Người tu đạo, cả cuộc đời sẽ trải qua vô vàn giai đoạn. Có lúc, tu sĩ sẽ đột phá mãnh liệt, tiến bộ vượt bậc, nhưng cũng có lúc, họ cần ổn định tâm thần, dụng công rèn luyện, không ngừng tích lũy, lắng đọng để củng cố căn cơ vững chắc cho những đột phá tiếp theo.

Trụ tâm kỳ lạ này, có thể nói là một cơ duyên vô cùng đặc biệt. Nơi tận sâu trong trụ tâm, không có khái niệm thời gian, cũng không có khái niệm không gian, Phương Vân có được cơ hội tĩnh tâm, cẩn thận tổng kết và nghiêm túc nhìn lại con đường tu hành của mình.

Ban đầu, ý định của Phương Vân khi nghiêm túc xem xét bản thân là để tìm kiếm những vấn đề có thể tồn tại, nhằm đề phòng chu đáo cho việc đối phó với thân chiến trong tương lai. Nhưng khi thực sự bắt đầu dò xét và tìm kiếm vấn đề, mục tiêu của Phương Vân dần dần xuất hiện những thay đổi kỳ diệu.

Việc tìm kiếm vấn đề để ứng phó với quá khứ thân chỉ trở thành một mục tiêu nhỏ. Cuối cùng, mục đích chân chính của Phương Vân khi dò xét bản thân đã trở thành tối ưu hóa toàn diện công pháp tu luyện của mình, chỉnh lý hệ thống tu luyện một cách toàn diện, để hình thành một hệ thống tu luyện mang đậm đặc sắc riêng.

Tự thành một hệ thống riêng. Có thể nói, trong quá khứ, nguồn gốc công pháp tu luyện của Phương Vân vô cùng phức tạp, bao gồm truyền thừa từ Hoa Hạ, truyền thừa từ Thiên Trọng tinh, truyền thừa từ Thang Trời Mã và cả truyền thừa từ Thang Trời.

Các loại cơ duyên tụ hội lại với nhau, tạo nên một hệ thống tu luyện hỗn độn của Phương Vân. Từ xưa đến nay, khi tu luyện những thứ này, Phương Vân phần lớn đều ở trong trạng thái tùy tiện, tức là mỗi thứ tu luyện một kiểu, khi cần phối hợp thì mới cưỡng ép kết hợp lại mà thôi.

Điều này cũng giống như một nồi lẩu thập cẩm. Từ trước đến nay, Phương Vân luôn ở trong trạng thái bận rộn vô độ, từ đầu đến cuối không có dịp ổn định tâm thần để dụng công sắp xếp lại. Ngay cả trong mười năm nghỉ ngơi tại Địa Cầu, kỳ thực Phương Vân cũng không hề nhàn rỗi. Đừng thấy Phương Vân thoạt nhìn như buông xuôi mọi việc, không hao phí quá nhiều tinh lực vào việc chuẩn bị cho Địa Cầu tinh liên.

Nhưng trên thực tế, với tư cách là linh hồn lãnh tụ của Địa Cầu, Phương Vân mỗi ngày đều có vô số việc cần phải xử lý. Không nói đến những chuyện khác, ngay cả việc gặp gỡ một số nhân vật trọng yếu hay xuất hiện trong những sự kiện quan trọng cũng đều cần có Phương Vân góp mặt. Vì vậy, Phương Vân khi đó hoàn toàn không thể dụng tâm sắp xếp lại bản thân.

Hơn nữa, mười năm thời gian đối với một tu sĩ đại năng mà nói thì vô cùng ngắn ngủi, không thể đủ để sắp xếp lại hoàn toàn bản thân. Hiện tại thì khác, trụ tâm không có khái niệm thời không, Phương Vân tạm thời không thể thoát ra, đây chính là thời điểm thích hợp để dụng tâm sắp xếp lại và cường hóa bản thân.

