Sau khi cùng hai vị đạo trưởng làm lễ đón năm mới, Hạ Văn Tri cũng bước vào phòng. Mấy người vừa thưởng trà, vừa trò chuyện sảng khoái.

Rất nhiều chủ đề xoay quanh Trần Dật. Bất kể ở hoàn cảnh nào, ánh sáng từ Trần Dật luôn rực rỡ, không gì có thể che khuất.

Sau sự kiện bản thảo Shakespeare ở Anh Quốc, danh tiếng và sức ảnh hưởng của Trần Dật đã tăng vọt. Nó còn giúp một phần văn hóa Trung Hoa lan truyền ra toàn thế giới, ví dụ như thư pháp, hay những khúc nhạc có doanh số bán ra trực tiếp phá kỷ lục.

Khi lần đầu gặp Trần Dật, nhiều người đã cảm thấy tiền đồ của chàng trai trẻ này là vô hạn. Giờ đây, sự thật đã chứng minh linh cảm của họ đúng, chỉ là thời gian đạt được lại nhanh hơn họ tưởng rất nhiều.

Không chỉ dựa vào văn hóa Trung Hoa, Trần Dật đã xây dựng nên một đế chế thương nghiệp khổng lồ, đồng thời có danh vọng và sức ảnh hưởng cực lớn trên toàn thế giới.

Một thành tựu đồ sộ đến vậy, đừng nói người bình thường, ngay cả rất nhiều thiên tài, cả đời họ có đạt được hay không, vẫn còn là một ẩn số.

Việc Trần Dật có thể đi đến ngày hôm nay là nhờ thiên thời địa lợi, nhưng quan trọng hơn cả, là năng lực xuất chúng của bản thân hắn, cùng với sức hút nhân cách khiến ai nấy đều mơ ước được kết giao.

Tiếp đó, gia đình Trần Dật lưu lại Tam Thanh quan trong một tuần. Dù sao, đã không dễ gì đến Thục Đô một chuyến, lại được vào Tam Thanh quan, một nơi như thế ngoại đào nguyên, sao có thể vội vã rời đi?

Trong tuần lễ này, Trần Dật đã đưa Thẩm Vũ Quân đi khắp mọi ngóc ngách của Tam Thanh quan, đặc biệt là Huyền Diệu Các. Nơi chốn huyền diệu này chính là nơi hắn tìm thấy bản bút tích chân thực của Vương Hi Chi, nhờ đó mà thư pháp của hắn tiến bộ vượt bậc.

Trong Huyền Diệu Các, ngắm nhìn vô số thư tịch, vẻ mặt Thẩm Vũ Quân cũng tràn đầy thán phục. Mặc dù Trần Dật từng kể với nàng về Huyền Diệu Các, nhưng khi chính thức tận mắt chứng kiến, cảm nhận lại vô cùng chân thực. Quy mô và mức độ quý giá của những thư tịch, tranh chữ trong Huyền Diệu Các không hề thua kém một bảo tàng cỡ trung, thậm chí một số bảo tàng lớn có lẽ cũng không có nhiều bản Tống như vậy.

Khi đến Tam Thanh quan, dù chỉ ở lại một tuần, việc dậy sớm luyện công buổi sáng là điều không thể thiếu, giống như quy tắc mà Huyền Cơ đạo trưởng đã giới thiệu khi Trần Dật lần đầu đặt chân đến. Trong đạo quán, người khác đều dậy rất sớm, chỉ có bạn ngủ đến trưa, điều này thực sự không hợp lẽ.

Vào buổi sáng luyện công, Trần Dật ôm Thẩm Vũ Quân vào lòng, nhẹ nhàng lướt chân, theo bóng dáng Ngộ Chân đạo trưởng, trực tiếp bay lên một đỉnh vách núi từ nơi họ ở.

Trong vòng tay Trần Dật, nhìn ngọn vách núi cao chót vót, lòng Thẩm Vũ Quân tràn đầy cảm giác hồi hộp.

Đợi đến khi nàng định thần lại, họ đã đến đỉnh núi, phóng tầm mắt nhìn ra xa, mây mù lượn lờ nơi chân trời, trông như một cảnh tiên trần gian.

Trong lúc đó, Ngộ Chân đạo trưởng không ngừng nhắc đến chuyện của Trần Văn Hãn, bởi họ tuyệt đối không thể bỏ qua một linh thể bẩm sinh như vậy.

Cuối cùng, sau khi Trần Dật và Thẩm Vũ Quân thương nghị, họ quyết định khi Trần Văn Hãn lên năm tuổi, sẽ đưa cậu bé đến Tam Thanh quan ở một thời gian ngắn. Còn việc cuối cùng cậu bé có thích Tam Thanh quan, có học Thái Cực dưỡng sinh công hay không, điều đó sẽ tùy thuộc vào quyết định của chính đứa trẻ.

