Trở lại gian phòng, Trần Dật đóng chặt cửa, liền ngồi ngay xuống bàn. Anh bảo hệ thống lấy phần thực đơn của Trương Phi từ không gian trữ vật ra, đặt vào tay mình.

Một vệt sáng lóe qua, Trần Dật cảm giác trong tay đã có vật gì đó. Khi ánh sáng biến mất, nhìn thấy thực đơn trong tay, anh không khỏi trợn mắt há mồm, lộ vẻ ngạc nhiên.

Cái gọi là thực đơn của Trương Phi này, hóa ra lại là một thẻ tre. Phía trên có chừng mười mấy phiến tre ghép lại, chữ viết dày đặc khắp nơi.

Nhưng rất nhanh, Trần Dật đã lấy lại tinh thần, lắc đầu cười nhẹ. Thẻ tre xuất hiện thì có gì lạ đâu. Mặc dù vào thời Đông Hán, Thái Luân đã phát minh ra kỹ thuật làm giấy tiện lợi hơn, đến thời Tam Quốc cũng đã gần trăm năm trôi qua, nhưng kỹ thuật này vẫn chưa được phổ biến rộng rãi. Hơn nữa, quy trình chế tạo giấy còn khá phức tạp, do đó cả dân gian và quan phủ vẫn thường dùng thẻ tre.

Đặc biệt là đối với những tài liệu quan trọng cần bảo quản, người ta càng chuộng dùng thẻ tre. Còn việc giấy được ứng dụng rộng rãi thực sự, đó là vào thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều.

Không suy nghĩ thêm về những điều đó, Trần Dật tập trung ánh mắt vào tấm thẻ tre trong tay. Thẻ tre này được trình bày chỉnh tề như một văn bản thông thường, ngay đầu còn ghi tiêu đề: "Thịt bò hầm của Trương Dực Đức".

Ngắm nhìn nét chữ thảo to, phóng khoáng nhưng vô cùng đặc biệt này, Trần Dật không khỏi cảm thấy ngạc nhiên. Nét chữ thảo này không phải kiểu cuồng phóng, bất kham như của Trương Húc, mà lại rất lưu loát, tự nhiên. Nhìn từ nét chữ này, quả thực rất khác biệt so với phong cách của Trương Phi mặt đen trong truyền thuyết.

Ở thế giới cũ, vị thư họa gia Ngô Trấn từng có một bài thơ ca ngợi Trương Phi rằng: "Quan Hầu ví Tả Thị, Xa Kỵ càng thêm sách công. Văn võ dẫu khác biệt, cổ nhân trải nghiệm thừa thãi. Ngang mâu nghĩ cơ bắp, Diêu Tượng kinh hoảng khó khăn vậy."

Trương Phi từng bái Xa Kỵ tướng quân vào năm Chương Võ, nên Xa Kỵ ở đây chính là chỉ Trương Phi. Theo lời Ngô Trấn, Trương Phi rất có thành tựu trong thư pháp. Ngay cả các thư pháp gia nổi tiếng thời Tam Quốc như Chung Diêu của nước Ngụy và Hoàng Tượng của nước Ngô cũng đều không bằng.

Hoàng Tượng tự Minh, thư pháp chương thảo của ông đạt đến mức thần phẩm, từng có danh xưng là "sách thánh". Nhắc đến ông, có lẽ ít người biết. Nhưng Chung Diêu thì lại vô cùng nổi tiếng, ông là người sáng lập chữ Khải, quan đến Thái Phó, được đời sau tôn là thủy tổ chữ Khải. Thư pháp của ông có ảnh hưởng sâu sắc đến hậu thế, những thư pháp gia đời sau như Vương Hi Chi cũng đều từng dốc lòng nghiên cứu học tập thư pháp của Chung Diêu. Ông và Vương Hi Chi còn được xưng tụng là Chung Vương, là hai nhân vật chính mà các thư pháp gia đời sau chủ yếu học tập.

Ngô Trấn này có lẽ có ý phóng đại, có lẽ thư pháp của Trương Phi không thể siêu việt Chung Diêu, nhưng việc ông được thơ khen ngợi như vậy cũng đủ để thấy thư pháp của ông xuất sắc đến mức nào.