Lắng đọng và tích lũy chính là nấc thang tiến bộ cho giai đoạn tiếp theo. Nghiêm túc dò xét bản thân, trong lòng Phương Vân dần dần có một nhận thức rõ ràng hơn bao giờ hết, từ đó hình thành một hệ thống tu luyện mang đặc điểm riêng của mình.

Phương Vân cho rằng, con đường tu luyện của bản thân, từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, đại khái có thể chia làm ba giai đoạn: Công, Pháp, Đạo.

Đầu tiên là Công trong tu luyện, cũng chính là công pháp tu luyện thường được nhắc đến. Đây kỳ thực là nền tảng căn bản của tu luyện, cũng là bộ phận tu luyện cơ bản nhất. Trong hệ thống tu luyện của Phương Vân, Đại Hoang Chiến Kinh, Hoàng Đế Nội Kinh, Lữ Tổ Bách Tự Bia cùng công pháp của Ngự Thú Tông trên Thiên Trọng tinh, đều thuộc về cấp độ này.

Thậm chí, truy ngược dòng lịch sử đến Mười Hai Cầm Tinh Rèn Thể Quyền, cùng với các thể chất nhục thân tiến hóa sau này như Hắc Thiết Chiến Thể, Bạch Ngọc Chiến Thể, v.v., đều thuộc về phạm trù của "Công".

Tiếp theo là Pháp trong tu luyện. Hai chữ công pháp liên quan mật thiết với nhau, thông thường mà nói, có Công trước mới có Pháp sau. Công là cơ sở, còn Pháp môn là sự phát triển và mở rộng. Pháp môn tồn tại dựa trên Công, nhưng tác dụng của Pháp môn lại có thể phát huy hiệu quả của Công đến mức tối đa, hơn nữa, Pháp môn cũng là thủ đoạn quan trọng để tăng cao tu vi.

Khi dò xét bản thân, Phương Vân nhận thấy, công pháp đặt nền móng của mình chủ yếu có nguồn gốc từ Hoa Hạ. Công pháp tích lũy thường ngày chủ yếu vẫn là Hoàng Đế Nội Kinh, còn công pháp giúp đột phá mạnh mẽ lại là Đại Hoang Chiến Kinh. Tuy nhiên, các loại pháp môn mà mình tu luyện lại có nguồn gốc phức tạp nhất, có thể nói là cực kỳ rộng khắp.

So với công pháp tu luyện giản dị, tự nhiên và ổn định, các pháp môn mà Phương Vân tu luyện lại thể hiện sự cao cấp và toàn diện hơn.

Phương Vân tu luyện rất nhiều pháp môn, trong đó, điển hình nhất và có ảnh hưởng sâu sắc nhất đối với Phương Vân là hai đại pháp môn: Lượng Tử Bí Thuật và Hỗn Độn Tam Thế Thân.

Lượng Tử Bí Thuật được truyền từ tinh võng của Thang Trời Mã, chính là pháp môn tu luyện tối thượng của đế quốc Thang Trời Mã. Hỗn Độn Tam Thế Thân có được từ Thiên Trọng tinh, chính là tuyệt học trấn phái của Hỗn Độn Thiên Quân.

Hai đại pháp môn tu luyện này đều có địa vị cực kỳ quan trọng, sau khi tu luyện, sức ảnh hưởng đối với Phương Vân cũng vô song to lớn.

Lượng Tử Bí Thuật không phải là công pháp tu luyện, nó không thể trực tiếp khiến Phương Vân sinh ra chân nguyên. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Lượng Tử Bí Thuật đối với việc tu luyện của Phương Vân là lớn nhất trong số tất cả các công pháp. Lượng Tử Bí Thuật cho phép Phương Vân quan sát bản thân từ trạng thái vi mô, từ đó cường đại hóa bản thân.