Tất nhiên, ngay cả khi cậu bé cuối cùng đồng ý �� lại Tam Thanh quan học tập, mỗi năm cũng chỉ có thể ở một khoảng thời gian nhất định, hơn nữa chỉ với tư cách là một tục gia đệ tử, tuyệt đối không thể trở thành đệ tử chính thức của Tam Thanh quan.

Đối với điều này, Ngộ Chân đạo trưởng và Huyền Cơ đạo trưởng đương nhiên đều đồng ý. Mặc dù chỉ là tục gia đệ tử, nhưng xét theo mối quan hệ với Trần Dật, cậu bé lại có mối liên hệ hết sức chặt chẽ với Tam Thanh quan.

Ngoài Tam Thanh quan, Trần Dật còn đưa Thẩm Vũ Quân đi thăm những ngọn núi phụ cận, cùng với những nơi Tam Thanh quan trồng lương thực, rau dưa, hoa quả và trà.

Để Thẩm Vũ Quân có một nhận thức chân thực về thế ngoại đào nguyên này, đây mới thực sự là thế ngoại đào nguyên, không tiếp xúc với thế giới bên ngoài mà vẫn có thể tự cung tự cấp.

Dần dần, họ đã ở đây sáu ngày, chỉ còn một ngày cuối cùng sẽ phải rời Tam Thanh quan. Trong cuộc trò chuyện trước đó với Ngộ Chân và Huyền Cơ đạo trưởng, Trần Dật từng hứa sẽ dùng một cây đàn cổ Đại Tống của Tam Thanh quan, lắp dây cung bằng băng, để tấu một khúc nhạc cho họ, giúp họ thực sự cảm nhận được âm điệu truyền thuyết.

Nếu là khúc nhạc tấu cho các đệ tử Đạo giáo, những bản nhạc tình yêu đôi lứa đương nhiên không phù hợp. Trần Dật quyết định tấu một khúc nhạc có liên quan đến Đạo gia, tên khúc nhạc là Tiêu Dao Du, trùng tên với một thiên trong Trang Tử.

Bản nhạc này được ghi chép trong một cuốn cầm phổ đời Thanh, phần chính của khúc nhạc được lấy từ các cầm phổ lưu truyền từ thời Đại Tống.

Vào buổi sáng cuối cùng này, tất cả đệ tử Tam Thanh quan sau khi luyện công buổi sáng xong, đều tề tựu tại quảng trường đạo quán, xếp bằng ngồi chờ lắng nghe khúc nhạc của Trần Dật.

Mặc dù Tam Thanh quan không có thiết bị điện tử hiện đại nên không thể nghe khúc nhạc của Trần Dật, nhưng một số đệ tử thâm niên, nhân cơ hội ra ngoài, đã từng nghe qua. Lòng họ càng thêm mong đợi.

Đạo gia dù chú trọng thanh tịnh vô vi, nhưng đối mặt với khúc nhạc có thể đi thẳng vào tâm hồn như của Trần Dật, ngay cả Ngộ Chân đạo trưởng cũng không khỏi mong đợi.

Sau khi mọi người đã tề tựu đông đủ, Trần Dật mang cây đàn cổ Đại Tống đã lắp dây cung bằng băng, đi đến phía trước nhất quảng trường, ngay trước tượng Tam Thanh. Hắn xếp bằng ngồi xuống, đặt đàn cổ lên gối.

Hạ Văn Tri và Mia cũng đến đó, còn Thẩm Vũ Quân thì ôm con, ngồi một bên.

“Một khúc Tiêu Dao Du, xin gửi tặng các vị đạo hữu.” Trần Dật khẽ nói, rồi hai tay đặt lên dây đàn, bắt đầu gảy.

Khúc Tiêu Dao Du này, mặc dù trong các khúc nhạc Trung Hoa không nổi tiếng bằng một số bản miêu tả sơn thủy cây cỏ, nhưng trong các khúc nhạc Đạo gia, nó lại rất lừng danh.

Đối với Đạo gia, bản thân Trần Dật vô cùng tâm đắc. Hắn tu luyện Thái Cực dưỡng sinh công, hơn nữa trong phó bản của Vương Hi Chi, hắn thường xuyên tiếp xúc với Đạo gia. Khúc Tiêu Dao Du này, hắn cũng từng nghe Vương Hi Chi và những người khác tấu qua.

