Dù cho những bậc lão luyện khác đã biết qua hình dáng ngọc điêu này từ bức họa trước đó, nhưng khi thực sự được nhìn thấy tận mắt, họ không khỏi ngỡ ngàng thán phục. Đây là một ngọc thỏ phỉ thúy, phần đuôi là một mảng xanh lục, nửa ngồi nửa quỳ trên đống nguyên bảo, và trong tay, nó cũng đang nắm giữ một thỏi nguyên bảo, tựa như muốn trao tặng cho người khác.

Điều thực sự khiến họ kinh ngạc thán phục chính là trí tưởng tượng phong phú của Trần Dật đối với chủ đề, cùng với khả năng bố cục, tạo hình cho khối ngọc, và tài nghệ điêu khắc ngọc điêu luyện của y.

Vốn dĩ chỉ là một khối phỉ thúy loại đậu giá trị không cao, dưới bàn tay của Trần Dật, đã biến thành một vật phẩm ngọc điêu lộng lẫy, rạng rỡ, vô cùng đẹp mắt và đầy ý nghĩa.

Phỉ thúy loại đậu là một loại rất phổ biến, trong giới ngọc thạch có câu “mười viên phỉ thúy thì chín viên là loại đậu”, ý chỉ trong số các khối phỉ thúy được tìm thấy, mười khối thì có đến chín khối thuộc loại đậu.

Một loại phổ biến như vậy, nếu muốn điêu khắc ra giá trị, ắt hẳn phải xem tài năng bố cục và kỹ thuật điêu khắc của người nghệ nhân. Và trong mắt họ, vật trang trí phỉ thúy này của Trần Dật đã được điêu khắc vô cùng thành công, khiến họ từ tận đáy lòng cảm thấy yêu thích.

Điểm đặc biệt nhất của khối nguyên liệu này là có một phần bề mặt gồ ghề, không bằng phẳng, nhưng Trần Dật đã biến những đặc điểm này thành từng thỏi vàng ròng chồng chất lên nhau, điều này nằm ngoài dự đoán của họ.

Sự tiến bộ của Trần Dật trong nửa tháng qua vượt xa cả một tháng trước đó, khiến họ vô cùng kinh ngạc. Một người mới học điêu khắc ngọc chưa đầy hai tháng mà có thể điêu khắc ra một vật phẩm ngọc điêu tuyệt đẹp như vậy, nếu không phải tận mắt chứng kiến, nếu không phải đã phần nào chuẩn bị tâm lý cho sự tiến bộ của Trần Dật, họ căn bản sẽ không thể tin được.

“Tiểu Dật, thật khiến người ta thán phục. Tài nghệ của con giờ đây còn điêu luyện hơn trước rất nhiều. Con đã biến một khối phỉ thúy loại đậu phổ thông thành một tác phẩm đẹp đẽ đến mức này, xét về tổng thể, giá trị của nó sẽ vượt quá mười vạn.” Lão Cổ nói đầy cảm thán, vật trang trí ngọc thỏ này có thể nói là vô cùng xuất sắc.

Hình thái ngọc thỏ, bao gồm cử chỉ, và một số chi tiết cấu tạo khuôn mặt, đều được xử lý vô cùng tinh xảo. Từ dáng vẻ sống động như thật của ngọc thỏ này, có thể thấy được tài năng hội họa và kỹ nghệ điêu khắc g��n như đạt đến cảnh giới “nhìn thấy tức đoạt được” của Trần Dật.

“Nhìn thấy tức đoạt được” tự nhiên chính là khả năng khắc họa chính xác những gì được nhìn thấy hoặc tưởng tượng ra trên ngọc thạch.

Nghe lời Lão Cổ nói, Trần Dật lộ vẻ vui mừng. Mười vạn, nửa tháng nay y đã không phí công vô ích. Biến một khối nguyên liệu giá trị tối đa bốn, năm ngàn thành một tác phẩm ngọc điêu tuyệt đẹp trị giá hơn mười vạn, gấp gần hai mươi lần giá trị ban đầu. Đó chính là giá trị của trình độ công nghệ của y.

