Nơi chế luyện dứu liệu được tiến hành trong một phân xưởng của nhà máy gốm sứ do Văn lão quản lý, hoàn toàn giữ bí mật. Hơn nữa, có công nhân canh gác nghiêm ngặt, những người phụ trách chế luyện dứu liệu bên trong cũng đều là những cá nhân Văn lão tín nhiệm nhất.

Có thể t��n mắt chứng kiến quá trình pha chế dứu liệu này, e rằng ngay cả một vài bằng hữu thân cận của Văn lão cũng khó có được cơ hội như vậy. Đối với sự tín nhiệm lớn lao này, Trần Dật vô cùng cảm kích.

Mặc dù Trần Dật có thể thông qua việc giám định các loại dứu liệu đang được sử dụng để biết được tỷ lệ pha chế, nhưng một số thành phần dứu liệu đã trải qua hai lần gia công, tuyệt đối không thể mua được trên thị trường. Hơn nữa, việc Văn lão đích thân dẫn hắn đến quan sát, ý nghĩa của việc này là vô cùng lớn.

Lần trước, hắn chỉ cưỡi ngựa xem hoa, nhìn qua loa mà không tìm hiểu kỹ. Trần Dật cũng chưa giám định nhiều loại phối liệu. Sau khi có được bí pháp chế luyện đồ sứ củi chỗ trú, điều hắn muốn làm bây giờ là thu thập toàn bộ phối liệu dứu liệu của đồ sứ củi chỗ trú, sau đó tiến hành chế luyện, để xem liệu những món đồ sứ được tạo ra có xứng đáng với danh hiệu “Quán quân đồ sứ Trung Nguyên” này hay không.

Mặc dù trên thị trường giao dịch dứu liệu cũng có thể tìm được một số phối liệu, nhưng chất lượng chắc chắn không thể sánh bằng những gì Văn lão đang sử dụng ở đây. Đã có điều kiện thuận lợi như vậy, tự nhiên Trần Dật phải tận dụng.

Tuy nhiên, điều đáng tiếc nhất là theo hắn tìm hiểu, trong số các phối liệu của Văn lão, chỉ có phần lớn những gì đồ sứ củi chỗ trú cần, còn một phần nhỏ thì nơi đây không có, cần phải tìm kiếm ở những địa phương khác.

Công thức chế luyện dứu liệu của một loại đồ sứ có thể nói là bí mật lớn nhất. Các thế hệ sau tìm kiếm những di chỉ của các danh diêu chính là để thông qua nghiên cứu những vật phẩm tại đó, nhằm cố gắng tái hiện những danh diêu cổ đại này cho hậu thế.

Mà củi chỗ trú lại chưa từng phát hiện di chỉ hay vật thật. Điều này khiến bất cứ ai có ý định phỏng chế cũng phải từ bỏ. Dù cho có chế tạo ra được, cũng sẽ không có ai tin tưởng.

Hiện tại, một vài di chỉ Mi Diêu đã được phát hiện, nhưng những thứ xuất hiện chỉ là một chút hàng phỏng chế, mà nhà máy gốm sứ có thể sản xuất ra Mi Diêu chân chính thì căn bản không có. Việc nghi��n cứu di chỉ không phải là chuyện một sớm một chiều có thể tìm ra phối liệu chế luyện Mi Diêu chân chính.

Tương tự, để có một món đồ sứ hoàn mỹ, không chỉ có dứu liệu phát huy tác dụng, mà lò nung, cùng với việc kiểm soát nhiệt độ cần thiết trong quá trình nung cũng đều là những yếu tố ảnh hưởng đến thành phẩm cuối cùng.

Giống như Trần Dật biết, lò nung củi lớn nhất thế giới hiện có tại Cảnh Đức Trấn, được xây dựng vào thời Càn Long, lò dài hơn bốn mươi mét, rộng mười chín mét, có hình dạng trứng vịt. Trong quá trình nung, thông qua việc kiểm soát nhiệt độ ở các vị trí khác nhau trong lò, có thể cùng lúc nung ra hàng chục loại đồ sứ với nhiệt độ nung cao thấp khác nhau. Qua đó có thể thấy được, việc kiểm soát nhiệt độ cần thiết để đồ sứ thành hình là quan trọng đến nhường nào.

