“Nhặt Của Rơi Ký” chép rằng: “Vũ đúc Cửu đỉnh, năm cái ứng với pháp dương, bốn cái tượng trưng số âm. Người thợ đúc dùng kim loại mềm làm đỉnh âm, dùng kim loại cứng làm đỉnh dương. Trong đỉnh luôn đầy ắp, dùng để đoán định khí tượng thịnh suy. Vào thời Hạ Kiệt suy tàn, nước trong đỉnh chợt sôi lên. Khi nhà Chu sắp lụi bại, Cửu đỉnh rung chuyển dữ dội. Tất cả đều ứng với điềm báo diệt vong. Thánh nhân đời sau, noi theo dấu vết của Đại Vũ, đời đời truyền lại việc đúc đỉnh tại đây.”

Bởi vì Cửu đỉnh, Cửu Châu trở thành đại danh từ của Hoa Hạ, còn “đóng đô” thì trở thành từ ngữ đại diện cho việc thành lập chính quyền của cả nước.

Sau khi chết vốn biết vạn sự đều không, nhưng tiếc thay không được gặp Cửu Châu thống nhất.

Năm xưa bút kiếm từng khắp Cửu Châu, đầu bạc quay về gối mộng bên song khuê.

Trăng non cong cong rọi chiếu Cửu Châu, mấy nhà vui vẻ, mấy nhà sầu.

Xưa nay văn nhân mặc khách, khi nhắc đến Hoa Hạ, thường dùng Cửu Châu thay thế, mà nguồn gốc của nó, chính là việc Đại Vũ đúc Cửu đỉnh, đại biểu cho ý nghĩa: “Trong thiên hạ, khắp nơi đều là vương thổ; mọi nơi trên đất, đều là vương thần.”

Năm 606 trước Công nguyên, Sở Trang Vương, một trong Xuân Thu Ngũ Bá, sau khi chỉnh đốn nội chính, khởi công xây dựng thủy lợi, nghiêm khắc thực hiện cải cách, tạo nên cục diện nước giàu binh mạnh, bèn hưng binh tấn công quân Nhung đang bất hòa nội bộ, tiến sát vùng ngoại ô Lạc Ấp. Chu Định Vương đành phải phái người đến nghênh đón và thăm hỏi. Trang Vương bèn “hỏi về kích thước và trọng lượng của đỉnh,” thể hiện rõ dã tâm diệt Chu của mình.

Từ đó, người đời sau gọi việc tranh giành chính quyền là “Vấn đỉnh”.

Sau khi Đại Chu sụp đổ, Cửu đỉnh thần bí biến mất, không rõ tung tích, trở thành một nghi án chưa có lời giải trong lịch sử Hoa Hạ.

Rất nhiều nhà khảo cổ học đều tin tưởng vững chắc, Cửu đỉnh của Đại Vũ hẳn là được cất giấu ở một nơi nào đó tại Hoa Hạ, cuối cùng sẽ có một ngày, chúng sẽ tái hiện dưới ánh mặt trời, trở thành kỳ quan lịch sử viễn cổ của Hoa Hạ.

Khi Phương Vân nhìn thấy chín chiếc đỉnh lớn sừng sững giữa trời đất này, nhìn thấy những hình khắc núi non sông suối tựa như còn sống động như thật trên những chiếc đỉnh khổng lồ kia, hắn liền biết, những chiếc đỉnh lớn này, hẳn là Cửu đỉnh của Đại Vũ.

Cùng lúc đó, Phương Vân cũng cuối cùng minh bạch vì sao khu di tích Đế lăng của kinh đô cuối triều Thương lại có những cổ thi bằng đồng kinh khủng đến thế, vì sao chiến lực trong mỗi ngôi mộ lớn lại cường hãn đến vậy.

Thiên Mệnh Huyền Điểu quả thực là thần điểu viễn cổ, nhưng dựa vào lực lượng của Thiên Mệnh Huyền Điểu, làm sao có thể nuôi dưỡng ra nhiều tồn tại cường hãn đến vậy.

