Nói thật, Đổng Giai Soái quả thực đã nói ra sự thật.

Nhờ sự chỉ dẫn của Phương Vân, Đổng Giai Soái đã mạnh mẽ đối đầu với Hỗn Nguyên Thiên Quân. Điều đó có nghĩa là, hắn chỉ cần tiến đến tầng thứ chín, liền có thể gặp được nhiệm vụ lớn lao là "đỉnh của đế quốc".

Nói cách khác, Đổng Giai Soái cũng có cơ hội tu luyện Sinh Mệnh Đại Đạo.

Nếu nói hắn không hề có chút tư tâm tạp niệm nào, vậy hắn ắt không phải người, mà là một vị thánh nhân.

Thế nhưng cuối cùng, hắn vẫn lựa chọn đem tin tức này nói cho Phương Vân.

Thấy Phương Vân biểu cảm kỳ quái, Đổng Giai Soái ở phía bên kia bắt đầu cười hì hì: "Thật ra thì, không giấu gì huynh, Phương lão đại, ta biết huynh khôn khéo vô song, vấn đề này sớm muộn gì huynh cũng sẽ biết. Huống hồ, huynh hiện giờ đã đạt đến độ cao này, ta làm sao cũng không thể đuổi kịp huynh được. Cho nên, cuối cùng huynh cũng chẳng cần quá cảm động đâu. Ta tranh thủ thời gian dâng tin tức này ra trước mặt huynh để lấy lòng, thế nào, cho ta chút lợi lộc chứ..."

Phương Vân lúc này, dở khóc dở cười.

Hắn giận dữ trừng mắt: "Cút đi, quay đầu ta cho ngươi một trận đòn, muốn không?"

Đổng Giai Soái cười hì hì rồi ngắt liên lạc.

Phương Vân nhìn theo hướng Đổng Giai Soái biến mất, hít một hơi thật sâu, trong lòng vẫn thầm nói một tiếng cảm ơn.

Phải nói rằng, đối với tu sĩ tu hành, biết rõ phương hướng và cứ thế mê man tiến tới, đây tuyệt đối là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt.

Có thể nói như vậy, sau khi nhận được lời nhắc nhở của Đổng Giai Soái, con đường tu luyện của Phương Vân sẽ càng thêm rõ ràng, mục tiêu càng thêm minh xác. Nếu Thiên Thang thật sự có thể dẫn dắt tu sĩ tu luyện Sinh Mệnh Đại Đạo, vậy cơ hội lĩnh hội của Phương Vân chắc chắn sẽ tăng lên rất nhiều.

Đứng tại chỗ, Phương Vân lòng tràn đầy cảm kích.

Trên con đường tu luyện, có được đồng đạo như Tiểu Soái cũng là một điều may mắn.

Sinh Mệnh Đại Đạo!

Đây là gì? Đúng như Tiểu Soái đã nói, nó được mệnh danh là đại đạo đứng đầu trong Tam Thiên Đại Đạo.

Thế giới này vì sao mà tồn tại? Bởi vì tồn tại, nên nó tồn tại.

Nhưng nếu thế giới này mất đi sinh mệnh, vậy sự tồn tại còn có ý nghĩa gì nữa?

Sinh mệnh, mới là căn bản để thế giới này xuất hiện những nét đặc sắc, cũng là căn bản trọng yếu để thế giới được cảm nhận, được nhận biết, được công nhận.

Tam Thiên Đại Đạo, cũng là đại đạo mà sinh mệnh lĩnh hội.

Mất đi sự lĩnh hội của sinh mệnh, Tam Thiên Đại Đạo liền m��t đi ý nghĩa.

Đương nhiên, năm đại đạo đứng đầu trong Tam Thiên Đại Đạo đều vô cùng thần bí, vô cùng cường hãn. Một khi lĩnh hội, uy năng cực mạnh. Khi ngũ đại đạo này đối đầu, đạo hạnh sâu cạn mới là mấu chốt quyết định thắng bại.

Nhưng Sinh Mệnh Đại Đạo, trong số năm đại đạo đứng đầu, tuyệt đối là tồn tại đỉnh cấp. Nếu nói trong ngũ đại đạo có đại đạo nào chắc chắn vững vàng trong top ba, thì hẳn là Sinh Mệnh Đại Đạo.

Đứng tại quảng trường Thiên Thang, Phương Vân trong lòng còn suy nghĩ đến vấn đề thứ hai, đó chính là, nếu thật sự muốn ngộ đạo, bản thân nên lựa chọn như thế nào.

Vốn dĩ, đây là vấn đề chỉ có thể khiến người đau đầu sau khi Hợp Thể. Nhưng giờ đây, Phương Vân, người còn chưa chính thức bước ra bước này, đã đứng trước lựa chọn to lớn này.

Sở dĩ phải đối mặt với lựa chọn này, không gì khác, là bởi vì Phương Vân từ sớm đã tu luyện một trong năm đại đạo đứng đầu, có uy năng vô cùng cường hãn, đó chính là Thời Không Đại Đạo.