Mà những gì Trần Dật có được từ chiếc hộp cơ quan này lại là một quy trình nung đồ sứ củi chỗ trú toàn diện nhất. Quả thực có thể nói rằng, chỉ cần có đầy đủ phối liệu, xây dựng một lò nung đồ sứ theo lời ghi trên sách này là có thể bắt đầu nung.

Một khi chiếc hộp cơ quan này được mở ra, mức độ chấn động mà nó mang lại cho thế giới tuyệt đối không thua kém bút tích thật của Vương Hi Chi.

Cùng Văn lão đi đến phân xưởng chế luyện dứu liệu của nhà máy gốm sứ, nơi đây tràn ngập mùi hương của khoáng vật và hóa chất nguyên liệu. Muốn vào đây đều phải mang khẩu trang và găng tay để phòng ngừa khí độc hại và vật chất ăn mòn xâm hại.

Phân xưởng này có thể nói là một trong những nhà máy lớn nhất của Văn lão, gánh vác trách nhiệm nặng nề trong việc kéo phôi, tráng men, nung đồ sứ và chế luyện dứu liệu.

Xưởng chế luyện dứu liệu này cũng vô cùng rộng lớn, bao gồm nhiều phân xưởng khác nhau, chịu trách nhiệm sản xuất các loại dứu liệu khác nhau như Thanh Hoa liệu, dứu trên men và dứu dưới men.

Cảnh Đức Trấn thời cổ đại chủ yếu sản xuất sứ men xanh và sứ trắng. Sứ men xanh được sản xuất ở đó rất tương cận với các loại danh diêu. Trong nhà máy gốm sứ của Văn lão, phần lớn sản phẩm là đồ sứ Thanh Hoa và đồ sứ màu, đối với sứ men xanh thì cũng có sản xuất nhưng chiếm tỷ lệ không lớn.

Mặc dù Cảnh Đức Trấn nổi danh với việc sản xuất sứ men xanh và sứ trắng, nhưng thời gian trôi qua, địa vị của hai loại đồ sứ xanh trắng này dần dần nhường chỗ cho sứ Thanh Hoa và đồ sứ màu, đây cũng là xu thế của thời đại.

Đương nhiên, nếu Mi Diêu và củi chỗ trú vẫn tồn tại trên thế gian, thì vẻ đẹp thanh nhã như mưa sau mây tạnh ấy tuyệt đối sẽ giành lại địa vị cho sứ men xanh. Chỉ là nhìn vào tình hình đồ sứ hiện tại, vẫn là Thanh Hoa và đồ sứ màu được hoan nghênh nhất.

Những món sứ men xanh Văn lão sản xuất cũng chỉ là để loại đồ sứ này không bị gián đoạn, chứ không phải vì mục đích tiêu thụ.

Một số dứu liệu của phân xưởng sứ men xanh, trong đó có vài loại là thứ Trần Dật cần. Ngược lại, rất nhiều dứu liệu của đồ sứ màu lại không nằm trong danh sách phối liệu của củi chỗ trú.

Sứ men xanh có thể nói là một trong những loại đồ sứ nổi danh nhất Trung Nguyên, đặc biệt là củi chỗ trú, Mi Diêu, Quan Diêu, Long Tuyền Diêu.

Trong Ngũ Đại Danh Diêu của Trung Nguyên, có bốn loại đều thuộc hệ thống sứ men xanh là Mi Diêu, Quan Diêu, Ca Diêu, Quân Diêu. Còn Định Diêu cuối cùng là loại sứ trắng duy nhất.

Tuy nhiên, Quân Diêu mặc dù thuộc về sứ men xanh, nhưng lại không phải là loại đồ sứ lấy màu xanh làm chủ. Nó có rất nhiều màu sắc, có thể nói là biến hóa khôn lường, nhưng xét theo ý nghĩa nghiêm ngặt, vẫn là sứ men xanh.

