổ sư, người người kính trọng.

Rất nhiều phù lục mà các vân du đạo nhân sử dụng đều bắt nguồn từ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, trong đó có những loại tương đối quen thuộc là "Thần Hành Giáp Mã Phù" và "Ngũ Quỷ Bàn Vận Phù".

Trừ ba loại phù lục này ra, trong cổ thư còn ghi chép bốn loại phù lục khác, nhưng so với ba loại phù lục vừa kể trên thì có vẻ không đáng tin cậy cho lắm. Trong đó bao gồm cả tấm "Chiêu Tài Tiến Bảo Phù" mà Hầu chưởng quỹ đã lấy ra trước đó.

Đào Hoa Dẫn Độ Phù, Súc Dương Dưỡng Thân Phù, Ngũ Linh An Thai Phù, lại còn Chiêu Tài Tiến Bảo Phù kia, nhìn thế nào... cũng đều giống như thứ mà vân du đạo nhân dùng để gạt người qua ngày, Thẩm Lạc đối với mấy thứ này thực sự không hứng thú lắm, cũng chẳng quá mức để tâm.

Đối với ba loại phù lục kể trên, hắn ngược lại dự định nếm thử vẽ một chút.

Có điều, phẩm chất của Thanh Phong Phá Chướng Phù cao hơn so với Phá Chướng Phù thông thường. Nó cần dùng Thanh Sương Chỉ để vẽ, mới có thể dự trữ đủ pháp lực, sau đó lại dẫn động thanh phong trong thiên địa, để phá mê vụ và độc chướng.

Tất cả nội dung bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, mong quý vị độc giả ủng hộ để chúng tôi có thêm động lực.