“Tiểu Dật, không biết vì sao con lại điêu khắc ngọc thỏ ngồi trên tài bảo, hướng về người ta ban tài lộc, mà không phải điêu khắc ngọc thỏ ăn củ cải hay giã thuốc?” Lão Dư cười hỏi từ một bên.

Trần Dật nhìn ngọc thỏ này, không nhịn được bật cười, “Lão Dư, ngài đã từng nói với con rằng mỗi một tác phẩm ngọc điêu đều mang một ý nghĩa nhất định. Mà phỉ thúy, trong mắt con người, được xem là biểu tượng của sự cao quý và tài lộc. Điêu khắc ngọc thỏ ban tài lộc này chính là để thể hiện đặc tính của phỉ thúy đến mức cực hạn.

Nếu điêu khắc ngọc thỏ giã thuốc hay ăn củ cải, căn bản sẽ không có bất kỳ ý nghĩa gì sâu sắc. Một số tác phẩm ngọc thạch thường điêu khắc các câu chuyện lịch sử, nhưng những câu chuyện lịch sử ấy đều mang ý nghĩa giác ngộ, có vị trí quan trọng. Còn ngọc thỏ giã thuốc, tuy cũng là một câu chuyện lịch sử, nhưng ý nghĩa không lớn. Còn ngọc thỏ ăn củ cải thì càng không có ý nghĩa gì cả.”

“Ha ha, Tiểu Dật, học để mà ứng dụng thì nghe có vẻ đơn giản, nhưng khi bắt tay vào làm lại vô cùng khó khăn, không ngờ con lại nhanh chóng thông hiểu đạo lý này đến vậy. Nếu điêu khắc hai chủ đề ta vừa nói, vật trang trí phỉ thúy này sẽ không đạt được giá trị cao như vậy. Phúc, Lộc, Thọ, Hỷ, Tài – năm điều này chính là những gì con người theo đuổi, và cũng là những chủ đề phổ biến nhất trong ngọc điêu. Tác phẩm con điêu khắc chính là chữ Tài, còn con tuấn mã phi nước đại nửa tháng trước chính là tượng trưng cho ‘mã đáo thành công’, tượng trưng cho Hỷ.” Lão Dư cười lớn nói, ngọc khí không có ý nghĩa, không có ngụ ý thì căn bản không có giá trị.

Đeo ngọc, thưởng ngọc, chính là thưởng thức ý nghĩa ẩn chứa bên trong, kỳ vọng những món ngọc khí này có thể phù hộ, mang lại may mắn cho họ. Đây chính là mấu chốt trong sự phát triển văn hóa ngọc thạch của Hoa Hạ.

Trần Dật gật đầu, ngọc khí được làm ra chính là để người ta chiêm ngưỡng. Đây cũng là lý do vì sao ngọc khí đề tài tượng Phật lại vô cùng phổ biến.

“Lão Cổ, Lão Dư, đây chính là thành quả nỗ lực của con trong nửa tháng qua, hai vị thấy con có thể tham gia cuộc thi ngọc điêu lần này không ạ?” Trần Dật nói với nụ cười trên mặt, sự tiến bộ trong nửa tháng qua khiến chính y cũng cảm thấy kinh ngạc. Một bức họa có lẽ giá trị lớn nhất ở danh tiếng của tác giả, nhưng ngọc điêu, giá trị lớn nhất lại nằm ở kỹ thuật công nghệ.

Từ mức giá trị ban đầu đến giá trị như hiện tại, y cũng chỉ mất vẻn vẹn nửa tháng. Trong đó, nguyên nhân lớn nhất tự nhiên là sự lĩnh ngộ về Ngọc Điêu Thuật của y.

“Ha ha, tiểu tử con đang cười nhạo chúng ta trước đây có mắt mà không thấy Thái Sơn phải không? Trong hai ngày tới, chúng ta sẽ giúp con chu��n bị mọi thủ tục để đi Thiên Kinh. Còn về sau, con phải tự mình thi đấu ở Thiên Kinh.” Nghe Trần Dật nói, Lão Cổ cười sảng khoái.

