Sau khi thẻ tre của Trương Phi được giám định thành công, trở ngại lớn nhất bấy lâu nay đối với cửa hàng thịt bò của Trần Dật đã tan biến. Giờ đây, đã đến lúc tiến hành kế hoạch tuyên truyền.

Ban đầu, theo suy tính của Trần Dật, buổi trưng bày sẽ được tổ chức trước lễ bái sư, sau đó mới tiến hành nghi lễ. Tuy nhiên, sau khi kế hoạch tuyên truyền của Khương Vĩ được đưa ra, Trần Dật cùng Trịnh lão và những người khác đã bàn bạc, quyết định làm theo kế hoạch của Khương Vĩ: bái sư trước, rồi mới tổ chức buổi trưng bày.

Trước tiên, tin tức về buổi trưng bày sẽ được phát tán. Sau đó, trong lễ bái sư, sẽ lồng ghép thêm một vài hoạt động quảng bá. Trịnh lão vốn là bậc "Thái Sơn Bắc Đẩu" của giới cổ vật Trung Mắm, nên lễ thu đồ đệ của ông ắt sẽ thu hút sự chú ý của giới truyền thông. Đến lúc đó, thông qua một vài thủ đoạn tuyên truyền, chắc chắn sẽ khiến mọi người tò mò về các món ăn trong yến tiệc cũng như buổi trưng bày. Hiệu quả như vậy sẽ tốt hơn nhiều so với việc chỉ đơn thuần tổ chức buổi trưng bày rồi mới làm lễ bái sư.

Tin rằng thẻ tre của Trương Phi lần này chắc chắn sẽ khiến cả Trung Mắm chấn động. Chiếc thẻ tre này không chỉ chứng minh trình độ thư pháp của Trương Phi, mà còn hé lộ một món ăn có nguồn gốc từ thời Tam Quốc.

Tuy nhiên, điều đáng tiếc là bí mật ẩn chứa trong bức tranh lụa Hoàng Đình Kinh kia vẫn chưa được giải mã hoàn toàn. Quá trình xử lý này vô cùng khó khăn, đòi hỏi sự cẩn trọng tuyệt đối, phải đảm bảo có thể hòa tan hoàn toàn lớp mực che giấu những nét chữ bên dưới.

Thất bại thì không sao, nhưng nếu những chữ viết này chứa đựng các thành phần khác, dẫn đến việc hòa tan sau này trở nên vô cùng khó khăn, thì đó sẽ là một đại tai họa.

Bí mật ẩn tàng trong bức tranh lụa Hoàng Đình Kinh này tuyệt đối không tầm thường. Nếu không, sẽ chẳng có ai tốn hao nhiều công sức đến thế để tìm loại mực đặc biệt mà che phủ lên. Và những nét chữ tiểu Khải mà Trần Dật đã vẽ ra từ trên đó chính là bằng chứng hiển nhiên nhất.

Tuy nhiên, việc xác định được tính xác thực của thẻ tre Trương Phi đã khiến những vị lão gia tử kia vô cùng chấn động. Khi Trịnh lão nói về chiếc thẻ tre do Trương Phi viết, ban đầu họ thật sự cho rằng ông đang đùa. Nhưng khi tận mắt chứng kiến, họ lại vô cùng kinh ngạc.

Còn về bức tranh lụa Hoàng Đình Kinh kia, mọi người chưa được nhìn thấy vật thật, chỉ thấy được một vài hình ảnh. Vật thật vẫn đang đ��ợc các tổ chức nghiên cứu phân tích thêm một bước, cần pha chế một số hóa chất. Trong mắt mọi người, bức Hoàng Đình Kinh này cũng chẳng có giá trị hay điểm đặc biệt nào, thật sự chỉ có hình mà không có thần.