Phải nói rằng, Thời Không Đại Đạo cũng rất thần bí, hơn nữa cực kỳ khó tu luyện.

Thời không, liên quan đến thời gian và không gian, liên quan đến áo nghĩa chung cực của vũ trụ. Nghe nói, nếu lĩnh hội thấu đáo Thời Không Đại Đạo, có thể trực tiếp phá không mà đi, trở thành tồn tại siêu việt vũ trụ.

Có thể nói như vậy, cùng là một trong năm đại đạo đứng đầu, Thời Không Đại Đạo so với Sinh Mệnh Đại Đạo, tuyệt nhiên không hề kém cạnh.

Vấn đề nằm chính ở chỗ này.

Mặc dù Phương Vân còn chưa bước vào Hợp Thể kỳ, nhưng trên tinh võng và trong Thánh Điện, hắn đã hoàn thành rất nhiều công khóa, từ sớm đã có hình dung về con đường Hợp Thể.

Trong màn trời Hỗn Độn, Phương Vân đã đạt được truyền thừa của Hỗn Độn Thiên Quân, cũng nhờ đó mà càng thêm hiểu rõ về con đường tu luyện Hợp Thể.

Phải nói rằng, giai đoạn tu luyện ngộ đạo của Hợp Thể kỳ kỳ thực có một đại nguyên tắc, đó là không được quá mức hỗn tạp.

Thông thường mà nói, một tu sĩ tu luyện ngộ đạo có hai con đường. Một con đường chính là đi một con đường đến cùng.

Ý nghĩa là, chỉ lĩnh hội một đại đạo, đem một đại đạo tu luyện đến cực hạn. Điều này được gọi là Đơn Đạo Thông Thiên.

Kiếm tu, chủ tu kiếm đạo, đem muôn vàn đạo ý dung nhập vào trong kiếm, một kiếm nơi tay, thiên hạ ta có. Đây chính là đại biểu cho Đơn Đạo Thông Thiên.

Trên thực tế, ngay cả khi tu sĩ không đi theo con đường Đơn Đạo Thông Thiên, mà đi theo con đường tu đạo đa hợp hình thứ hai, thì bởi vì mối quan hệ về tinh lực, thông thường mà nói, tu sĩ cũng chỉ tập trung tinh tu hai đến ba đại đạo. Sau đó cứ thế suy ra, tu luyện các đại đạo khác để đẩy tu vi bản thân lên đỉnh điểm.

Việc phối trí đại đạo của bản thân như thế nào, trong đó rất có điều đáng bàn.

Thông thường mà nói, tu sĩ tu luyện ngộ đạo, nếu có thể, tốt nhất là chọn một loại trong mười đại đạo đứng đầu để chủ tu, chọn hai loại trong trăm đại đạo đứng đầu để phụ tu, rồi lại chọn năm loại đại đạo ngoài top một trăm để đọc lướt qua.

Cứ như vậy, cơ bản có thể hình thành một hệ thống tu luyện vô cùng khoa học.

Đây là trạng thái lý tưởng.

Nhưng trên thực tế, trạng thái này cũng không dễ dàng xuất hiện. Ph��i biết rằng, để lĩnh ngộ một trong mười đại đạo đứng đầu, khó khăn ấy còn hơn lên trời.

Trong đó, đặc biệt là năm đại đạo đứng đầu, không chỉ khó lĩnh ngộ, mà ngay cả khi lĩnh ngộ được, cũng sẽ có rủi ro cực lớn.

Lĩnh ngộ đại đạo có rủi ro!

Đây không phải rủi ro tầm thường, mà là họa sát thân chân chính, là họa sát thân khi đạo tiêu thân vong.

Nguyên nhân đến từ câu nói "tính duy nhất" của Đổng Giai Soái.

Năm đại đạo đứng đầu như Sinh Mệnh Đại Đạo, Nhân Quả Đại Đạo, Thời Không Đại Đạo đều có tính duy nhất. Ý nghĩa là, một khi một tu sĩ tu thành, về cơ bản, tu sĩ thứ hai sẽ rất khó hoàn toàn tu luyện thành công.

Nếu như thực sự có tu sĩ thứ hai cưỡng ép lĩnh ngộ đại đạo này, vậy chỉ cần tạo nghệ đại đạo đạt đến độ cao nhất định, liền sẽ bị cường giả đứng thứ nhất cảm nhận được. Giữa hai cường giả, ắt sẽ có một trận chiến, trừ phi một bên chịu thua nhận bại, tự đoạn con đường đại thừa.

Hiện tại, Phương Vân đã lĩnh hội Thời Không Đại Đạo, lại có cơ hội lĩnh hội Sinh Mệnh Đại Đạo. Vậy vấn đề đặt ra là, hai đại đạo này liệu có cao nhân tiền bối nào đã lĩnh ngộ tới chưa?

Một khi có, thì vị cao nhân tiền bối đó tuyệt đối là một tồn tại kinh thiên động địa.

