Khi hỗn độn sơ khai đã có ngọn núi này, núi cao vút tận mây xanh; mặt núi sừng sững ngàn trượng, lưng núi tuôn dòng Cam Tuyền, đổ thành hồ; đá tảng uốn lượn tựa thế phượng bay, miếu văn quán nối liền cung điện ngọc bích; khe tiên linh khí ba phương uốn lượn, tùng cổ xanh biếc vây quanh bốn phía...

Nơi đây chính là thánh địa tu Đạo bậc cao, dấu tích lưu truyền nơi nhân thế; từ xưa đến nay, bao lữ khách thần tiên, vì say mê ngọn núi này mà đi rồi lại quay về.

Ngọn núi này có tên là: "Côn Lôn".

Đứng trên đỉnh Côn Lôn, Phương Vân mới chân chính cảm nhận được khí tượng của tiên gia.

Từng hàng tu sĩ ngự kiếm bay lượn, trên bầu trời, tựa như sao sa, trôi đi trôi lại, tiêu sái phiêu dật.

Từng ngọn núi cao lớn thấp thoáng giữa làn mây trắng, trời quang mây tạnh, muôn hình vạn trạng; từng cây tùng cổ kính, cành lá uốn lượn tựa giao long, uyển chuyển như một bức họa tiên cảnh.

Đặt chân vào Côn Lôn, mới thực sự cảm nhận được vô biên tiên linh khí.

Kiếp trước, Phương Vân cũng từng đến Côn Lôn, chỉ có điều, có lẽ do tâm cảnh, cũng có lẽ bởi những mối liên hệ khác biệt sâu sắc ở kiếp này, Côn Lôn ở kiếp này, so với kiếp trước, mang một sự khác biệt căn bản.

So với kiếp trước, Côn Lôn hiện tại bớt đi phần trang nghiêm, thêm một phần hoạt bát; bớt đi phần yên tĩnh, thêm một phần náo nhiệt; bớt đi phần trang trọng, thêm một phần sức sống... Cảm giác chung là, Côn Lôn bây giờ tràn đầy hy vọng, tràn đầy tự hào, khiến lòng người dâng trào nhiệt huyết và khát khao.

Từng lớp tu sĩ ngự kiếm vội vã đến, vội vã đi, những tiếng "đạo hữu" đầy nhiệt tình kia, tất cả đều mở ra trước mắt Phương Vân một Côn Lôn với không khí hoàn toàn khác biệt so với kiếp trước.

Suy nghĩ thoáng qua, Phương Vân mơ hồ hiểu ra đôi điều.

Hoặc có lẽ, người mang đến những biến đổi này cho Côn Lôn, vẫn chính là mình.

Kiếp trước, bí cảnh Tam Giang Nguyên của Hoa Hạ chậm chạp không mở ra, linh khí đại địa Hoa Hạ không thể hồi phục, rất nhiều tu sĩ Côn Lôn đạo cung, đặc biệt là tu sĩ cấp cao, khó mà khôi phục thực lực, lần lượt ngã xuống trong biến cố lớn của Đại Hạ Kỷ, khiến thực lực đạo cung tổn thất nặng nề, một thế hệ tu sĩ mới không thể không sớm bước lên vũ đài, gánh vác trọng trách lớn.

Côn Lôn khi ấy, số lượng tu sĩ cấp cao ít hơn bây giờ rất nhiều, mỗi tu sĩ cấp cao đều gánh vác áp lực sinh tồn cực lớn trên vai.

Còn bây giờ, vì bí cảnh Tam Giang Nguyên đã được mình mở ra, linh khí đại địa Hoa Hạ trở lại, theo đó, tu vi của một số tu sĩ c���p cao cũng khôi phục, toàn bộ cục diện tu hành của Hoa Hạ đã có những thay đổi mang tính bước ngoặt, Côn Lôn rộng lớn, không còn thời kỳ khoảng trống, cao thủ nhiều hơn kiếp trước rất nhiều lần.

Điều này đối với cục diện Đại Hạ Kỷ hiện tại mà nói, không nghi ngờ gì chính là sự đảm bảo thực lực mạnh nhất, trạng thái tinh thần và sức chiến đấu của toàn bộ tu sĩ Côn Lôn đạo cung, tự nhiên không thể so sánh với kiếp trước.

Chính bởi những điều kiện khác biệt này, Côn Lôn đạo cung ở kiếp này có lòng tin mạnh mẽ hơn kiếp trước rất nhiều, nghĩ rằng, năng lực đối phó với Khủng Kỷ, thậm chí là đối phó toàn bộ Đại Hạ Kỷ, cũng sẽ mạnh hơn rất nhiều.

Giống như kiếp trước, Côn Lôn đạo cung mở rộng sơn môn, chiêu thu đệ tử từ khắp Hoa Hạ, tương tự kiếp trước, các tu sĩ từ những khu vực khác nhau, trong quá trình khám phá bí cảnh, chỉ cần hội đủ một số điều kiện, là có thể thông qua cánh cửa bí cảnh, chuyển đến các khu vực khác.