Thế nhưng, khi xem qua nét thư pháp tiểu Khải mà Trần Dật đã vẽ ra dựa trên bức Hoàng Đình Kinh này, họ lại không khỏi kinh ngạc. Đặc biệt là Viên lão và Tiền lão cùng những người khác. Họ là hai truyền nhân của hai đại họa phái tại Trung Mắm, có sự nghiên cứu sâu sắc về họa tác, đồng thời cũng đạt được thành tựu sâu sắc trong thư pháp. Trong mắt họ, nét tiểu Khải mà Trần Dật đã viết ra gần như tương đồng với họ.

Điều kinh ngạc hơn nữa là nó ẩn chứa bút ý của Vương Hi Chi. Điều này là thứ mà họ chưa từng thấy trong nét tiểu Khải của rất nhiều nhà thư pháp hiện đại. Mặc dù họ chủ yếu nghiên cứu họa tác, nhưng cũng không bỏ bê thư pháp. Thế nhưng, Trần Dật chỉ dựa vào bức tranh lụa Hoàng Đình Kinh này mà luyện vẽ trong một khoảng thời gian, lại đạt đến trình độ phi phàm như thế, khiến hai người họ vô cùng kinh hãi.

Những nét thư pháp mà Trần Dật viết lên sau khi vẽ tranh ở Lĩnh Châu, đến nay họ vẫn còn nhớ rõ mồn một. So với tiểu Khải hiện giờ, quả thực khác một trời một vực.

Đồng thời, họ tự nhiên cũng đã nhìn thấy những họa tác mà Trần Dật đã vẽ ở Thanh Thành Sơn, càng khiến lòng họ vô cùng chấn động. Trình độ hội họa của Trần Dật quả thật có khác biệt so với họ, nhưng họ biết rất rõ rằng, ở Lĩnh Châu, dù Trần Dật đã vẽ ra một vài tác phẩm tinh phẩm, song trình độ hội họa của cậu ấy cũng không lớn lắm so với các đệ tử của họ.

Thế nhưng giờ đây, Trần Dật đã bỏ xa các đệ tử của họ lại phía sau. Khoảng cách giữa cậu ấy và hai người họ trước đây cũng không ngừng thu hẹp. Chỉ vài tháng không gặp, họ không ngờ rằng Trần Dật lại tiến bộ nhanh đến thế trong thư pháp và hội họa.

Mỗi người quen biết Trần Dật đều cảm nhận được sự tiến bộ vượt bậc của cậu ấy. Sự tiến bộ này còn mạnh mẽ hơn so với những người tài giỏi mà họ từng thấy. Trong đó, ngoài sự cố gắng, e rằng yếu tố then chốt chính là khả năng lĩnh ngộ mạnh mẽ của Trần Dật.

Thời gian trôi mau, ngày lễ thu đồ đệ của Trịnh lão càng lúc càng gần. Hứa Quốc Cường cũng đã trở về từ nơi khác nửa tháng trước, cùng Cao Tồn Chí và Trần Dật đón tiếp khách khứa sắp đến.

Nửa tháng trước, Trịnh lão cũng đã đến biệt thự sâu trong Dương gia để gặp gỡ và trao đổi cùng một vài bằng hữu quen biết. Dù khoảnh sân nhỏ của ông không nhỏ, nhưng căn bản không thể chứa quá nhiều người. Lễ thu nhận Trần Dật và Hứa Quốc Cường làm đệ tử lần này cũng sẽ được tổ chức tại biệt thự này.

Sau khi tính xác thực của thẻ tre Trương Phi được xác nhận, Trịnh lão, Lữ lão cùng những nhân sĩ có danh vọng cao trong giới cổ vật, cùng với Cục Di sản Văn hóa Quốc gia, đã đồng loạt tuyên bố với giới truyền thông rằng, vào ngày thứ hai sau lễ bái sư, một buổi trưng bày cổ vật sẽ được tổ chức. Tại buổi trưng bày này, một món quốc bảo cấp văn vật có niên đại từ thời Tam Quốc, và có mối liên hệ mật thiết với một danh nhân trong thời kỳ đó, sẽ xuất hiện. Đồng thời, họ cũng công bố thêm với truyền thông rằng trong yến tiệc của lễ bái sư sắp tới, sẽ có một món ăn có mối liên hệ mật thiết với món quốc bảo sẽ xuất hiện trong buổi trưng bày hai ngày sau đó, xem liệu họ có thể tự mình phát hiện ra hay không.