Hơn nữa, trên lý thuyết mà nói, cho dù là Thiên Mệnh Huyền Điểu, cơ năng sinh lý của nó cũng có cực hạn, cũng không thể vĩnh viễn bay lượn tuần hoàn trên không khu di tích Đế lăng của kinh đô cuối triều Thương.

Theo lẽ thường, mấy ngàn năm không thể hạ cánh, từ đầu đến cuối bay lượn, Thiên Mệnh Huyền Điểu đã sớm cạn kiệt năng lượng mà chết.

Nhìn thấy Cửu đỉnh, Phương Vân bỗng nhiên thông suốt. Có Cửu đỉnh giúp Thiên Mệnh Huyền Điểu hấp thu linh khí thiên địa, có khí của Cửu đỉnh tẩm bổ những ngôi đại mộ viễn cổ kia, từ đó mới tạo nên khu di tích Đế lăng kinh đô cuối triều Thương cường hãn và đáng sợ đến nhường ấy.

Nói đúng hơn, những cổ thi bằng đồng trong các ngôi mộ lớn của khu di tích Đế lăng kinh đô cuối triều Thương đã bị Cửu đỉnh và Huyền Điểu cải biến thành những sinh mệnh hoàn toàn mới mẻ, đã vượt ra khỏi phạm trù của các tu sĩ đại năng bình thường, trở thành những tồn tại cấm kỵ.

Trong số những cổ thi bằng đồng này, những tồn tại tuyệt đối cường hãn, tức là những vị Đại Đế có ý chí lực siêu cường, những Đại Đế từng nắm giữ Cửu đỉnh, hẳn là vẫn còn giữ lại một chút ý chí của bản thân, mờ mịt nhớ về lịch sử huy hoàng của Đại Thương.

Còn những chiến sĩ đất nung trong quan tài bằng đồng kia, có lẽ đã trở thành những cỗ máy chiến đấu không biết mệt mỏi thực sự.

Khi hiểu rõ huyền cơ thực sự trên lưng Thiên Mệnh Huyền Điểu, trán Phương Vân không khỏi toát ra từng đợt mồ hôi lạnh. May mắn là sau khi đến đây, mọi người đều mang theo chúc phúc của Đại Tế Tư, được các Đại Đế của Đại Thương chấp thuận.

Và Phương Vân cũng quản thúc đồng bạn khá tốt, không làm ra chuyện gì vượt khuôn phép. Bằng không, một khi toàn bộ khu di tích Đế lăng kinh đô cuối triều Thương bộc phát, Cửu đỉnh cùng lúc vận chuyển, cho dù là Phương Vân, trong tình huống chưa rõ nội tình, cũng rất khó toàn thây rút lui.

Cửu Đỉnh Giang Sơn Xã Tắc Đồ!

Hậu Thiên Bát Quái Trận Đồ!

Đây chính là hai đại trận viễn cổ vô song cường hãn, đều có uy năng không gì sánh kịp, có thể tru sát thần tiên.

Hai trận pháp này đều do Phương Vân đặt tên dựa trên đặc điểm của chúng. Thực tế, cho dù là Hà Đồ Lạc Thư của Côn Luân Đạo Cung, cũng không có ghi chép về hai cổ trận này.

Thiên Mệnh Huyền Điểu bị hai trận pháp này phong ấn, và luyện chế thành khí cụ bay lượn đặc thù, giam hãm khu di tích Đế lăng kinh đô cuối triều Thương, tại khu vực thần bí nhất của bí cảnh Maya, từ đầu đến cuối bay lượn, không thể hạ cánh.

Tư liệu trong tay Phương Vân quá ít, hắn không biết trận chiến Thương Chu năm đó rốt cuộc long trời lở đất đến mức nào, cũng không biết những đại năng vô địch của Đại Chu vì sao lại muốn phong ấn Thiên Mệnh Huyền Điểu như vậy.

Nhưng hắn nghĩ rằng, đây cũng là thủ đoạn tất yếu để Đại Chu cướp đoạt Cửu đỉnh, áp chế Thiên Mệnh Huyền Điểu và Đại Thương.