Nếu chỉ tu Thời Không Đại Đạo, xác suất gặp phải cao nhân tiền bối tương đối nhỏ. Bởi vì, Hỗn Độn Thiên Quân đã từng cảm ngộ Thời Không Đại Đạo, sau đó vẫn lạc. Về mặt lý thuyết, Thời Không Đại Đạo có tỷ lệ rất lớn đang ở trạng thái vô người tham ngộ.

Hơn nữa, Thời Không Đại Đạo cực kỳ đặc thù, chỉ cần lĩnh hội đến độ cao nhất định, liền có thể đột phá thời không mà đi. Cho nên, tương đối mà nói, trong ngũ đại đạo đứng đầu, Thời Không Đại Đạo là an toàn nhất.

Sinh Mệnh Đại Đạo thì không giống vậy.

Trong truyền thuyết, một khi Sinh Mệnh Đại Đạo tu đến cực hạn, tu sĩ có thể tự động nghịch chuyển hình thái sinh mệnh của mình, bất tử bất diệt, cùng vũ trụ đồng thọ.

Nói cách khác, một khi có người tham ngộ Sinh Mệnh Đại Đạo, vậy vị này có tỷ lệ rất lớn là vẫn còn sống trong vũ trụ này.

Vậy, có nên chủ động lĩnh hội Sinh Mệnh Đại Đạo không?

Đây chính là đại đạo cường hãn đứng top ba, so với Thời Không Đại Đạo còn mơ hồ cao hơn một chút về xếp hạng.

Phương Vân lâm vào trầm tư.

Trên thực tế, ngoài Thời Không Đại Đạo, Phương Vân còn lĩnh hội một vài đại đạo khác như Hỏa Diễm Đại Đạo, Hàn Băng Đạo Ý, Kiếm Đạo, Thôn Phệ Đại Đạo vân vân.

Trong số đó, Thôn Phệ Đại Đạo tương đối kỳ quái, có chút liên quan đến Diệt Tuyệt Đại Đạo, một trong ngũ đại đạo đứng đầu lừng danh lẫy lừng.

Sinh Mệnh Đại Đạo, là ý nghĩa tồn tại của thế giới này.

Còn Diệt Tuyệt, lại là lực lượng khiến thế giới này biến mất.

Thôn Phệ, lại là khởi đầu cho sự biến mất của thế giới này.

Cho nên, Thôn Phệ kỳ thực cũng là một bộ phận trọng yếu của Diệt Tuyệt Đại Đạo. Không chỉ vậy, Hỏa Diễm Đạo Ý mà Phương Vân lĩnh hội, kỳ thực cũng là một loại của Hủy Diệt Đại Đạo. Mà Hủy Diệt, thì lại là một hình thức biểu hiện khác của Diệt Tuyệt Đại Đạo.

Diệt Tuyệt Đại Đạo và Sinh Mệnh Đại Đạo chính là trạng thái đối lập, tương khắc tương sinh lẫn nhau. Về mặt lý thuyết, tu sĩ đã lĩnh ngộ Diệt Tuyệt Đại Đạo sẽ không thể nào lĩnh ngộ Sinh Mệnh Đại Đạo.

Cư��ng ép lĩnh ngộ, gượng ép tu luyện, độ khó cực lớn.

Phương Vân đã lĩnh hội Thôn Phệ Đại Đạo. Nếu muốn tại Thiên Thang này đoạt lấy truyền thừa Sinh Mệnh Đại Đạo, độ khó e rằng không nhỏ.

Nhìn từ điều kiện tu luyện của bản thân, Phương Vân nhận ra, dù xuất phát từ góc độ nào, có vẻ như việc tu luyện lĩnh hội Sinh Mệnh Đại Đạo đều không phải một lựa chọn tốt.

Vậy rốt cuộc là nên tu hay không nên tu đây?

Suy nghĩ nửa ngày vẫn không nắm được trọng điểm, Phương Vân dứt khoát gạt bỏ vấn đề lựa chọn này sang một bên.

Xe đến trước núi ắt có đường, thuyền đến đầu cầu tự nhiên thẳng. Đến lúc đó, tự nhiên sẽ biết nên làm như thế nào.

Hơn nữa, Sinh Mệnh Đại Đạo được xưng là đứng đầu Tam Thiên Đại Đạo. Bản thân dù có cơ duyên, liệu có thể lĩnh ngộ được hay không còn chưa chắc chắn.

Làm những chuyện chưa chắc chắn, phí tâm lo lắng làm gì.

Trước cứ xông Thiên Thang rồi tính sau.

Bản dịch này là công sức tâm huyết của dịch giả, được đăng tải độc quyền tại truyen.free.

Cầu donate cứu trợ cvt sống qua mùa dịch ლ(´ڡ`ლ) - Vote 5*, bấm Like, theo dõi, bình luận, quăng phiếu truyện đề cử; - Đặt mua đọc offline trên app; - Donate cho converter: Đối với MoMo, ViettelPay, ZaloPay hay ShopeePay: 0777998892. MBBank: 0942478892 Phan Vu Hoang Anh Đa tạ các đạo hữu đã đọc truyện ლ(´ڡ`ლ)