Trần Dật tiếp tục nhìn xuống phía dưới, đó hoàn toàn là quy trình chế biến món thịt bò Trương Phi. Mặc dù văn tự rất đơn giản, lại là thể văn ngôn, nhưng với trình độ hiện tại của Trần Dật, việc đọc hiểu không hề có bất cứ khó khăn nào.

Nhìn thực đơn này, Trần Dật không khỏi có chút kinh ngạc. Phương pháp chế biến thịt bò trên thực đơn của Trương Phi có thể nói là hoàn toàn khác biệt so với món thịt bò Trương Phi hiện tại.

Ngay khi anh đọc xong toàn bộ thực đơn, đột nhiên một vài hình ảnh hi���n ra trong đầu, đó hoàn toàn là quy trình chế biến món thịt bò Trương Phi. Chỉ có điều, trong những hình ảnh này, anh thấy dường như là kiến trúc cổ đại, điều đáng tiếc là người chế biến thịt bò Trương Phi lại không lộ diện. Nếu không, anh có lẽ thật sự có thể biết được trong truyền thuyết Trương Phi rốt cuộc trông như thế nào.

Về dung mạo Trương Phi, trong lịch sử không có một đáp án chính xác nào. Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, Trương Phi cao tám thước, đầu báo mắt tròn, hàm én râu hùm, tiếng nói như sấm sét, thế như tuấn mã. Hơn nữa còn có khuôn mặt đen xì, mắt to ngay ngắn, hiển nhiên là một bản Chung Quỳ bắt quỷ thời Tam Quốc, hoặc là bản Lý Quỳ Hắc Toàn Phong thời Tam Quốc.

Chỉ có điều, căn cứ vào pho tượng Trương Phi được ngành văn vật phát hiện trên núi Trương Phi Doanh trong những năm gần đây, lại hoàn toàn khác biệt so với trong diễn nghĩa. Trương Phi này có lông mày hiền từ, tai dài thần dày, trên mặt không hề có một sợi râu nào, hoàn toàn đối lập với khuôn mặt đen đúa, dữ tợn kia. Theo lời người dân bản địa, đây là do công tượng đời Đường vì kỷ niệm Ngũ Hổ Thượng tướng Trương Phi mà đặc biệt tạc tượng tại nơi ông từng đóng quân năm xưa. Ngành văn vật cũng đã giám định niên đại pho tượng, xác nhận nó được xây dựng vào đời Đường. Thế nhưng, do chính sử không có miêu tả đầy đủ về dung mạo Trương Phi, nên căn bản không thể kết luận Trương Phi rốt cuộc là mặt đen hay mặt trắng.

Trần Dật thoát khỏi suy tư về dung mạo Trương Phi, cẩn thận quan sát phương pháp chế biến thịt bò truyền thống của Trương Phi trong đầu. Vừa rồi trên thẻ tre, anh chỉ thấy được văn tự mà không có quy trình cụ thể. Giờ đây, anh phát hiện loại thịt bò do Trương Phi tự nghĩ ra này, căn bản không phải loại da đen hồng tâm, mà toàn bộ đều là thịt nạc mỡ đan xen. Theo cảm nhận từ ký ức, hương vị của món thịt bò này còn vượt xa món thịt bò Trương Phi hiện tại. Những món đặc sản địa phương được chế biến trong thời hiện đại, nói một cách nghiêm khắc, không thể coi là thịt bò Trương Phi, mà chỉ có thể coi là do người dân địa phương tự chế biến rồi đổi tên mà thôi.

Ở cuối tấm thẻ tre này, còn có chữ ký tự tay của Trương Phi, nhìn vừa phiêu dật lại vừa có lực độ, gần như sắc bén như dao.

Ngắm nhìn tấm thẻ tre này, Trần Dật vẫn còn cảm thấy kích động như lúc ban đầu. Thẻ tre cổ vật cực kỳ hiếm khi xuất hiện trên thị trường. Anh nhớ đã từng thấy ba mươi tám tấm thẻ tre thời Chiến Quốc tại một phòng đấu giá lớn, có giá khởi điểm là tám vạn, và hơn mười tấm thẻ tre thơ của Nô Kiều đời Thanh có giá khởi điểm mười vạn.