Điểm mạnh của pháp môn tu luyện này chính là nó trực tiếp hướng tới bản nguyên của tu sĩ, tới tinh, khí, thần của tu sĩ. Bất kể ở trạng thái nào, khi đến thế giới vi mô lượng tử, chúng đều có tính tương đồng rất lớn. Nếu có sự khác biệt, thì đó thể hiện ở đặc tính lượng tử và phương thức vận dụng lực lượng lượng tử khác nhau.

Có thể nói, Lượng Tử Bí Thuật chính là pháp môn quan trọng trong hệ thống tu luyện của Phương Vân, có thể thúc đẩy sự tiến bộ nhanh chóng của tất cả công pháp, đồng thời cũng là nền tảng căn bản quan trọng giúp Phương Vân trở thành Thập Tinh Thiếu Đế.

Giá trị cốt lõi của truyền thừa tối cao từ đế quốc Thang Trời Mã chính là Lượng Tử Bí Thuật.

Hỗn Độn Tam Thế Thân có được từ Hỗn Độn Thiên Quân. Vị này đã giao chiến với Thang Trời Mã không biết bao nhiêu năm. Sau khi chiến bại, y vẫn để lại một màn trời hỗn độn và một bố cục kinh thiên động địa, ngay cả chính Phương Vân cũng trở thành một điểm quan trọng trong bố cục đó của y.

Trí tuệ và tâm cơ của vị này có thể nói là một trong những người mạnh nhất mà Phương Vân từng gặp. Y đã sáng tạo ra pháp môn Hỗn Độn Tam Thế Thân, đó cũng là pháp môn tiến giai Hợp Thể mạnh mẽ nhất mà Phương Vân từng thấy.

Đặc biệt là, khi pháp môn Hỗn Độn Chân Thân và pháp môn Hỗn Độn Tam Thế Thân phối hợp lẫn nhau, pháp môn này sẽ đẩy căn cơ của tu sĩ lên đến độ cao không thể sánh bằng.

Sở dĩ Hỗn Độn Thiên Quân có thể trở thành mối họa lớn trong lòng Thang Trời Mã, nói theo một ý nghĩa nào đó, cũng không thể tách rời khỏi sự cường hãn của Hỗn Độn Tam Thế Thân.

Nhớ năm đó, Hỗn Độn Thiên Quân chỉ ở cảnh giới Hợp Thể, vẫn chưa chân chính tấn thăng Đại Đế, nhưng y vẫn dũng mãnh chiến đấu với Thang Trời Mã được Đại Đế trấn thủ, đồng thời giao chiến triền miên nhiều năm. Từ đó, tài năng kinh diễm của y có thể thấy rõ một phần nào.

Hỗn Độn Tam Thế Thân và Lượng Tử Bí Thuật có sự tương đồng nhất định. Pháp môn này cũng không phải là pháp môn luyện khí, không thể trực tiếp giúp tu sĩ tăng cường chân nguyên, cường đại nhục thân. Nhưng nếu tu luyện được Hỗn Độn Chân Thân Tam Thế Thể, thì sức mạnh của pháp môn này sẽ tương đương với việc chín vị Hỗn Độn Chân Thân hợp nhất, tuyệt đối vô địch trong thiên hạ.

Hai đại pháp môn này chính là nền tảng cường đại của Phương Vân, là nguyên nhân nội tại quan trọng giúp Phương Vân trở thành Thập Tinh Chiến Đế.

Hai đại pháp môn này đều là bí pháp, không thể truyền ra ngoài. Sở dĩ quá khứ thân khiến Phương Vân vô cùng kiêng kỵ, và đạo chứng đế tràn đầy biến số, truy nguyên nhân sâu xa, chính là vì quá khứ thân cũng tu luyện Lượng Tử Bí Thuật và Hỗn Độn Tam Thế Thân.

Hơn nữa, thời gian tu luyện của quá khứ thân còn vượt xa Phương Vân vô số lần. Đây chính là điểm đáng sợ thật sự của quá khứ thân.