Vốn dĩ, nếu chỉ là một buổi trưng bày cổ vật thông thường, sẽ không thu hút quá nhiều sự chú ý. Bởi lẽ, các loại buổi trưng bày đã trở nên quá quen thuộc, có những người chỉ vì chút chuyện nhỏ nhặt cũng sẽ tổ chức. Nhưng lần này lại khác. Trịnh lão, Lữ lão và những người khác đều là những nhân vật cấp tông sư có danh vọng cực cao trong giới cổ vật. Mấy vị này, coi như đại diện cho cả giới cổ vật cũng không hề quá lời.

Hơn nữa, sự kiện lần này còn có sự tham gia của Cục Di sản Văn hóa Quốc gia. Có thể hình dung, món quốc bảo cấp văn vật này đã được các đại sư giới cổ vật và Cục Di sản Văn hóa Quốc gia tán thành, e rằng không ai có thể hoài nghi tính xác thực của nó.

Điều càng hấp dẫn giới truyền thông và mọi người chính là, món văn vật này không chỉ là một món quốc bảo, mà còn có nguồn gốc từ thời Tam Quốc, và có mối liên hệ mật thiết với một danh nhân trong đó. Quốc bảo từ thời Tam Quốc, trong cả Trung Mắm cũng chẳng có mấy, hơn nữa lại liên quan đến một danh nhân thời Tam Quốc, điều này càng khiến mọi người vô cùng hiếu kỳ. Chẳng lẽ là chiếc quạt lông vũ của Gia Cát Lượng, hay nét bút tích của Lưu Bị, Tào Tháo và những người khác?

Thế nhưng chẳng ai có đáp án, bởi lẽ các danh nhân thời Tam Quốc thật sự quá nhiều. Một bộ Tam Quốc Diễn Nghĩa đã khiến vô số nhân vật thời Tam Quốc trở nên nổi tiếng: Lưu Bị, Quan Vũ, Trương Phi, mỗi người đều quen thuộc đến vậy.

Các tạp chí lớn đều vô cùng chú ý đến sự kiện lần này. Đài truyền hình Hạo Dương và Đài truyền hình tỉnh Tần Tây càng thông báo về sự kiện này trên các bản tin, đồng thời ca ngợi rằng món quốc bảo lần này được công bố tại Hạo Dương là niềm vinh dự của Hạo Dương. Hơn nữa, chuyên mục về văn vật của Đài truyền hình tỉnh Tần Tây còn tổ chức một cuộc thi đoán có thưởng, kêu gọi đông đảo dân chúng suy đoán món cổ vật này có liên quan đến danh nhân Tam Quốc nào, người đoán đúng có thể nhận được quà lưu niệm.

Tương tự, Đài truyền hình trung ương Trung Mắm cũng đã nói về buổi trưng bày lần này trong chuyên mục về văn vật, đồng thời giới thiệu cặn kẽ những món quốc bảo cấp văn vật thời Tam Quốc còn tồn tại ở Trung Mắm, và đưa ra suy đoán bước đầu về món văn vật mới.

Hầu hết các phương tiện truyền thông tại các tỉnh thành phố đều đã tiến hành tuyên truyền về buổi trưng bày sắp được tổ chức lần này. Trịnh lão, Lữ lão và những người khác đều là những nhân vật trọng yếu trong giới cổ vật. Sau này, các chuyên mục giám bảo trên đài truyền hình chắc chắn sẽ mời được một vài vị trong số họ, làm sao có thể không nể mặt họ được.