Chỉ có điều, hơn ba mươi tấm thẻ tre thời Chiến Quốc kia đầy rẫy chữ tượng hình, do niên đại xa xưa, một số văn tự trên đó đã sớm mờ nhạt không thể đọc được, hơn nữa một phần thẻ tre đã bị cắt thành nhiều mảnh. Còn thẻ tre đời Thanh, thứ nhất là cách thời nay không lâu, thứ hai là người viết thẻ tre căn bản không phải thư họa gia nổi tiếng của đời Thanh.

Tấm thẻ tre đang trong tay anh lúc này, không chỉ do chính Trương Phi tự tay viết, mà còn được bảo tồn vô cùng hoàn chỉnh, trên đó lại còn ghi chép một loại thực đơn đã thất truyền.

C��n cứ vào một vài dấu vết trên thẻ tre, Trần Dật cảm thấy nó không phải do hệ thống trực tiếp truyền tống từ thời Tam Quốc về, mà là đã trải qua bao biến thiên của lịch sử.

Về việc nó có phải là của thời Tam Quốc hay không, và có giá trị bao nhiêu, chỉ cần giám định là có thể biết. Trần Dật nhìn tấm thẻ tre, lập tức chuẩn bị sử dụng Trung cấp Giám định thuật một lần. Nhưng khi vào giao diện hệ thống, chuẩn bị thi triển, anh không khỏi vỗ vỗ đầu, cười khổ một tiếng.

Hiện tại anh chỉ có Trung cấp Giám định thuật, chỉ có thể giám định những vật thể có niên đại cách đây một nghìn năm. Mà thời Tam Quốc, e rằng đã xa hơn một nghìn năm rồi.

Anh thử dùng một chút, kết quả đương nhiên là thất bại. Trần Dật lắc đầu, với năng lực giám định của hệ thống, sẽ không đến mức lừa gạt anh.

Như vậy, giá trị của tấm thẻ tre này e rằng thật sự không thể đánh giá được. Từ đó, người ta có thể nghiên cứu thư pháp của Trương Phi – thư pháp của ông có lẽ một chữ cũng không còn lưu truyền đến nay. Hơn nữa, vẫn có th��� dựa vào văn tự này để làm ra một món thịt bò, cho phép mọi người thưởng thức mỹ thực thời Tam Quốc từ hơn một nghìn năm trước.

E rằng đây vẻn vẹn chỉ là một thực đơn, nhưng ý nghĩa vốn có của nó lại có thể xưng là bảo vật vô giá. Phỏng chừng bút tích thư pháp thật sự của Trương Phi, khắp thiên hạ cũng chỉ duy nhất còn lại phần này thôi.

Trần Dật lắc đầu cười. Chỉ tiếc món thịt bò Trương Phi cần hơn một tuần để chế biến, với thời gian còn lại hiện tại của anh, căn bản không đủ để làm món thịt bò này rồi. Thông qua ký ức trong đầu, anh thực sự rất mong chờ hương vị của nó.

Mặc dù không gian trữ vật có thể chứa đựng đồ vật, nhưng thời gian bên trong là tĩnh tại. Đồ vật cho vào như thế nào, lấy ra vẫn y nguyên như vậy. Ngoại trừ điều đó ra, cho dù chế biến xong, anh cũng sắp phải đến đạo quán, không thể nào dùng bữa trong đó được.

Chắc chỉ có thể đợi sau khi ra ngoài. Lúc đó sẽ tìm cơ hội chế biến vậy. Trần Dật nhìn tấm thẻ tre, sau đó cất vào không gian trữ vật, đợi sau này tìm một cơ hội lấy ra để thế nhân được chiêm ngưỡng trình độ thư pháp của Trương Phi.

Nhìn đồng hồ, đã quá nửa đêm. Trần Dật không nhịn được cười một tiếng, rửa mặt xong rồi nằm trên giường. Trên mặt anh vẫn mang nụ cười đậm đà, thỉnh thoảng còn bật cười thành tiếng. Không có nguyên nhân nào khác, thật sự là tấm thẻ tre thực đơn của Trương Phi này quá đỗi trân quý.

Tương tự, nhờ tấm thẻ tre n��y, phần thưởng nhiệm vụ lần này thực sự vô cùng hậu hĩnh, không giống vật thường. Trần Dật xem xét ba điểm thuộc tính cơ thể mà mình nhận được: một điểm vào sức khỏe, hai điểm vào tốc độ.

