Sau khi rời khỏi khu vực này, Trần Dật ngồi taxi trở về khách sạn. Lúc này, Phạm lão và Viên lão cùng những người khác vẫn chưa trở về, hẳn là vẫn đang bận rộn ở phòng triển lãm.

Hoạt động giao lưu lần này, cuộc thi đấu chẳng qua là một hoạt động riêng tư giữa hiệp hội thư pháp hai bên mà thôi. Điều quan trọng nhất vẫn là buổi triển lãm, để người dân của đảo quốc có thể chiêm ngưỡng nền văn hóa thư pháp rực rỡ của Trung Mắm.

Các tác phẩm thư pháp cổ đại của Trung Mắm đại diện cho thời kỳ thư pháp huy hoàng nhất. Còn vào thời cận hiện đại, khi giới thư pháp đang hỗn loạn không chịu nổi, Trần Dật xuất hiện một cách đột ngột, trở thành nhà thư pháp được chú ý nhất, trở thành niềm hy vọng và tương lai của giới thư pháp hiện đại Trung Mắm.

Chính vì Trần Dật đã khơi dậy niềm yêu thích thư pháp của rất nhiều người Hoa, nên lần này, ba tác phẩm thư pháp của hắn chắc chắn sẽ trở thành sự tồn tại chói mắt nhất tại buổi triển lãm.

Sau khi trở về khách sạn, Trần Dật ghé qua nhà ăn ăn chút đồ ăn qua loa rồi đi thẳng về phòng mình. Nghĩ đến những gì đã trải qua hôm nay, hắn lắc đầu cười khẽ.

Vốn dĩ hắn tưởng tượng việc tìm được Côn Ngô đao sẽ dễ dàng, nhưng không ngờ lại xuất hiện biến cố. Đồ cổ là vật chết, nhưng con người lại là vật sống, hiện tại hắn chỉ có thể hy vọng Kimura Nhất Kiện có thể trở về sớm một chút. Như vậy, hắn có thể nhận được thông tin giám định Côn Ngô đao và có thể cụ thể hóa Côn Ngô đao ra ngoài trước.

Đồng thời, điều hắn cảm thấy hứng thú nhất là không biết món đồ cổ giấu Côn Ngô đao rốt cuộc là gì. Kể từ khi Lục Tử Cương bị Minh đại hoàng đế giết chết, Côn Ngô đao liền không còn tung tích, không biết là Lục Tử Cương giấu nó đi trước khi chết, hay là bị người khác giấu đi sau khi ông qua đời.

Nếu là Lục Tử Cương giấu đi, vậy khả năng lớn nhất là giấu trong những món ngọc khí do chính ông khắc. Tài giấu đồ của Lục Tử Cương vô cùng tài tình, ông thường xuyên để lại lạc khoản của mình ở những chỗ tối khuất của một số ngọc khí tầm thường mà không bị ai phát hiện.

Nghe nói, có hai lần Hoàng đế phát hiện lạc khoản trong ngọc khí do Lục Tử Cương chạm khắc là do một người bạn ghen tị với thành tựu của ông nên đã mật báo cho Hoàng đế. Còn sự thật ra sao thì không ai rõ.

Trước đây, Trần Dật ở một chợ đen tại Hạo Dương đã mua được một chiếc chén hình đấu của Lục Tử Cương. Trong đó, lạc khoản được giấu kín trong các họa tiết trang trí hình núi sông trên chén, ngoại trừ nhìn từ một góc độ nhất định mới có thể thấy rõ. Trong tình huống bình thường, căn bản không ai có thể nhận ra trên đó có hai chữ lạc khoản nhỏ bé.

Chiếc chén hình đấu này, hắn đã mua với giá hơn tám mươi vạn, nhưng giá trị thực của nó lại lên đến hơn năm trăm vạn. Có thể nói là một món đồ vô cùng trân quý, trong khi ngọc tử cương tràn lan như ngày nay, những món ngọc khí được giám định là ngọc tử cương chính phẩm có thể nói là đếm trên đầu ngón tay.