Dưới sự tuyên truyền của các phương tiện truyền thông này, hầu hết mọi người trên khắp Trung Mắm đều biết rằng một buổi trưng bày quốc bảo sắp được tổ chức tại Hạo Dương, và được công bố bởi Trịnh lão cùng các nhân sĩ nổi danh khác trong giới cổ vật. Đối với cổ vật, rất nhiều người đều có hứng thú sâu sắc. Ngay cả những người bình thường không thường xuyên đến chợ cổ vật, cũng dưới sự ảnh hưởng liên tục của các chuyên mục giám bảo trên truyền thông, đã nhận thức được giá trị khổng lồ của cổ vật. Hơn nữa, những món cổ vật này c��n mang một cảm giác thần bí lớn lao, mỗi món đều khác biệt, trăm hoa khoe sắc, khiến người ta xem mãi không chán.

Một số đài truyền hình ở tỉnh Tần Tây còn tiến hành giới thiệu cặn kẽ về Trịnh lão, nêu rõ danh vọng của ông trong giới cổ vật Trung Mắm cũng như những cống hiến ông đã tạo ra cho nền văn vật. Họ cũng giới thiệu về lễ thu đồ đệ lần này, sơ lược về kinh nghiệm của Trần Dật và Hứa Quốc Cường. Hơn nữa, họ còn suy đoán xem rốt cuộc món ăn nào trong yến tiệc sau lễ thu đồ đệ sẽ có liên quan đến món quốc bảo kia.

Những người sưu tầm cổ vật tò mò, dân chúng Trung Mắm cũng đồng dạng tò mò: món quốc bảo này rốt cuộc là gì, và một món ăn làm sao có thể có mối liên hệ với món quốc bảo đó.

Cuối cùng, ngày lễ thu đồ đệ của Trịnh lão cũng đã đến gần. Rất nhiều phương tiện truyền thông đều đổ dồn sự chú ý vào lễ bái sư này. Và Trần Dật cùng Hứa Quốc Cường, hai người chuẩn bị bái sư, càng trở thành tâm điểm chú ý của nhiều người.

Cao Tồn Chí, với tư cách đại sư huynh, dẫn Trần Dật và những người khác đứng ở cửa đón khách, giới thiệu những nhân vật thuộc mọi tầng lớp mà họ chưa quen biết cho Trần Dật và Hứa Quốc Cường. Rất nhiều nhân sĩ trong giới cổ vật, giới văn hóa mà Trần Dật từng quen biết, lúc này cũng lần lượt tiến vào biệt thự.

Mỗi vị khách đến chúc mừng và tham gia lễ thu đồ đệ đều mang theo một phần lễ vật riêng. Rất nhiều người đã dâng tặng một món cổ vật, chúc mừng Trịnh lão mừng đón hai người đồ đệ yêu quý.

Trong số những người đến tham gia nghi thức, chỉ có một phần nhỏ những người có địa vị ngang hàng với Trịnh lão là biết chuyện thẻ tre của Trương Phi. Đa số còn lại thì hoàn toàn không hay biết gì về sự kiện này, trong lòng không ngừng suy đoán, rốt cuộc món ăn nào trong yến tiệc lần này sẽ có liên quan đến món quốc bảo sắp được công bố.

Mặc dù vẫn chưa biết quốc bảo là gì, nhưng thông qua một vài tin tức nhỏ giọt, họ lại đã biết rằng món quốc bảo lần này rất có thể là do Trần Dật, tiểu đồ đệ mà Trịnh lão muốn thu nhận, phát hiện. Khi những người đến thăm gặp gỡ Cao Tồn Chí và mọi người, ánh mắt của rất nhiều người đều đổ dồn về phía Trần Dật đang đứng một bên.

Điều càng khiến rất nhiều người không thể tin được chính là, các đại sư giới cổ vật có danh vọng cực cao cùng những nhân vật nổi tiếng trong giới văn hóa đều ân cần chào hỏi Trần Dật.

Thậm chí, ngay cả Lữ lão, người có danh vọng sánh ngang với Trịnh lão, khi vừa bước vào cửa, cũng trò chuyện rất vui vẻ với Trần Dật. Phía sau ông, hai truyền nhân trứ danh đương thời của họa phái Lĩnh Nam và Kim Lăng cũng đến vấn an Trần Dật.

Bản dịch tinh tuyển này chỉ có thể tìm thấy tại Tàng Thư Viện, mong quý độc giả thưởng thức.