Trần Dật không ngừng thử nghiệm, giúp hắn nắm vững kỹ xảo tráng men một cách tinh chuẩn. Hơn nữa, hắn còn hiểu rõ về từng vị trí trong lò nung và loại đồ sứ có thể nung ra từ đó.

Thế nhưng, Trần Dật ý thức được rằng những kiến thức mình có được còn kém xa kinh nghiệm hàng chục năm của một bậc thầy lão luyện. Việc chế tác đồ sứ đòi hỏi sự tích lũy thời gian, chứ không thể hoàn thành trong một sớm một chiều.

Tuy nhiên, nhờ chức năng hiện thực hóa, hắn có thể thử nghiệm đồ sứ mọi lúc mọi nơi để tìm ra loại sắc men nào nung ra sẽ đẹp hơn. Điều này cũng giúp hắn dần dần nắm giữ được kỹ thuật một cách toàn diện hơn theo thời gian.

Trong khoảng thời gian này, Trần Dật không chỉ học được kỹ thuật đồ sứ men dưới, mà còn cả phấn men trên và việc chế luyện đồ sứ thanh hoa.

Thế nhưng, hiện tại trọng tâm của hắn chủ yếu là đồ sứ men dưới. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ này, hắn sẽ có nhiều thời gian hơn để chế luyện và thử nghiệm các loại đồ sứ khác.

Đồ sứ Khang Hi ngũ thải là một loại đồ sứ được vẽ hoàn toàn bằng men màu trên. Đây cũng chính là đồ sứ ngũ thải men trên chân chính, mà Hoa Thần Chén được chế luyện từ công nghệ này.

Đồ sứ men dưới điển hình nhất chính là đồ sứ thanh hoa, còn được mệnh danh là Quốc sứ. Trong khi đó, đồ sứ ngũ thải men dưới chỉ xuất hiện vào cuối thời Thanh triều.

So với đồ sứ men trên, đồ sứ men dưới có rất nhiều ưu điểm, dĩ nhiên cũng có một vài điểm kém hơn. Tuy nhiên, xét về độ bền thời gian, đồ sứ men dưới chắc chắn bền hơn men trên rất nhiều, có thể nói là vĩnh viễn không phai màu cũng không quá lời.

Trần Dật học được chính là công nghệ đồ sứ thất thải men dưới Cảnh Đức Trấn mà Văn lão từng tham gia nghiên cứu chế tạo. Đồ sứ ngũ thải men dưới của tỉnh Tương Nam hiện nay đang sử dụng kỹ thuật nung hai lần hoặc ba lần. Nghĩa là, trước khi nung ở nhiệt độ cao, cần phải trải qua một lần nung sơ bộ ở nhiệt độ thấp, sau đó mới tiến hành vẽ hoa văn màu.

Còn công nghệ thất thải men dưới do Cảnh Đức Trấn nghiên cứu ra lại trực tiếp vẽ lên phôi mộc, sau đó chỉ cần nung một lần là hoàn thành, tiết kiệm được nhiều thời gian và nhiên liệu hơn.

Trong suốt hàng ngàn năm, Cảnh Đức Trấn đã nghiên cứu và chế tạo ra rất nhiều đồ sứ danh tiếng tinh mỹ tuyệt luân như Thanh Hoa, Phấn Màu, Linh Lung, Nhiệt Độ Sắc Men, Cổ Màu, Đấu Màu, Men Màu… Trong số đó, bốn loại đồ sứ kể trên chính là Tứ Đại Danh Sứ của Cảnh Đức Trấn, cũng là những vật trang trí mà Trần Dật nhìn thấy trên cột đèn đường khi mới đặt chân đến đây.

Ngoài sự chỉ dạy của Văn lão, Trần Dật còn dựa vào kinh nghiệm từ lò nung mini để cải tiến sắc men, khiến đồ sứ sau khi nung đốt trở nên càng thêm lộng lẫy và chói mắt. Điểm này cũng đã được kiểm chứng qua những đồ sứ tiếp theo mà hắn nung ra.