Cũng không biết vật thể giấu Côn Ngô đao này có phải là một món ngọc khí do chính Lục Tử Cương đích thân chạm khắc hay không, và cũng không biết làm sao nó lại đến được đảo quốc. Có thể là được lưu truyền từ hai triều Minh Thanh, cũng có khả năng là đảo quốc đã cướp đoạt được khi xâm lược Trung Mắm.

Nếu quả thật Côn Ngô đao được ẩn giấu bên trong ngọc tử cương do Lục Tử Cương chạm khắc, vậy thì Côn Ngô đao hắn nhất định phải có được. Còn món ngọc tử cương này, hắn cũng muốn có được, dù sao mỗi một món ngọc tử cương đều là sự tồn tại vô cùng trân quý.

Đương nhiên, lúc này còn phải xem tình hình thế nào. Nếu có thể đường hoàng có được, cũng có thể để Côn Ngô đao đường hoàng xuất hiện. Nếu Kimura Nhất Kiện cố tình không hợp tác, hắn cũng chỉ có thể có được Côn Ngô đao trước, sau đó lại tìm lý do để nó hiện thế.

Trong khách sạn, Trần Dật tìm thấy một số thông tin giám định đồ cổ trong phòng của Kimura Nhất Kiện, sau đó cụ thể hóa chúng ra ngoài. Trong số những món đồ cổ này, có một vài tác phẩm thư pháp của danh gia cổ đại Trung Mắm, những tác phẩm thư pháp này cơ bản đều là rất hiếm thấy.

Lý do thư thể của hắn ngày càng thành thục cũng là bởi vì thư pháp của hắn đã được "tẩm bổ" từ rất nhiều danh gia thư pháp. Nhìn chung, mỗi một nhà thư pháp có thành tựu trong thời cổ đại cơ bản đều đã sao chép rất nhiều tác phẩm của các nhà thư pháp khác.

Trong quá trình không ngừng sao chép đó, họ tìm ra thư pháp của riêng mình, tìm ra con đường của riêng mình, sau đó sáng tạo ra thư thể độc đáo của mình.

Trần Dật hiện tại đang làm chính là những điều này: kế thừa văn hóa thư pháp truyền thống của Trung Mắm, đồng thời thông qua những nền tảng này, sáng tạo ra một thư thể mới. Đây mới là con đường mà sự đổi mới chân chính của thư pháp cần phải đi.

Việc người dân đảo quốc tùy tiện sáng tạo đổi mới thư pháp sẽ không để lại quá nhiều dấu vết trong lịch sử. Còn thư thể mà Trần Dật sáng tạo một khi thành thục, vậy chắc chắn sẽ chấn động cả giới thư pháp. Hơn nữa, hiện tại và về sau, sẽ có rất nhiều nhà thư pháp đi nghiên cứu và học tập thư thể mà hắn đã sáng tạo ra.

Trần Dật lấy giấy Tuyên Thành từ không gian trữ vật ra, so sánh với những tác phẩm thư pháp đã được cụ thể hóa, sử dụng thuật họa, bắt đầu cảm ngộ ý cảnh và bút ý trong những tác phẩm thư pháp này.

Hiện tại, thuật họa của hắn vẫn đang ở giai đoạn trung cấp, nhưng nhiều nhất là sau một tuần nữa, hắn có thể hoàn thành nhiệm vụ thi đấu thư pháp lần này, đạt được thuật họa cao cấp. Hắn có được trình độ thư họa như hiện tại, thuật họa có công lao rất lớn.

Sau khi vẽ xong một bức thư pháp, Trần Dật nghỉ ngơi một lát, vừa định tiếp tục thì bên ngoài cửa truyền đến tiếng gọi của Viên lão. Hắn lắc đầu cười khẽ, đem những bức thư pháp đã cụ thể hóa hóa thành linh khí, biến mất trong không khí, sau đó đem bức thư pháp vẽ trên giấy Tuyên Thành cất trở lại không gian trữ vật.