Khi tấu khúc nhạc, Trần Dật đương nhiên cũng đưa linh khí vào đó. Bất kể là hơi thở đến từ việc tu luyện Thái Cực dưỡng sinh công trong cơ thể hắn, hay linh khí hấp thụ từ các cổ vật, tất cả ��ều là một phần của linh khí thiên địa.

Khúc Tiêu Dao Du này cũng mang một ý cảnh vô vi mơ hồ, trùng tên với một thiên trong Trang Tử. Điều này có nghĩa là nó được sửa đổi dựa trên văn bản Tiêu Dao Du.

Tiêu Dao Du là thiên đầu tiên của Trang Tử, cả về tư tưởng và nghệ thuật, nó đều có thể coi là đại diện cho Trang Tử. Chủ đề chính của nó là theo đuổi một quan niệm nhân sinh tự do tuyệt đối. Chỉ khi quên đi giới hạn của vật chất, đạt đến cảnh giới vô ngã, vô công, vô danh, không dựa vào bất cứ thứ gì mà du ngoạn trong vô tận, đó mới thực sự là Tiêu Dao Du.

Khúc Tiêu Dao Du mà Trần Dật tấu, những âm phù hư ảo mượn linh khí, không ngừng ngân vang, rồi truyền vào tai mọi người.

Dây cung bằng băng linh hoạt kỳ ảo, trong trẻo như ngọc, lại thêm linh khí rót vào, cùng với kỹ năng điêu luyện, và cả linh khí thiên địa nồng đậm trong đạo quán này, khiến cho ý cảnh của khúc nhạc, mọi người đều có thể cảm nhận rõ ràng trong tâm mình.

Theo khúc nhạc không ngừng ngân vang, một số đạo sĩ dần dần nhập định, trên mặt lộ vẻ bình thản, chìm sâu vào ý cảnh của khúc nhạc này.

Còn Ngộ Chân đạo trưởng và Huyền Cơ đạo trưởng, có thể nói là hai vị có đạo công cao nhất toàn Tam Thanh quan, khi nghe âm phù đầu tiên của khúc nhạc, lòng họ không khỏi khẽ rung động. Sau đó, họ càng là người đầu tiên cảm nhận được ý cảnh của khúc nhạc, rồi nhập định cảm ngộ.

Theo ý cảnh của khúc nhạc không ngừng hiển lộ, Ngộ Chân đạo trưởng thậm chí cảm thấy nút thắt cổ chai trong đạo công mà mình đã không tiến thêm được nhiều năm, đã có một chút nới lỏng. Tiếp theo, chỉ cần ông tiếp tục tu hành, sẽ rất nhanh có thể đưa đạo công đạt đến một cảnh giới mới.

Và ngay sau đó, Huyền Cơ đạo trưởng cũng tỉnh lại, trên mặt cũng lộ vẻ vui mừng. Sau đó, ông cùng Ngộ Chân đạo trưởng nhìn nhau, trong lòng không khỏi nảy sinh sự kinh ngạc.

Hai vị đạo trưởng này cũng từng ra ngoài nghe khúc nhạc của Trần Dật, lúc đó cảm xúc vô cùng sâu sắc, nhưng cũng không ảnh hưởng chút nào đến đạo công của họ. Còn bây giờ, khi lắng nghe khúc Tiêu Dao Du này của Trần Dật tại chỗ, lại khiến nút thắt cổ chai của cả hai người đều đột phá.

Tiếp đó, họ nhìn ra phía sau, rất nhiều đệ tử, ít nhiều trên mặt cũng mang vẻ ngộ đạo, đang cảm thụ ý cảnh Tiêu Dao Du trong khúc nhạc. Giờ khắc này, họ bỗng cảm thấy, để Trần Dật tấu khúc nhạc vào ngày cuối cùng này là một quyết định vô cùng đúng đắn.

Họ không đứng dậy, cũng không trò chuyện với Trần Dật, c�� thế tĩnh lặng ngồi tại chỗ, đợi chờ.

Thời gian dần trôi, tất cả mọi người từ từ tỉnh lại sau khi cảm ngộ, trên mặt đều lộ vẻ vui mừng. Một số đạo lý mà trước đây họ chưa thông suốt, giờ đây đã hoàn toàn thấu hiểu trong ý cảnh của khúc nhạc này.

Đợi đến khi tất cả mọi người tỉnh thức, Ngộ Chân và Huyền Cơ đạo trưởng đứng lên trước. “Chư đệ tử Tam Thanh, hôm nay cư sĩ Trần Dật đã mang đến cho chúng ta một khúc Tiêu Dao Du, hàm chứa ý cảnh đạo pháp sâu sắc, giúp chúng ta cảm nhận được rõ ràng đạo lớn trong trời đất này. Tin rằng các con cũng cảm nhận được sự thay đổi trong đạo công của mình. Việc chúng ta cần làm bây giờ là bày tỏ lòng biết ơn đối với hắn.”