Tương tự, sự tiến bộ này của hắn cũng khiến Văn lão lại một lần nữa kinh ngạc, hoàn toàn khâm phục khả năng lĩnh ngộ và học tập của Trần Dật.

Trong những lần nung đốt gần đây, cùng với trình độ hoàn mỹ của đồ sứ Trần Dật, giá trị của chúng cũng ngày càng tăng cao. Trong số đồ sứ được nung hoàn thành gần đây nhất, có một món của hắn đã đạt đến mức giá trị đáng kể, dao động từ mười nghìn đến một trăm nghìn đồng. Thậm chí khi lò vừa mở, đã có người muốn bỏ ra ba mươi nghìn đồng để mua lại.

Cần biết rằng, những bậc thầy đã lăn lộn trong giới đồ sứ một hai chục năm, đồ sứ do họ nung ra cũng chỉ đạt mức từ mười nghìn tệ trở lên. Chẳng hạn như bốn bức bình phong đồ sứ của nghệ nhân Hồ Kiến Đạt, cũng chỉ có giá vài nghìn tệ mà thôi.

Cho dù hắn có phá sản thế nào đi nữa, thì đó cũng là thành quả của kinh nghiệm chế luyện đồ sứ tranh vẽ trong một hai chục năm. Còn Trần Dật, chưa đầy một tháng đã đạt đến trình độ của hắn rồi.

Điều này c�� liên quan mật thiết đến nền tảng hội họa của hắn, cùng với lò nung mini dùng để thử nghiệm. Nếu là lò nung đồ sứ thông thường, căn bản không thể giúp hắn thử nghiệm nhiều món đồ sứ trong một ngày, từ đó xác định khuyết điểm, tiến hành cải tiến và tích lũy kinh nghiệm. Nhưng lò nung mini thì lại hoàn toàn có thể làm được điều đó.

Tuy nhiên, còn mấy ngày nữa mới tròn một tháng, Trần Dật chưa vội dùng lô đồ sứ này để kết toán nhiệm vụ. Hắn dự định trong những ngày tới sẽ chế luyện thêm vài món đồ sứ nữa, sau đó mới tiến hành nung đốt.

Những món đồ sứ mà Trần Dật chế luyện trong vài lần gần đây không còn là những vật nhỏ như chén, khay… mà là những món lớn hơn như bình, vò… Dĩ nhiên, thời gian chế luyện chúng cũng lâu hơn rất nhiều so với chén hay khay.

Và vì yêu cầu nhiệm vụ, khi chế luyện các bức họa đồ sứ tiếp theo, Trần Dật đã rót linh khí vào. Sau khi được rót linh khí, chất lượng đồ sứ được đảm bảo phần nào, khiến cho những món đồ sứ nung ra càng thêm sống động.

Linh khí dẫn đường thuật vốn là bản năng của hắn, căn bản không thể coi là ngoại lực, có thể nói đó là năng lực của chính bản thân hắn.

Chủ đề hội họa hoa điểu là chủ đề đầu tiên mà Trần Dật tiếp xúc, cũng là nhờ hoa điểu mà hắn bước chân vào con đường hội họa. Trong những ngày tới, hắn dự định chế tạo ba món đồ sứ: món thứ nhất là hoa điểu, món thứ hai là sơn thủy, và món thứ ba là nhân vật.

Về chủ đề hoa điểu, Trần Dật dự định chế luyện một bình Vạn Hoa, vẽ vào đó những đóa hoa tươi đẹp của Trung Quốc bằng sắc men, tạo nên một bức tranh rực rỡ sắc màu. Dĩ nhiên, đây là một thử thách cực kỳ lớn đối với bản lĩnh của người họa sĩ, bởi vì để chế tác ra một tác phẩm có cảm quan hoàn mỹ, nó khó hơn một chút so với việc đơn thuần vẽ một con chim đậu trên cành.

Trần Dật cũng không biết trong mấy ngày này, liệu hắn có thể vẽ xong cả ba món đồ sứ hay không. Hắn chỉ có thể cố gắng hết sức mình, thông qua đồ sứ để kỷ niệm con đường hội họa của mình.