Trần Dật không khỏi hơi nghi hoặc, “Lão Cổ, các vị không đi sao?”

“Chúng ta ��ương nhiên sẽ không đi, đây cũng là vì đảm bảo tính công bằng của cuộc thi. Những người làm giám khảo cuộc thi đều là các đại sư ngọc điêu đến từ các phái khác nhau, ít nhiều cũng sẽ có chút quan hệ với sư phụ của thí sinh. Nếu chúng ta đi cùng, sau đó lại thiết lập quan hệ thì sao? Vì vậy, các vị đại sư ngọc điêu đã từ chối không cho phép những người như chúng ta đi vào, mà do chính thí sinh tự mình đến.”

Lão Cổ lắc đầu, sau đó vỗ vai Trần Dật nói, “Tiểu Dật, chúng ta chỉ có thể cổ vũ con. Nếu trong cuộc thi, có người của phái khác hoặc người khác chế giễu con, đừng để ý đến họ, thực lực mới là quan trọng nhất.”

Phái ngọc điêu Lĩnh Châu của họ đã mấy năm không cử người tham gia thi đấu, lần này cử người đi, việc bị một số người chế giễu là không thể tránh khỏi.

“Lão Cổ, con biết rồi, những lời giễu cợt đối với con mà nói chẳng là gì cả.” Trần Dật cười nói, với tâm tính hiện tại của y, những lời chế giễu của người khác y căn bản sẽ không để tâm.

“Tốt lắm, hai ngày nay chúng ta sẽ hoàn tất thủ tục, con hãy chuẩn bị đi. Thứ hạng không quan trọng, quan trọng là sự tham gia.” Lão Cổ gật đầu, trong mắt ông, việc có Trần Dật đi tham gia đã là vô cùng thỏa mãn. Lần này nếu chưa thành công, ba năm sau, Trần Dật căn bản sẽ không cần tham gia loại giải thi đấu cấp bậc này nữa, bởi vì vào lúc đó, có lẽ Trần Dật đã nổi danh trong giới ngọc điêu rồi.

Chỉ dựa vào sự tiến bộ mỗi ngày như hiện tại, ba năm sau y sẽ đạt đến mức nào, họ không dám tưởng tượng.

Sau khi rời khỏi xưởng ngọc điêu, Trần Dật trước tiên thông báo Dương Kỳ Thâm về việc mình có thể sẽ đi Thiên Kinh trong hai ngày tới. Dương Kỳ Thâm không khỏi mỉm cười, nói Trần Dật có thể nhân tiện đi Thiên Kinh tìm vị nhà sưu tầm kia.

Trần Dật trong lòng rõ ràng, tìm thì cứ tìm, nhưng liệu có thực sự thu được chiếc Hoa Thần Bôi Quan Diêu quý giá kia hay không, vẫn còn chưa thể xác định.

Sau đó, Dương Kỳ Thâm hỏi Trần Dật liệu có về Hạo Dương hay không, và những bảo vật y đã có được sẽ được cất giữ ở đâu, đặc biệt là chiếc Hoa Thần Bôi Ngũ Sắc Quan Diêu Khang Hi. Dù sao những món đồ này đều rất dễ vỡ, hơn nữa thư họa đòi hỏi điều kiện bảo quản vô cùng cao, để lâu trên xe sẽ bất lợi cho việc bảo quản những món văn vật quý giá này.

Trần Dật tự nhiên đã cân nhắc đến những điều này, y nói mình sẽ về Hạo Dương một chuyến, gửi đồ vật ở chỗ Cao sư huynh để bảo quản, sau đó mới đi Thiên Kinh.

Lúc này Dương Kỳ Thâm mới gật đầu. Ông không muốn vì sự bất cẩn nhất thời của Trần Dật mà khiến những món đồ cổ quý giá này bị tổn hại. Hơn nữa mang theo nhiều đồ cổ quý giá như vậy trên xe cũng không an toàn. Hiện giờ khi biết Trần Dật định giao cho Cao sư huynh, ông mới yên lòng.