Cuối cùng là Đạo. Tại Phương Vân, "Đạo" có hai cách giải thích, nhưng hai cách giải thích này cuối cùng phối hợp tương hỗ, lại quy về một thể. Đạo là con đường, là con đường tu luyện, lý luận tu luyện, phương hướng tu luyện. Đạo cũng là Đạo ngộ, Đại Đạo, là những chí lý thiên đạo mà Phương Vân lĩnh hội, là sức mạnh lớn nhất mà Phương Vân có thể vận dụng.

Con đường tu luyện, lý luận tu luyện, cũng chính là sự lĩnh hội về Đại Đạo, cũng là một loại Đạo. Có thể nói rằng, Đạo xuyên suốt công pháp, đồng thời lại còn vượt trên công pháp, mang lại ảnh hưởng to lớn cho công pháp. Đồng thời, Công và Pháp, cuối cùng cũng sẽ diễn hóa thành Đạo, lấy việc trở thành Đạo làm mục tiêu truy cầu tối cao của công pháp.

Chẳng hạn như Đại Hoang Chiến Kinh, trong quá trình tu luyện, đã tự động diễn hóa thành Thôn Phệ Đại Đạo, liên hệ mật thiết với Thôn Phệ Đại Đạo của Phương Vân. Thôn Phệ Đại Đạo của Phương Vân khởi nguồn từ việc tu luyện Đại Hoang Chiến Kinh, nhưng lại còn cao hơn Đại Hoang Chiến Kinh, không hề chỉ giới hạn trong phạm vi Đại Hoang Chiến Kinh.

Hiện tại mà nói, Thôn Phệ Đại Đạo đã sớm vượt xa phạm trù của Đại Hoang Chiến Kinh, đồng thời, uy năng của Đại Hoang Chiến Kinh cũng đã tăng cường rất nhiều.

Chẳng hạn như Hoàng Đế Nội Kinh, trong quá trình tu luyện, liền tự động diễn hóa thành Sinh Mệnh Đại Đạo. Nhưng chỉ riêng việc tu luyện Hoàng Đế Nội Kinh thì còn lâu mới có thể tu thành Sinh Mệnh Đại Đạo. Việc tu luyện Sinh Mệnh Đại Đạo thành công còn liên quan đến rất nhiều trải nghiệm của Phương Vân, liên quan đến những trải nghiệm của Phương Vân trong Hỗn Độn Bí Cảnh và cả trong Thang Trời.

Chẳng hạn như trong Thánh Điện Kỷ Nguyên, Phương Vân tu luyện Khí Đạo, Đan Đạo và Trận Đạo. Ban đầu những pháp môn này đều là pháp môn phụ trợ, nhưng không biết từ lúc nào, ba loại pháp môn này, sau khi dung hợp quán thông, đã hóa thành Tạo Hóa Đại Đạo. Phương Vân cũng trong quá trình này, một lần nữa cô đọng lại Tạo Hóa Thánh Đỉnh.

Trong tinh võng, Phương Vân hóa thân thành chiến sĩ tinh không, tu luyện các loại tuyệt sát kỹ, tất sát kỹ của binh khí. Kết quả cuối cùng diễn hóa chính là, Phương Vân tu thành Binh Đạo vô cùng hiếm thấy. Mà Thuần Dương Tiên Kiếm, lần này cũng cơ duyên xảo hợp trở thành bá chủ trong trăm binh, gánh vác Binh Đạo, trở thành kiện đạo khí thứ ba của Phương Vân.

Ngoài Thuần Dương Tiên Kiếm, mấy món Thần khí khác của Phương Vân cũng tại trong trụ tâm thu hoạch được cơ duyên quan trọng, có được sự tiến hóa trọng đại.

Mọi bản quyền chuyển ngữ của thiên truyện này đều thuộc về truyen.free, kính mong độc giả tôn trọng.