Về phần sau khi Thiên Mệnh Huyền Điểu giam hãm Cửu đỉnh và Đế lăng Đại Thương mà hình thành nên tồn tại siêu cấp kinh khủng như hiện tại, e rằng cũng vượt quá sức tưởng tượng của các đại năng Đại Chu năm xưa.

Mặc dù “Phong Thần Diễn Nghĩa” là tiểu thuyết, nhưng tiểu thuyết bắt nguồn từ thực tế, song siêu việt thực tế. Vào niên đại các đại năng xuất hiện liên tiếp đó, nhà Chu, người đã khai sáng Hậu Thiên Bát Quái, có lẽ thực sự sở hữu những đại năng vô song cường hãn, từ đó cuối cùng thay thế Đại Thương, trở thành Thiên hạ chi chủ.

Trận chiến năm đó, tuyệt đối là một trận chiến long trời lở đất của Cửu Châu.

Đứng trong Đế lăng hoài cổ, lòng Phương Vân vậy mà dâng lên cảm xúc mênh mang.

Niên đại phong vân khuấy động ấy, nhất định cũng giống như kỷ nguyên Đại Hạ anh hùng xuất hiện liên tiếp đương thời, tràn đầy sóng gió và hùng vĩ.

Nhận ra hai đại kỳ trận viễn cổ, trong khi cảm nhận được sự cường hãn của các đại năng viễn cổ, Phương Vân cũng lâm vào suy nghĩ sâu sắc.

Hai đại kỳ trận ảnh hưởng lẫn nhau, tương hỗ kết nối, hợp thành một chỉnh thể. Chạm vào bất kỳ một đại trận nào trong đó, đều sẽ hình thành rất nhiều phản ứng dây chuyền khó có thể tưởng tượng.

Chỉ cần sơ suất một chút, toàn bộ đại trận trên lưng Thiên Mệnh Huyền Điểu liền sẽ bộc phát toàn diện.

Cho dù là bản thân Phương Vân, có thể ngăn cản được hay không, cũng là điều khó nói.

Nhưng Phương Vân muốn lấy được lông vũ của Thiên Mệnh Huyền Điểu, liền phải nghĩ cách “lấy hạt dẻ trong lửa”.

Toàn bộ thân hình Thiên Mệnh Huyền Điểu đều bị khắc họa thành trận đồ.

Bao gồm cả những phiến đồng hình lông kiếm hai bên thân thể nó, đều liên kết với hai tòa đại trận, đều là một phần không thể tách rời của hai tòa đại trận.

Nếu Phương Vân muốn rút ra lông vũ của Huyền Điểu, vậy thì nhất định phải chạm vào trận pháp.

Cảm thấy thực tế tiến thoái lưỡng nan này, Phương Vân trong lòng không khỏi cảm thán, Đại Tế Tư hẳn là đã sớm biết kết quả này. Sở dĩ ông ấy đưa mình tới, có lẽ vẫn ôm một tia hy vọng vào hắn, hy vọng hắn có thể giải thoát Thiên Mệnh Huyền Điểu khỏi số mệnh, để khu di tích Đế lăng kinh đô cuối triều Thương có thể trở về mặt đất.

Đồng thời, có lẽ Đại Tế Tư cũng không quá xem trọng nhóm Phương Vân, cho nên, chỉ ban phúc cho Phương Vân và đồng đội, để mọi người mang theo phúc khí của Đại Thương, và cũng đưa Huyền Điểu chiến kỳ cho Phương Vân.

Nếu Phương Vân không thể phá trận, cũng không sao, chỉ cần rút lui từ đây, Huyền Điểu chiến kỳ hẳn là có thể xem như tài liệu luyện khí sử dụng, chỉ là hiệu quả tương đối kém một chút mà thôi.

Từ đó có thể thấy, Đại Tế Tư thật lòng cảm tạ Phương Vân đã siêu độ tất cả oán linh, cho Phương Vân một cơ hội lựa chọn, và cũng đưa Phương Vân đến bên cạnh Thiên Mệnh Huyền Điểu.