Đối với bình Vạn Hoa này, khi bắt đầu sáng tác thực sự, Trần D���t cảm thấy độ khó vô cùng lớn. Đồ sứ lấy sự thưởng thức làm chủ, và ý định sáng tác ban đầu của hắn cũng là vậy. Bình Vạn Hoa chính là lấy những đóa hoa tươi làm chủ đề để vẽ.

Nói là "Vạn Hoa", thực ra căn bản không thể đạt tới một vạn đóa, nhưng ít nhất cũng phải có khoảng một trăm đóa. Nếu ngay cả một trăm đóa cũng không có, e rằng danh tiếng sẽ trở thành hữu danh vô thực.

Trước đây, Trần Dật từng thấy một vài món đồ sứ tương tự, nhưng những hình ảnh trên đồ sứ đó rất không hoàn mỹ, vì vậy hắn mới quyết định tự mình chế luyện một món.

Nếu là một trăm đóa hoa tươi, việc đồng thời thể hiện chúng một cách tràn đầy sức sống, không khác gì khiến trăm đóa hoa cùng lúc bung nở. Trần Dật trước tiên tiến hành sáng tác bản nháp. Bởi vì hắn vô cùng am hiểu về hoa điểu, nên việc vẽ một trăm đóa hoa không hề có vấn đề gì đối với hắn.

Thế nhưng, để một trăm đóa hoa này đồng thời khoe sắc trên đồ sứ, thì vị trí của mỗi đóa hoa đều phải được lên kế hoạch trước, bao gồm cả hướng nở của chúng.

Trần Dật không ngừng sửa đổi, trong đó thuật hội họa trung cấp quả thực đã mang lại cho hắn rất nhiều cảm ngộ. Nếu không, chỉ dựa vào ý tưởng sơ sài trước đây, hắn căn bản không thể làm được hoàn mỹ đến vậy.

Sau đó, hắn lại thông qua phôi đồ sứ được hiện thực hóa để miêu tả lên đó, nhằm xem xét hiệu quả. Ưu điểm của việc hiện thực hóa chính là, nếu có bất kỳ chỗ nào xuất hiện sai sót, hắn có thể khiến phần linh khí màu men tạo thành đó tiêu tán đi. Có thể nói, đây là trợ thủ tốt nhất cho việc sáng tác.

Với việc chế luyện loại đồ sứ cỡ lớn này, Trần Dật cảm thấy trong mấy ngày tới, hắn cũng chỉ có thể vẽ xong một món đồ sứ này thôi. Nếu là đồ sứ hoa điểu thông thường, hắn căn bản không cần tốn nhiều thời gian đến vậy.

Sau đó, trải qua hai ngày thử nghiệm, sau khi chế luyện hoàn tất, Trần Dật lại nung một lần, hiệu quả vô cùng khiến hắn hài lòng. Còn bốn ngày nữa là đến kỳ hạn một tháng, hai ngày sau, lò nung đồ sứ của Văn lão sẽ lại tiến hành nung đốt.

Về kỳ hạn nhiệm vụ, Trần Dật cũng đặc biệt hỏi hệ thống. Chỉ cần thời điểm lò nung đồ sứ ngừng lửa không vượt quá một tháng, thì có thể coi là đã hoàn thành đồ sứ trong một tháng. Điều này không nghi ngờ gì đã giúp hắn có thêm đủ thời gian. Hắn có thể dành thêm nửa ngày thứ hai để sáng tác, và đến chiều ngày thứ ba sẽ tiến hành nung đốt.

Trong hai ngày sau đó, hắn nhờ Văn lão chuẩn bị cho mình một căn phòng riêng. Mỗi ngày, hắn đều ở trong đó sáng tác. Ngoài việc sáng tác trong căn phòng đó, khi về nhà, hắn cũng hiện thực hóa tiến độ đồ sứ hiện tại để tiếp tục vẽ. Nhờ đặc điểm của việc hiện thực hóa, điều này đã giúp trình độ vẽ của hắn trên phôi đồ sứ được nâng cao đáng kể.