Trong lần tìm kiếm Hạ Văn Tri này, anh đã hiểu rõ tầm quan trọng của tốc độ. Mắt thấy người kia ở ngay trước mặt cách đó không xa, dù dốc toàn lực đuổi theo nhưng vẫn không kịp. Anh cảm thấy sau này không thể chia đều các thuộc tính cơ thể quý giá như vậy nữa. Sức khỏe vẫn là quan trọng nhất, còn tốc độ đứng thứ hai. Về phần lực lượng và độ bền, tạm thời không cộng thêm cũng không ảnh hưởng gì. Độ bền là lực phòng ngự, chỉ cần tốc độ nhanh, còn thứ gì có thể đánh trúng mình được chứ.

Sau khi cộng xong các thuộc tính, hiện tại thuộc tính lực lượng của anh vẫn không đổi là tám mươi điểm, độ bền cũng không đổi là bảy mươi ba điểm. Tốc độ tăng thêm hai điểm thành bảy mươi lăm điểm. Sức khỏe vẫn là thuộc tính cao nhất, tăng thêm một điểm thành một trăm lẻ tám.

Ngày hôm sau thức dậy, Trần Dật suy nghĩ một l��t, quyết định ngày mai mới đi Tam Thanh Quán. Hôm nay anh còn một lần nữa, có thể chữa khỏi hoàn toàn một số bệnh vặt trên người vợ chồng lão nghệ nhân.

Ăn sáng xong, anh không lập tức đến nhà lão nghệ nhân, vì bây giờ mới vừa bảy giờ. Trở lại phòng, anh lại lấy tấm thẻ tre ra, nhìn những dòng chữ trên đó, trong lòng bỗng nhiên có chút tò mò, không biết liệu dùng "vẽ thuật", anh có thể cảm nhận được một phần tư tưởng của Trương Phi khi viết những chữ này hay không.

Vừa nghĩ, Trần Dật liền lấy ra một tờ giấy Tuyên Thành, dùng bút chấm mực, nhìn tấm thẻ tre thực đơn bên cạnh, không khỏi sử dụng Sơ cấp Vẽ thuật.

Giờ khắc này, anh cảm nhận được là một loại hưng phấn khi đại thắng trở về, một loại khí phách anh hùng vô địch không ai có thể ngăn cản. Chính khí phách này đã khiến Trương Phi viết thư pháp một cách trôi chảy, thông thuận như nước chảy mây trôi.

Trần Dật lộ vẻ kinh ngạc trên mặt. Đây lại là thực đơn do Trương Phi viết sau khi thắng trận ư? Chẳng lẽ là để ăn mừng mà viết xuống giao cho đầu bếp chế biến?

Sơ cấp Vẽ thuật chỉ có thể mang lại rất ít cảm ngộ, hơn nữa đối với thư pháp, không có hình ảnh tồn tại như hội họa. Vì vậy, điều anh có thể cảm nhận được chỉ là một loại hoạt động tâm lý khi viết.

Trong lúc cảm ngộ, Trần Dật đặt bút như có thần trợ giúp, chỉ trong chốc lát, liền viết xuống hoàn toàn tất cả văn tự trên tấm thẻ tre.

Có lẽ việc Trương Phi là một đồ tể trong Tam Quốc Diễn Nghĩa chỉ là hư cấu, nhưng hiện tại thông qua tấm thẻ tre này có thể biết, Trương Phi biết làm thịt bò thì đây là sự thật.

Nhìn những dòng chữ mình viết trên giấy Tuyên Thành, rồi so sánh với trên thẻ tre, Trần Dật không khỏi lắc đầu cười. Mặc dù nét chữ đại khái giống nhau, nhưng khí phách anh hùng toát ra từ nét chữ của Trương Phi, trên nét chữ của anh lại ngay cả ba phần cũng không có.

Trương Phi dũng mãnh, ngay cả quân đội của kẻ kiêu hùng Tào Tháo cũng phải e ngại. Có thể tưởng tượng khí phách anh hùng của ông hùng tráng đến mức nào, danh hiệu Ngũ Hổ Thượng tướng không phải là hư danh.