Sau khi trò chuyện xong với Dương Kỳ Thâm, Trần Dật cũng không liên hệ với Cao Tồn Chí, dù sao trong chuyến hành trình hai ngày tới, y sẽ trở lại Hạo Dương, dừng chân chốc lát để giao đồ cổ cho Cao Tồn Chí bảo quản.

Còn về Thẩm Vũ Quân, Trần Dật đã từng hỏi qua trong nửa tháng này. Thẩm Vũ Quân nói mình còn muốn ở lại Lĩnh Châu theo Viên lão học tập hai tháng nữa.

Trần Dật tự nhiên biết, việc học hội họa, có thầy và không có thầy là một trời một vực. Những cái gọi là họa sĩ lang thang, phần lớn chỉ là kẻ lừa đảo mà thôi. Mà như y, có thể thông qua Giám Định Thuật để biết được thiếu sót trong hội họa của mình, lại còn có thể lĩnh ngộ Hội Họa Thuật, thì dĩ nhiên không cần người khác phải dạy dỗ từng li từng tí.

Hiện tại y nhất định phải đi Thiên Kinh, vậy thì ngoài đồ cổ ra, còn có Huyết Lang và ba con chim y đã nuôi dưỡng. Trong hơn một tháng y đến Lĩnh Châu, mỗi ngày y đều dạy dỗ Huyết Lang và ba con chim cách sống tự lập.

Đại Lam, Tiểu Lam, cùng với Tiểu Bảo, đều đã được y thả ra khỏi lồng tre một tháng trước. Hơn nữa y đã đặt một tổ chim trên tầng cao nhất của biệt thự cho chúng, bên trong có đủ loại thức ăn.

Mỗi ngày chúng đều đến khu rừng trong biệt thự để nghỉ ngơi, vui chơi, chỉ khi đến giờ nghỉ ngơi và ăn cơm mới quay về tổ chim.

Hơn nữa trong thời gian này, Trần Dật cũng rèn luyện khả năng tự tìm kiếm thức ăn của chúng. Trong khu rừng của biệt thự cũng có một số loài sâu nhỏ. Y đôi khi sẽ lấy thức ăn trong tổ chim đi, để chúng trong trạng thái đói bụng phải tự đi kiếm ăn trong rừng. Tuy rằng những ngày qua hiệu quả không mấy đáng kể, nhưng ít nhất chúng đã biết, trong rừng có đồ ăn.

Đây đều là công lao của Lưu Điểu Thuật của Trần Dật. Dưới tác dụng của Lưu Điểu Thuật, mối quan hệ giữa ba con chim này với y ngày càng thân thiết, đồng thời, trí tuệ của chúng cũng đang dần tăng lên.

Hai con vẹt kim cương tử lam có tuổi thọ có thể đạt đến mấy chục năm, huấn luyện chúng sinh sống trong tự nhiên nhất định phải tiến hành từng bước một. Và y cũng sẽ tìm cách nâng cao Lưu Điểu Thuật, dù sao theo suy đoán của y, Lưu Điểu Thuật không chỉ có những công năng đơn giản này mà thôi, có lẽ còn có tác dụng tăng cường linh tính và trí tuệ cho loài chim.

Thời gian y đi Thiên Kinh sẽ không quá hai tháng, vì vậy, y quyết định để Huyết Lang cùng ba con chim Đại Lam, Tiểu Lam ở lại biệt thự, nhờ Thẩm Vũ Quân thỉnh thoảng trông nom là được. Còn về việc sống tự lập, chúng đã tự học được trong hơn một tháng y không có ở bên.

Hơn nữa, có Huyết Lang ở lại biệt thự, y cũng có thể yên tâm về sự an toàn của biệt thự. Thiên Kinh là thủ đô Hoa Hạ, e rằng sẽ có một số quy định về động vật mà y chưa biết, đồng thời muốn mang chúng vào khách sạn, nếu không có quan hệ nhất định, căn bản không thể thực hiện được.

Nội dung này được dịch và đăng tải độc quyền tại truyen.free.