Dĩ nhiên, số lượng chiến sĩ có thể thực hiện việc di chuyển này không quá nhiều, nhất là giai đoạn đầu, tất yếu phải là những chiến sĩ có thực lực cao cường, cơ duyên hơn người mới có thể hoàn thành.

Kiếp trước, phải đến tận hai mươi năm sau khi Đại Hạ Kỷ đến, Phương Vân mới nhờ cơ duyên xảo hợp mà thực hiện được lần di chuyển khu vực đầu tiên của mình.

Cũng chính sau lần đó, cuộc sống của Phương Vân mới có những thay đổi cực lớn, mới có được cơ hội quen biết Tiểu Vũ.

Côn Lôn đạo cung đương nhiên hiểu rõ những quy luật của bí cảnh, hơn nữa còn thiết lập điểm chiêu thu đệ tử trên đỉnh Côn Lôn, chính là để chiêu mộ những đệ tử ưu tú từ các nơi vô tình di chuyển đến khu vực Côn Lôn.

Bởi vì bây giờ đã bước vào Đại Hạ Kỷ, yêu cầu chiêu thu đệ tử của Côn Lôn đạo cung cũng đơn giản hơn nhiều, điều kiện càng thêm thoáng.

Đối với xuất thân gia đình, thân thế lai lịch, càng không có nhiều ràng buộc lớn, chỉ cần tu sĩ đi qua có ý nguyện, là có thể có được cơ hội tham gia khảo hạch.

Trên thực tế, theo sự giáng lâm của Đại Hạ Kỷ, trật tự đại địa Hoa Hạ đã bị phá vỡ hoàn toàn, bây giờ muốn chiêu thu đệ tử, thật sự rất khó để hiểu rõ thân phận chân chính nơi trần thế.

Cho dù là tội phạm, chỉ cần không phải hạng người đại gian đại ác, thực tế cũng có thể có được cơ hội bước vào tiên môn.

Dĩ nhiên, tiên môn tự có thủ đoạn tìm kiếm tâm thiện hay ác của lòng người, tự có thủ đoạn phán định thiện ác của con người, ác nhân chân chính, nhưng cũng rất khó thoát khỏi pháp nhãn của các tiên trưởng.

Phương Vân ở trên đỉnh núi này chờ đợi một lúc, liền đã từ trong lời trò chuyện của các tu sĩ, cùng với tài liệu Trí Phương cung cấp cho mình, kết hợp với một số kinh nghiệm kiếp trước, đã biết rõ cái gọi là khảo hạch tiên môn là chuyện gì.

Côn Lôn tuy mở rộng sơn môn, chiêu thu nhiều đệ tử, nhưng đối với cấp bậc đệ tử mới lại có sự phân chia chi tiết, để tiện cho việc dạy dỗ theo tài năng.

Khảo hạch quyết định cấp bậc của đệ tử, hơn nữa, căn cứ cấp bậc của những đệ tử này, sẽ có đãi ngộ khác nhau.

Tông môn ẩn thế truyền thừa không biết bao nhiêu năm này, có tiêu chuẩn phán định đệ tử khá phức tạp.

Tư chất đệ tử có cấp bậc khác nhau, tu vi có cấp bậc khác nhau, ngộ tính, tâm tính và các điều kiện khác biệt cũng có cấp bậc khác nhau.

Cho dù là đệ tử có tu vi ngang bằng, sự khác biệt về đãi ngộ cũng có thể tương đối lớn.

Ví dụ như, về tư chất, Côn Lôn chiêu thu đệ tử chia làm ba hạng: Giáp, Ất, Bính, hoặc gọi là ba hạng A, B, C. Nghe đến ba ch��� A, B, C này, Phương Vân cũng cảm thấy kỳ lạ, thời đại đang tiến bộ, không ngờ tiên sơn Côn Lôn cũng bắt kịp quốc tế, còn dùng cả tiêu chuẩn cấp bậc tiếng Anh.

Tư chất mỗi cao hơn một cấp bậc, đãi ngộ được hưởng trong Côn Lôn đạo cung tất nhiên sẽ cao hơn một bậc lớn.

Lại ví dụ như, cấp bậc đệ tử Côn Lôn từ thấp đến cao, lần lượt chia thành tạp dịch đệ tử, ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử, đệ tử chân truyền và nòng cốt chân truyền, tương ứng với các tu vi khác nhau như nội công cao thủ, Luyện Khí đạo sĩ, Trúc Cơ đạo sĩ, Kim Đan phương sĩ.

Nhưng khi đệ tử có tư chất tu luyện cao hơn, sức chiến đấu mạnh hơn, là có thể sớm hơn tiến vào cấp bậc đệ tử của giai đoạn tu hành kế tiếp.