Sau khi mở cửa, chính là Phạm lão và Viên lão. Trần Dật mời hai vị lão gia tử vào trong rồi trò chuyện với nhau một lúc.

Hoạt động giao lưu lần này, phía đảo quốc cũng tương đối coi trọng, đã chuẩn bị hai sảnh triển lãm lớn tại một trung tâm triển lãm ở khu vực sầm uất, để trưng bày thư pháp của Trung Mắm và đảo quốc. Điều này nhằm để người dân đảo quốc và cả du khách nước ngoài có thể thấy rõ sự khác biệt giữa thư pháp Trung Mắm và văn hóa thư đạo của đảo quốc, đồng thời, cũng để mọi người biết được loại văn hóa thư pháp nào xuất sắc hơn.

Trong sảnh triển lãm, ba bức thư pháp của Trần Dật được đặt ở vị trí dễ thấy nhất. Tất cả những người vào sảnh triển lãm đều phải đi qua ba bức thư pháp này. Thư pháp cổ đại đại diện cho quá khứ rực rỡ của văn hóa thư pháp Trung Mắm, còn thư pháp của Trần Dật, chính là đại diện cho hiện tại của thư pháp Trung Mắm.

Sau khi trò chuyện một lúc, cuối cùng Phạm lão và Viên lão hỏi Trần Dật ngày mai có đi trung tâm triển lãm hay không. Trần Dật suy nghĩ một lát, rồi gật đầu, hắn cũng muốn xem lần này đảo quốc trưng bày những tác phẩm thư pháp nào, cũng tiện chuẩn bị cho việc lựa chọn "chiến lợi phẩm" của hắn.

Ngày hôm sau, sau khi Trần Dật rèn luyện trong phòng, cùng Viên lão và Phạm lão cùng những người khác đi đến phòng ăn dùng bữa sáng, sau đó, ngồi xe chuyên dụng đi đến một trung tâm triển lãm ở khu vực sầm uất tại Tokyo.

Sau khi đến trung tâm triển lãm, đập vào mắt là một tấm biểu ngữ khổng lồ nhiệt liệt chào mừng buổi triển lãm giao lưu thư pháp giữa Trung Mắm và đảo quốc được tổ chức tại trung tâm triển lãm này.

Ngay tại lối vào trung tâm triển lãm còn có những tấm tranh tuyên truyền. Trên đó lần lượt giới thiệu một số tác phẩm thư pháp trân quý của hai quốc gia được trưng bày trong buổi triển lãm giao lưu thư pháp lần này, trong đó, ba bức thư pháp của Trần Dật cũng xuất hiện trên tranh tuyên truyền.

Đồng thời, trên tấm tranh đó cũng viết một đoạn văn tự vô cùng hấp dẫn: "Muốn hiểu sự khác biệt giữa thư pháp Trung Mắm và thư đạo đảo quốc ư? Muốn biết loại nào ưu tú hơn ư? Vậy thì hãy bước vào sảnh triển lãm giao lưu thư pháp Trung Mắm và đảo quốc để quan sát."

Lần triển lãm này, Hiệp hội thư pháp Lĩnh Nam cũng đã cử một vài phát ngôn viên tinh thông tiếng đảo quốc và tiếng Anh, chịu trách nhiệm giới thiệu một số tác phẩm thư pháp trân quý của Trung Mắm trong sảnh triển lãm, nhằm để càng nhiều người hiểu hơn về văn hóa thư pháp Trung Mắm.

Trước đây, người dân các nước Âu Mỹ, v.v. hiểu biết về thư đạo của đảo quốc nhiều hơn so với thư pháp Trung Mắm, họ cho rằng thư đạo đảo quốc chính là toàn bộ thư pháp. Đây cũng là do sau Thế chiến thứ hai, đảo quốc và Âu Mỹ có sự giao lưu vô cùng mật thiết.

Tuy nhiên, cùng với việc quốc lực Trung Mắm không ngừng tăng cường và không ngừng mở cửa ra bên ngoài, hiện tại một số nền văn hóa rực rỡ của Trung Mắm đã vươn ra toàn thế giới.