Văn lão biết Trần Dật muốn chế tác một món đồ sứ để thể hiện thành quả học tập trong một tháng qua, nên ông không đi quấy rầy Trần Dật. Suốt một tháng này, ông đã dạy Trần Dật rất nhiều thứ, gần như tương đương với những gì người khác phải học nửa năm, thậm chí cả năm trời.

Ông muốn xem Trần Dật rốt cuộc có thể hoàn thành một món đồ sứ như thế nào để kỷ niệm một tháng học tập này.

Khi vẽ tranh trên đồ sứ, Trần Dật cũng dùng Linh Khí Dẫn Đường Thuật. Theo nét bút của hắn, từng chút linh khí đi vào mỗi đóa hoa, khiến chúng vừa sống động lại vừa mang theo chút linh tính.

Dưới tài nghệ hội họa trung cấp của hắn, mỗi đóa hoa đều được miêu tả vô cùng xinh đẹp, mỗi đóa đều bung nở rực rỡ. Đồng thời, do không ngừng thử nghiệm vẽ bằng chức năng hiện thực hóa, quá trình hội họa của hắn có thể nói là cực kỳ thuận lợi, động tác vô cùng thuần thục.

Cuối cùng, hai ngày đã trôi qua, Trần Dật đã hoàn thành toàn bộ một trăm đóa hoa. Dáng vẻ và sắc thái mỗi đóa đều khác biệt, nhìn vào quả nhiên là vạn hoa đua nở. Hắn vô cùng hài lòng với thành quả hội họa của mình.

Xét tổng thể, bức tranh này còn đẹp hơn cả một đóa hoa đơn lẻ, hơn nữa, cả hình ảnh những đóa hoa đều tràn đầy linh tính, đủ để mang lại cho người xem một cảm giác mỹ quan vô cùng.

Khi hắn vẽ xong và bước ra khỏi phòng, Văn lão không khỏi mỉm cười hỏi: "Tiểu D���t, đồ sứ của cháu đã chế luyện xong chưa? Chiều mai chúng ta sẽ phải tiến hành nung đốt rồi. Nếu chưa xong, ta sẽ lùi lại một ngày nữa."

"Văn lão, ngàn vạn lần đừng! Công tác chuẩn bị cho lò nung đã sẵn sàng cả rồi, sao có thể vì cháu mà chậm trễ được chứ? Đồ sứ của cháu đã chế luyện xong rồi. Chỉ là ngày mai cháu sẽ để ngài quan sát sau. Sau khi cháu đi, ngài đừng lén lút vào nhé," nghe Văn lão nói vậy, Trần Dật vội vàng xua tay đáp.

Văn lão lắc đầu cười, chỉ vào Trần Dật: "Thằng nhóc nhà cháu, vẫn cứ thần thần bí bí như vậy. Yên tâm đi, ta sẽ không vào đâu."

Dừng một chút, Văn lão nói tiếp: "Thế nhưng, ngày mai ta lại muốn xem, đồ sứ cháu chế tạo ra rốt cuộc là dạng gì đây."

"Văn lão, tin rằng sẽ không làm ngài thất vọng đâu," Trần Dật cười hắc hắc. Văn lão đã tận tâm chỉ dạy hắn suốt một tháng trời, thậm chí còn theo hắn bôn ba khắp các xưởng lò. Trần Dật vô cùng cảm kích Văn lão.

Đây cũng là lý do vì sao hắn muốn chế tác bình Vạn Hoa này, thử thách độ khó cao. Hắn muốn dùng một món đồ sứ hoàn m�� để cảm tạ sự chỉ dạy của Văn lão, đồng thời chứng minh rằng ánh mắt của Văn lão không hề sai.

Nếu không, đổi sang các chủ đề đồ sứ khác, hắn đoán chừng mấy ngày này đã chế tạo ra vài món rồi. Món đồ sứ này, Trần Dật cảm thấy, rất đáng để tốn mấy ngày tiến hành chế luyện, bởi vì đợi đến khi nó được nung ra, vẻ đẹp mà nó tỏa ra sẽ khiến mọi người phải thán phục.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép hay tái sử dụng.