Tóm lại, Côn Lôn đạo cung tuy mở rộng sơn môn, chiêu thu đệ tử rộng rãi, nhưng đối với khảo hạch đệ tử lại tương đối coi trọng, không hề qua loa đại khái, các đệ tử khác nhau, căn cứ tu vi, tư chất khác nhau, cũng sẽ được hưởng đãi ngộ khác nhau, đạt được truyền thừa tu luyện khác nhau trong đạo cung.

Trí Phương đã đưa cho Phương Vân tài liệu về khảo hạch.

Côn Lôn đạo cung chiêu thu đệ tử, ít nhất sẽ có ba cửa ải, được gọi là "Tiên Môn Tam Thí" (Ba Thử Thách Tiên Môn), cửa ải cơ bản nhất chính là: Khảo nghiệm tiềm năng.

Cửa ải này, Phương Vân có ký ức vô cùng sâu sắc. Kiếp trước, sau khi Phương Vân trở thành đạo lữ của Tiểu Vũ, cũng từng vô cùng hy vọng được tiến vào đạo cung tu hành, tiếc nuối thay, khi đó tiềm năng của Phương Vân thực sự quá kém, căn bản không thể vượt qua cửa ải đầu tiên, chỉ đành bất lực.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân căn bản khiến Phương Vân mãi mãi khắc ghi lòng cảm ơn đối với Tiểu Vũ, kiếp trước, Tiểu Vũ thân là vũ sĩ, có thể gửi gắm bản thân mình, hơn nữa, bình thường cũng hết sức để ý cảm nhận của Phương Vân, chưa bao giờ đem tu vi ra nói chuyện trước mặt mình, chăm sóc lòng tự ái của mình, trao cho mình rất nhiều sự tôn trọng; đây cũng là tình nghĩa mà Phương Vân không bao giờ quên được.

Kiếp trước, Tiểu Vũ cũng từng nói, cửa ải đầu tiên của đạo cung, vốn được gọi là khảo nghiệm linh căn, nhưng, Đại Hạ Kỷ đến, trời đất biến đổi lớn, có một số người thể phách đặc biệt cường hãn, có thể lấy lực nhập đạo, Vũ Phá Hư Không (đánh vỡ hư không bằng vũ lực), cho nên, cửa ải đầu tiên này liền được sửa đổi thành khảo nghiệm tiềm năng.

Phương thức khảo hạch cũng có chút khác biệt so với việc chiêu thu đệ tử thông thường của tiên môn, thông thường tiên môn chiêu thu đệ tử, tiềm năng quan trọng nhất chính là linh căn, còn bây giờ, thì chia làm hai loại lớn là linh căn và thân xác.

Kiếp trước, cả hai loại này, Phương Vân đều không thể đạt tiêu chuẩn.

Kiếp này, Phương Vân đã tu thành Kim Đan phương sĩ, theo lẽ thường, cửa ải đầu tiên này hẳn hoàn toàn không thành vấn đề, nhưng Phương Vân vẫn thực sự không biết tiềm năng của mình rốt cuộc như thế nào.

Trong cơ thể mình có linh căn hay không, hay nói cách khác, con u long bí ẩn sinh ra giữa đợt gió Đại Hạ đầu tiên, rồi biến mất kia, có phải là linh căn hay không, Phương Vân cũng không rõ.

Phương Vân không biết con u long kia rốt cuộc là gì, nhưng Phương Vân suy đoán, đây rất có khả năng chính là cái gọi là linh căn.

Suy đoán này, hoặc có lẽ có th�� được nghiệm chứng trong lần khảo hạch tiên môn này.

Nếu u long thật sự là linh căn của mình, vậy rốt cuộc nó thuộc đẳng cấp nào? Liệu có thể đạt tới Ất đẳng hay Giáp đẳng không? Nếu u long không phải là linh căn, vậy mình có tự sinh linh căn không? Hơn nữa, nếu không có linh căn, tiềm năng nhục thể của mình lại đạt đến tiêu chuẩn nào? Liệu có thể đạt tới điều kiện cơ bản để nhập môn không?

Những điều này, đều là những câu hỏi mà Phương Vân rất muốn biết đáp án. Nếu có thể, Phương Vân hy vọng mình có thể thông qua cửa ải đầu tiên của khảo hạch, và với tư chất khá tốt, lặng lẽ có được tư cách gia nhập đạo môn.

Nếu không thể, vậy Phương Vân chỉ đành phải phô bày chân chính chiến lực của bản thân, lộ rõ chân thân của mình, tìm Chung Khả Nhất, cường ép gia nhập đạo cung.

Nếu thực sự phải đến mức đó, đoán chừng bản thân mình cũng sẽ là Kim Đan phương sĩ kỳ lạ nhất của Côn Lôn đạo cung.

Mỗi câu, mỗi chữ trong bản dịch này, đều được truyen.free trân trọng giữ gìn độc quyền.