Khi Trần Dật cùng Viên lão và những người khác đi tới trung tâm triển lãm, trung tâm triển lãm đã bắt đầu mở cửa đón khách. Bên trong sảnh triển lãm có nhân viên đặc biệt chịu trách nhiệm, họ đến đây là để xem hôm nay có bao nhiêu người đến tham quan, đồng thời, cũng sẽ ở bên cạnh quan sát cảm nhận của những người vào sảnh triển lãm để chiêm ngưỡng thư pháp.

Lần triển lãm này có hai sảnh gần nhau, Trung Mắm ở sảnh triển lãm thứ nhất, còn đảo quốc ở sảnh thứ hai. Tuy nhiên, nói về triển lãm, việc được trưng bày ở sảnh triển lãm thứ nhất chưa chắc đã là một điều tốt.

Trần Dật cùng Phạm lão và Viên lão vừa mới đến gần sảnh triển lãm của Trung Mắm, liền thấy rất nhiều người đang bước nhanh về phía sảnh triển lãm mà họ sắp vào, trên mặt lộ vẻ vội vã.

Đang lúc ba người Trần Dật cho rằng trong sảnh triển lãm có chuyện gì đột xuất xảy ra, bỗng nhiên bên cạnh truyền đến tiếng của một vài người: "Mau vào đi, ở đây, ta quả thực đã nhìn thấy trong sảnh triển lãm này..."

"Chính là sảnh triển lãm này, bên trong có ba bức thư pháp của nhà thư pháp danh tiếng nhất Trung Mắm, tiên sinh Trần Dật. Mỗi một bức thư pháp đều là những thư thể khác nhau, trình độ cực cao, khiến người ta xem rồi muốn xem nữa..."

Nghe được những tiếng nói này, vẻ mặt căng thẳng trên mặt Phạm lão và Viên lão lập tức biến mất, thay vào đó là niềm vui sướng nồng nhiệt. "Ha ha, Trần lão đệ, ta đã nói rồi mà, ba bức thư pháp của đệ chắc chắn sẽ là sự tồn tại được chú ý nhất trong toàn bộ buổi triển lãm thư pháp. Thật buồn cười, Liên minh Thư đạo đảo quốc còn đặt chúng ta ở vị trí thứ nhất, cho rằng số người đến sảnh triển lãm của họ sẽ nhiều hơn chúng ta, giờ thì chúng ta đã trực tiếp chặn hết lượng khách của họ rồi."

Trần Dật khẽ mỉm cười, trên mặt không hề lộ vẻ quá đỗi kinh ngạc. Đối với trình độ thư pháp của mình, chính hắn là người hiểu rõ nhất. Ba bức thư pháp này tuy được sáng tác từ trước, nhưng lại là sự tồn tại cao cấp nhất trong giới thư pháp hiện tại. Những người có thể sáng tác ra trình độ ngang bằng có thể nói là đếm trên đầu ngón tay, hoặc có thể nói, gần như không tồn tại.

Viên lão cũng cười cười, ba bức thư pháp của Trần Dật có thể nói là trình độ cực cao, đủ sức sánh ngang với một số đại gia thư pháp cổ đại. "Lão Phạm, Tiểu Dật, hay là chúng ta vào xem một chút xem sao, xem những người dân đảo quốc này đánh giá ba bức thư pháp này như thế nào, cũng tiện để chúng ta có cái nhìn sâu sắc hơn về giới thư đạo đảo quốc."

Trần Dật có chút không để bụng, đối với việc người dân đảo quốc đánh giá thư pháp của hắn như thế nào, hắn thật sự không bận tâm. Mục đích ban đầu khi hắn sáng tác thư pháp chẳng qua là vì yêu thích thư pháp mà thôi, cho đến bây giờ, đã từ yêu thích, biến thành truyền thừa văn hóa thư pháp Trung Mắm.

Nội dung chương này do Tàng Thư Viện độc quyền biên dịch, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý vị.