Hiện tại, chỉ xem Phương Vân có thủ đoạn hay không để lấy được lông vũ thực sự của Huyền Điểu.

Ngồi xổm trên mặt đất, Phương Vân phác họa ra phiên bản thu nhỏ của trận đồ, bắt đầu suy nghĩ.

Hoàng Tam sờ lên cằm, nhìn trận đồ, cũng đắm chìm trong suy nghĩ.

Trong số các mạo hiểm giả đồng hành, tạo nghệ trận đạo đủ cao của Hoa Hạ chỉ có Hoàng Tam và Phương Vân. Các tu sĩ khác, bao gồm cả Trung ca, lúc này đều không giúp đỡ được gì, chỉ có thể ở một bên an tĩnh tu hành, lẳng lặng chờ đợi.

Cửu Đỉnh Giang Sơn Xã Tắc Đồ, đây là một Tiên Thiên đại trận.

Hậu Thiên Bát Quái Đồ, lại là một Hậu Thiên trận đồ.

Tiên Thiên và Hậu Thiên kết hợp hài hòa không tỳ vết, như trời đất, cấu thành một chỉnh thể, một hệ thống hoàn chỉnh.

Y hệt một vỏ trứng gà khép kín.

Phương Vân muốn rút ra một sợi lông vũ của Huyền Điểu, chẳng khác nào muốn đục một lỗ nhỏ trên vỏ trứng gà.

Vỏ trứng gà dễ nát, sau khi đục một lỗ nhỏ, lòng trắng trứng bên trong nhất định sẽ chảy ra.

Nếu Phương Vân muốn rút lông vũ Huyền Điểu, chẳng khác nào đồng thời khiêu chiến hai tòa đại trận.

Ngồi xổm trên mặt đất, sau một hồi lâu, Phương Vân vẫn không tìm ra được phương pháp, không khỏi nhẹ nhàng cảm thán một tiếng: “Ai, nếu Khả Nhất ở đây, nhất định có thể cho ta một chút gợi ý.”

Lời Phương Vân nói quả thực là lời từ đáy lòng. Với tư cách truyền nhân đương đại của Hà Đồ Lạc Thư, xét về trận đạo, đạo hạnh của Chung Khả Nhất không hề kém Phương Vân, mà ở nhiều khía cạnh, lại có kiến giải đặc biệt.

Giờ khắc này, Phương Vân thật sự có chút hoài niệm cảm giác cùng Chung Khả Nhất phá trận.

Ai ngờ, một câu vô tình của Phương Vân lại khiến Hoàng Tam bên cạnh bất mãn: “Tiểu Vân Vân, Tiểu Vân Vân, ngươi nói thế này thì vô lương tâm quá rồi. Tiểu Khả Nhất tuy không ở đây, nhưng Tam ca ta vẫn còn đây cơ mà. Trình độ trận đạo của ta tuyệt đối không kém tiểu Khả Nhất đâu đấy. Thế nào, có gì cần thảo luận, hai anh em chúng ta không ngại cùng nhau trao đổi.”

Phương Vân không khỏi bật cười, lắc đầu nói: “Tiêu chuẩn trận đạo của ngươi quả thật không kém, nhưng con đường ngươi đi cùng ta cùng loại, đều chú trọng cả trận đạo lẫn ma trận. Còn về lý giải và nghiên cứu nguyên lý trận đạo, chúng ta không tinh thâm như Khả Nhất. Hai tòa đại trận trước mắt đều là đại trận viễn cổ, chúng ta chủ yếu phải nghiên cứu kỹ nguyên lý vận hành của chúng, như vậy mới có thể phá vỡ trận pháp và đạt được thứ mình muốn.”

Hoàng Tam cười ha ha: “Không sai, Tiểu Vân Vân ngươi nói quá đúng rồi, hai chúng ta chính là kẻ tám lạng người nửa cân. . .”

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, mọi hành vi sao chép không xin phép đều là vi phạm.