Sơ cấp Vẽ thuật mặc dù có thể mang lại cho anh một chút cảm ngộ, khiến cho tác phẩm thư họa của anh có thể vô cùng gần với nguyên tác, nhưng cái hơi thở chỉ thuộc về tác giả trong nguyên tác, anh lại không thể nào vẽ lại hoàn toàn được.

Có lẽ phải đợi đến khi có Vẽ thuật đẳng cấp cao hơn, có thể đạt được nhiều cảm ngộ hơn, mới có thể thông qua văn chương mà viết lại hơi thở của nguyên tác giả.

Sau khi vẽ xong, Trần Dật cất cả giấy Tuyên Thành và thẻ tre vào. Sau đó anh lái xe đến nhà lão nghệ nhân làm kẹo đường. Sau lần chữa trị cuối cùng, một số bệnh vặt khó chữa trên người hai vợ chồng về cơ bản đã khỏi gần hết. Những bệnh nan y kia cũng không xuất hiện trên người họ. Tuy nhiên, điều anh có thể làm cũng chỉ là chữa khỏi bệnh tật, còn về việc kéo dài tuổi thọ, đó không phải là điều anh có thể làm được ở hiện tại.

Sau khi chữa trị xong, Trần Dật liền nói với lão nghệ nhân rằng anh có một số việc cần làm trong thời gian tới, không thể giúp ông làm kẹo đường và xoa bóp nữa.

Lão nghệ nhân liền khoát tay cười, bày tỏ rằng những ngày qua Trần Dật đã giúp đỡ ông rất nhiều, khiến ông vô cùng cảm kích. Hơn nữa, sau khi được xoa bóp, vợ chồng ông mỗi tối đều có thể ngủ ngon, cơ thể phảng phất trẻ lại mười tuổi. Ông bảo Trần Dật cứ tự mình lo việc của mình, không cần phải bận tâm đến họ.

Trần Dật mỉm cười, dặn dò lão nghệ nhân giữ bí mật về việc xoa bóp, sau đó lại ba lần cảm ơn lão nghệ nhân, rồi cáo từ rời đi.

Tại chỗ vị sư phụ làm kẹo đường này, anh không chỉ có được họa tác của Hạ Văn Tri, cùng với một hộp gỗ tử đàn lá nhỏ, mà thậm chí còn có được thẻ tre do Trương Phi viết. Thu hoạch đạt được vô cùng phong phú, trong lòng anh tràn đầy cảm kích đối với lão nghệ nhân.

Lúc này, Hà lão gọi điện thoại tới, nói Trần Dật đến tiệm đồ cổ lấy bức họa của Phó Sơn, ông đã nghiên cứu xong rồi. Trần Dật vội vàng gật đầu, lái xe thẳng tới thành đồ cổ Tống Tiên Cầu.

Đến Tống Tiên Cầu, Trần Dật nhận lấy bức thư pháp của Phó Sơn từ tay Hà lão, sau đó lại trao đổi rất lâu với ông, cùng dùng bữa trưa, mãi đến chiều mới rời đi. Anh đã nói trước với Hà lão rằng mấy ngày gần đây anh muốn vào núi rừng, giúp Hạ Văn Tri hoàn thành họa tác. Hà lão cũng tiện miệng hỏi vài câu, rồi không hỏi nhiều nữa, dặn dò Trần Dật nếu có thể giúp Hạ Văn Tri gỡ bỏ nút thắt trong lòng thì hãy cố gắng hết sức, để một thiên tài ngày xưa tái hiện huy hoàng, đó cũng là một thành tựu không hề nhỏ.

Trần Dật đáp ứng, tỏ vẻ mình sẽ cố gắng hết sức. Cuối cùng, anh quay lại khách sạn, trả phòng và đặt toàn bộ hành lý lên xe.

Ở trong đạo quán, so với thành thị này còn thanh tịnh hơn nhiều. Anh e rằng khi đã ở đó, về cơ bản trước khi hoàn thành họa tác sẽ không dễ dàng đi ra ngoài.

Nơi đó muốn núi có núi, muốn nước có nước, là nơi rèn luyện, so với quảng trường xung quanh đây thì môi trường ưu nhã hơn nhiều.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép và phát tán mà không có sự cho phép.