Sau đó, Ngộ Chân và Huyền Cơ đạo trưởng cùng tiến lên, chắp tay hành lễ với Trần Dật. “Cư sĩ Trần, cảm tạ người đã dùng ý cảnh khúc nhạc, giúp chúng tôi cảm nhận được phương pháp đạo lớn.”

Tiếp theo, tất cả đệ tử Tam Thanh quan cũng chắp tay hành lễ với Trần Dật, và lặp lại lời của hai vị đạo trưởng Ngộ Chân vừa nói.

Trần Dật cũng đứng dậy, đáp lễ mọi người. “Tam Thanh quan là một bước ngoặt trong cuộc đời tôi. Ở nơi đây, tôi đã đạt được rất nhiều điều không thể có được ở thế giới bên ngoài. Có thể dùng khúc nhạc này để các vị cảm nhận được ý cảnh đạo pháp, đây là vinh hạnh của tôi.”

Sau đó, mọi người giải tán. Ngộ Chân đạo trưởng và Huyền Cơ đạo trưởng kéo Trần Dật lại bàn bạc một việc. Qua sự việc ngày hôm nay, họ thực sự thấy được sự thần kỳ ẩn chứa trong khúc nhạc của Trần Dật.

Các đệ tử Tam Thanh quan của họ, dù đã được nghe, nhưng điều họ suy nghĩ không chỉ giới hạn trong nội quan Tam Thanh này, mà còn là các đệ tử bên ngoài. Tuy nhiên, điều họ thương nghị với Trần Dật không phải là tấu nhạc trực tiếp cho các đệ tử bên ngoài, mà là sau này, làm bản sao một khúc nhạc liên quan đến Đạo giáo, rồi chế thành CD gửi đến đây.

Đối với điều này, Trần Dật đương nhiên đồng ý. Một ngày cứ thế trôi qua, đến ngày thứ hai chính là lúc ly biệt.

Dưới sự tiễn đưa của tất cả mọi người trong Tam Thanh quan, Trần Dật và Thẩm Vũ Quân ôm con, từ từ rời khỏi đạo quán, rồi trước mắt mọi người, bay lên vách núi, rời đi nơi này.

Nhìn bóng lưng gia đình Trần Dật rời đi, Ngộ Chân và Huyền Cơ đạo trưởng cảm khái cười. Lần từ biệt này, tái ngộ, không biết chàng trai trẻ này, lại sẽ có thành tựu kinh người đến nhường nào.

Sau khi Trần Dật và Thẩm Vũ Quân cùng con rời khỏi Thanh Thành sơn, họ lái xe đến khách sạn, nhưng không lập tức rời đi mà sắp xếp lại một chút ở khách sạn, rồi đi du ngoạn vài nơi ở Thục Đô.

Chuyến đi Thục Đô lần này cũng là đại diện cho sự kết thúc của dịp lễ mừng năm mới. Bước sang năm mới này, việc đầu tiên hắn cần làm là công bố bản bút tích chân thực của Vương Hi Chi, thực hiện lời hứa, và tổ chức cuộc thi thư pháp Vương Hi Chi Bôi lần đầu tiên.

Về các chi tiết và quy tắc cụ thể của cuộc thi thư pháp, hắn đã có một bản phác thảo sơ bộ trong đầu, nhưng vẫn cần bàn bạc với giới hội họa và hiệp hội thư pháp để xác định chi tiết cuối cùng.

Cuộc thi thư pháp lần này do hắn kh���i xướng, nên sẽ không để một số người phá hoại ý định ban đầu của cuộc thi. Những người được gọi là thư pháp gia viết chữ như gà bới, hãy cuốn đi thật xa.

Bất kể những người đó có bối cảnh như thế nào phía sau, hắn cũng sẽ không cho phép những người này xen vào.

Với sức ảnh hưởng hiện tại và những mối quan hệ đã kết giao, hắn hoàn toàn có thể triển khai cuộc thi thư pháp lần này theo kế hoạch của mình, mà không phải chịu bất kỳ ảnh hưởng nào.

Mục đích của cuộc thi thư pháp lần này đương nhiên là để thúc đẩy văn hóa thư pháp Trung Hoa phát triển hơn nữa, đồng thời từ đó tìm ra những người thư pháp ưu tú, để họ tiếp tục phát huy truyền thừa.

Từng câu chữ được chắt lọc kỹ càng, giữ nguyên cái hồn của nguyên tác, chỉ có tại Tàng Thư Viện.