Chỉ có điều, hiện nay trong Ngũ Đại Danh Diêu của Trung Nguyên, có loại đã theo dòng lịch sử biến mất, có loại chỉ còn lại di chỉ, có loại thậm chí còn chưa được phát hiện di chỉ. Đồ sứ hiện tại, nổi tiếng nhất chỉ là sứ Thanh Hoa cùng các loại đồ sứ màu trên men và dưới men, vốn phát triển từ triều Nguyên.

Trần Dật theo Văn lão đi tới một trong các phân xưởng sản xuất dứu liệu, quan sát quá trình sản xuất và pha chế. Pha chế dứu liệu là một trình tự vô cùng phức tạp, không giống như người bình thường vẫn nghĩ là chỉ cần trộn lẫn một chút phối liệu lại với nhau là xong.

Trong đó có nguyên liệu khoáng vật, cũng có nguyên liệu hóa chất. Để kết hợp hai loại đó làm một, biến thành dứu liệu, cũng không phải là chuyện dễ dàng như vậy.

Trần Dật đã giám định toàn bộ một số phối liệu dứu liệu mà hắn nhìn thấy, cùng với các loại máy móc chế luyện, để phục vụ cho việc pha chế dứu liệu củi chỗ trú của hắn sau này.

Đồng thời, trong quá trình Văn lão giảng giải, hắn cũng thật lòng lắng nghe, thỉnh thoảng đưa ra một vài vấn đề. Việc pha chế dứu liệu không hề đơn giản như vậy, điểm này có thể thấy được manh mối từ phương pháp chế luyện dứu liệu trong chiếc hộp cơ quan.

Sau đó, bọn họ đi tới phân xưởng chế luyện dứu liệu men xanh. Nơi đây cũng không quá bận rộn, bởi đồ sứ men xanh hiện đang dần dần xuống dốc. Công thức chế luyện mà Văn lão đang sử dụng cũng đã trải qua sự cải tiến của chính ông. Về phần công thức dứu liệu cấp bậc của Ngũ Đại Danh Diêu, e rằng ngay cả viện nghiên cứu đồ sứ cũng chưa thể nghiên cứu ra.

Tại phân xưởng này, Trần Dật đã thu thập được vài loại phối liệu cần thiết cho củi chỗ trú, từng cái giám định kỹ lưỡng. Hơn nữa, hắn cũng giám định các loại công cụ. Hắn không cần thực sự sở hữu những phối liệu này, chỉ cần giám định là có thể dùng chức năng thực thể hóa để phục chế ra. Có thể nói đây là một trong những chức năng mạnh mẽ của hệ thống giám định.

Đương nhiên, việc sử dụng công năng này cũng cần một lượng lớn giám định điểm để hỗ trợ. Ở Cảnh Đức Trấn, ngoài nhà Đinh Nhuận, phòng của Lâm Thiên Bảo, bao gồm cả phòng chứa sách và phòng cổ vật của Văn lão, hắn cũng đều đã từng đi qua.

Đặc biệt là ở phòng của Văn lão, có thể nói đó là một bảo tàng đồ sứ khác. Trong khoảng thời gian ở Cảnh Đức Trấn, hắn tổng cộng thu được gần một vạn điểm giám định, nâng tổng số điểm giám định của mình lên hơn ba vạn điểm.

Trần Dật cảm thấy, khi nào có được thuật hấp thu linh khí, điểm giám định của hắn sẽ càng nhiều hơn. Phần lớn đồ vật trong viện bảo tàng đều được trưng bày trong tủ kính kín, căn bản không thể chạm vào. Cho dù tương lai danh tiếng của hắn đạt đến trình độ nhất định, khi đến viện bảo tàng, có lẽ có thể chạm vào một số vật quý hiếm trong đó, nhưng những món được trưng bày thì không thích hợp để dùng tay chạm vào.

Chỉ riêng Cố Cung Viện Bảo Tàng đã có hơn một trăm vạn kiện văn vật. Chỉ cần mỗi món cho hắn một chút giám định điểm, thì đây đã là hơn một trăm vạn điểm rồi. Khái niệm này là gì, Trần Dật quả thực khó có thể tưởng tượng.

Chỉ có điều bây gi��� cũng chỉ có thể nghĩ mà thôi. Văn vật trong Cố Cung tuy rất nhiều, nhưng được trưng bày chỉ là một phần rất nhỏ trong số đó. Muốn quan sát toàn bộ, nếu không có địa vị và danh vọng nhất định, căn bản không thể làm được.

Ba vạn điểm giám định đối với Trần Dật mà nói đã là rất nhiều rồi. Hiện tại, những nơi hắn cần dùng đến giám định điểm cũng không nhiều. Việc tu luyện Thái Cực dưỡng sinh công, cho dù tốc độ hấp thu linh khí của hắn hiện tại tăng nhanh, một tháng cũng không dùng hết mười giờ. Ngoài ra, chính là chức năng thực thể hóa, trong khoảng thời gian này cũng đã sử dụng rất nhiều, đại khái gần nghìn điểm.

Tương lai, những nơi có thể dùng đến giám định điểm sẽ càng nhiều hơn. Cuối năm nay, cây trà Long Viên Thắng Tuyết được trồng tại Tam Thanh Quán sẽ đến mùa thu hoạch. Ngoài lá trà, còn có hạt giống. Đến lúc đó, nếu hắn muốn trồng trọt, cũng cần dùng giám định điểm để tăng nhanh thời gian.

Dần dà, thời gian trôi qua, Trần Dật đến Cảnh Đức Trấn đã gần hai tháng. Trong khoảng thời gian này, hắn mỗi ngày tiếp tục học hỏi đồ sứ cùng Văn lão, sau đó là tìm kiếm các tài liệu dứu liệu cần thiết cho củi chỗ trú. Cuối cùng, với sự giúp đỡ của Văn lão, hắn đã thu thập đầy đủ tất cả tài liệu ghi trong bí pháp.

Mặc dù có một số tài liệu chất lượng không mấy vượt trội, nhưng đây dù sao cũng chỉ là một lần thí nghiệm. Cuối cùng, trải qua một thời gian pha chế, hắn đã tốn rất nhiều tinh lực, mới đưa dứu liệu củi chỗ trú pha chế thành trạng thái đúng như miêu tả trong bí pháp.

Sau khi dứu liệu pha chế xong, Trần Dật liền trực tiếp giám định. Dứu liệu này do linh khí tạo thành, cũng có thể giám định rồi phục chế lại, như vậy sẽ không cần lãng phí thời gian.

Tiếp theo chính là chế tác phôi đồ sứ. Hiện tại, phôi đồ sứ được sử dụng ở Cảnh Đức Trấn đều là bạch thai, nhưng đồ sứ củi chỗ trú lại sử dụng phôi có màu xám trắng. Lúc này, hắn cần tự mình chế luyện phôi đồ sứ.

Trong quá trình học tập cùng Văn lão, hắn có thể nói đã học hỏi một cách toàn diện và có hệ thống toàn bộ quá trình chế luyện đồ sứ, từ kéo phôi đến tráng men, rồi đến nung đốt. Sau đó lại học chế luyện dứu liệu. Đối với việc chế luyện phôi đồ sứ, đối với hắn mà nói, cũng không tính là quá khó khăn.

Cho dù có độ khó rất lớn, vì có thể nhìn thấy “Quán quân đồ sứ Trung Nguyên” – củi chỗ trú đã thất truyền ngàn năm này, thì cũng vô cùng đáng giá.

Rất nhanh, phôi đồ sứ cũng đã chế luyện hoàn thành. Trần Dật liền bình tâm tĩnh khí, đặc biệt tráng men cho phôi đồ sứ. Việc tráng men sứ men xanh có thể nói là khác biệt với việc hắn chế luyện sứ Thanh Hoa và đồ sứ màu. Những loại đồ sứ kia chỉ cần vẽ đồ án lên trên là được, không cần tráng men toàn bộ. Còn sứ men xanh thì cần phải tráng men xanh lên tất cả các bộ phận của phôi đồ sứ.

Nội dung chương truyện này đã được chuyển ngữ độc quyền, chỉ khả dụng tại truyen.free.