Long Hưng Mậu rất đỗi hài lòng với biểu cảm của hai đứa trẻ. Mỗi lần giảng giải về bản chất của võ đạo, hắn đều có cảm giác được truyền thụ chân lý, và biểu cảm bừng tỉnh trên gương mặt người nghe chính là lời khen tuyệt vời nhất.

"Thời kỳ Thượng Cổ, vốn là không có võ đạo, khi ấy, là tiên nhân thịnh thế. . ."

Theo lời Long Hưng Mậu kể, một phần lịch sử thượng cổ của thế giới này dần được hé mở trước mắt hai đứa trẻ.

Thời kỳ Thượng Cổ, thế giới vốn do tiên thống trị.

Tiên có được sức mạnh thông thiên triệt địa, thống ngự vạn vật chúng sinh khắp thiên hạ.

Khi ấy, người là người, tiên là tiên, không hề có chuyện tiên nhân giao tiếp với phàm nhân.

Là một trong vạn vật chúng sinh, nhân tộc ban đầu chỉ là một chủng tộc tầm thường nhất. Thế nhưng, không biết tự bao giờ, con người dần dần có khả năng tu tiên, từ đó mới có khái niệm tiên nhân.

Cho nên từ đó trở đi, con người chỉ có hai loại phân chia.

Một loại là có tư cách tu tiên, một loại là không có tư cách tu tiên.

Phàm nhân muốn tu tiên, liền cần có tiên cốt.

Tiên cốt này không phải xương cốt bình thường, mà là một loại tư chất tu tiên bao gồm xương, máu, mạch và nhiều yếu tố khác hợp thành một thể. Đặc tính khác biệt của nó cũng quyết định phương hướng tu luyện khác nhau.

Đối với đại đa số phàm nhân, tiên cốt luôn là một ngưỡng cửa khổng lồ, không thể vượt qua.

Trong mắt tiên nhân, dù có tiên cốt hay không, phàm nhân đều yếu ớt, thấp kém, sinh ra chỉ đáng làm nô lệ.

Vì lẽ đó, nhân tộc đã trải qua hàng vạn năm cuộc sống bị tiên nhân nô dịch. Trong khoảng thời gian đó, nhân tộc chịu đủ ức hiếp, lầm than, nhưng hoàn toàn bất lực trước tiên nhân. Mỗi khi thiên tai giáng xuống, dân chúng đói kém, biện pháp duy nhất để duy trì sự sống là chấp nhận cái chết. Sự sinh tồn của nhân tộc được đánh đổi bằng hàng loạt những cuộc hi sinh, tự nguyện giảm bớt nhân khẩu.

Có thể nói, dưới sự ức hiếp của toàn bộ tiên đình, nhân tộc đã phải trải qua những tháng ngày không bằng heo chó. Chỉ khi một gia đình tình cờ sinh ra người mang huyết mạch có tư chất tu tiên, họ mới có thể nhờ đó mà "nhất phi trùng thiên" (một bước lên mây). Nhưng những phàm nhân nhờ đó mà trở nên rạng rỡ này lại chẳng hề màng tới sự sinh tồn của đồng tộc, thậm chí còn hãm hại họ tệ hơn.

Có thể nói, trong những tháng năm đen tối dài đằng đẵng ấy, nhân tộc đã thể hiện một cách nhuần nhuyễn cái gọi là "nhân tính bản ác".

Thế nhưng, khi cái ác đạt đến cực hạn, cái thiện ắt sẽ xuất hiện. Giống như bóng tối chạm đến điểm tận cùng, ánh sáng sẽ lóe lên.

Không biết từ bao giờ, nhân gian giới đột nhiên xuất hiện một tu giả cường đại.

Vị nhân vật này không phải tiên nhân, cũng chẳng hiểu tiên thuật, nhưng lại sở hữu thể phách siêu phàm cường hãn. Ông đã dùng sức mạnh bá đạo của mình để dẫn dắt vô số phàm nhân, khiêu chiến Tiên giới và tự xưng là "Võ Đế".

Đương nhiên, ông cũng là người thất bại nhanh nhất.

Nghe nói khi ấy Tiên giới chỉ phái vài vị tiên nhân bình thường đã dễ dàng đánh bại vị Võ Đế này. Mãi đến sau này, các tiên nhân mới phát hiện ra, Võ Đế này vốn dĩ từng là một tu tiên giả. Chỉ là trong một trận chiến môn phái, ông ta thất bại, lại gặp phải đồng môn ám toán, mất đi căn cốt tu tiên, không còn cách nào tu luyện, do đó bị trục xuất khỏi môn phái. Thế nhưng, Võ Đế không biết bằng cách nào mà đã tự mở ra một con đường riêng, sáng lập nên võ đạo.

Mặc dù võ đạo mà ông sáng lập kém xa sự cường đại của Tiên đạo, nhưng ưu điểm là không cần tư chất tu tiên vẫn có thể tu hành.

Thế là, võ học của Võ Đế nhờ vậy mà được lưu truyền đến tận ngày nay.

Mọi người phát hiện, dù tu luyện võ đạo không thể chống lại tiên thuật của các tiên nhân, nhưng nó thực sự giúp tăng cường sức mạnh bản thân rất nhiều. Nếu tu luyện đến cảnh giới cao thâm, thậm chí có thể đối kháng với tu sĩ giai đoạn Luyện Khí.

Mặc dù các tu tiên giả giai đoạn Luyện Khí ở Tiên giới căn bản không đủ tư cách xưng là tiên nhân, nhưng số lượng người tu luyện Luyện Khí rất đông đảo, và họ là những kẻ trực tiếp, tàn nhẫn nhất trong việc ức hiếp phàm nhân. Bởi vậy, những phàm nhân không có tư chất tu hành Tiên đạo liền ồ ạt tu luyện võ đạo để đối kháng tiên nhân.

Khi ấy, thật ra họ không nghĩ quá nhiều, chỉ đơn giản muốn dựa vào nền tảng võ đạo của mình để giành lấy cơ hội sinh tồn tốt hơn.

Họ chỉ muốn được sống tiếp.

Sự thật là họ đã làm được.

Sau vô số lần phản kháng, tiên đình cũng dần dần chán ghét việc phải liên tiếp đàn áp. Quan trọng hơn, chính các Tiên môn cũng không đoàn kết, thường xuyên tranh đấu lẫn nhau. Việc trắng trợn giết chóc phàm nhân sẽ khiến tài nguyên đệ tử có tư chất tu tiên trong khu vực của chính họ giảm sút nghiêm trọng. Mà khi đó, phàm nhân, vì để đối kháng Tiên môn, thậm chí còn chủ động tìm ra những người có tư chất tu tiên trong giới phàm nhân và ra tay giết chết trước. Lối đấu pháp "thất thương" (tổn hại một ngàn địch, tự tổn tám trăm) này thực sự đã gây ra ảnh hưởng lớn đến Tiên môn.

Vì sự phát triển lâu dài của môn phái, và để đối kháng với các tiên môn khác, Tiên giới đã lần đầu tiên nhượng bộ phàm nhân.

Phàm nhân không còn bị coi là heo chó, không còn bị tùy ý giết chóc, nhưng họ vẫn chỉ có thể là nô lệ của tiên nhân. Và nếu có chút ngỗ nghịch, họ vẫn sẽ bị giết chết.

Từ địa vị heo chó đến nô lệ, sự thay đổi này đã giúp sự phản kháng của phàm nhân tạm thời lắng xuống một thời gian.

Có cơ hội thở dốc, họ liền đón chào sự tăng trưởng mới.

Trong quá trình tu luyện võ đạo, thực lực phàm nhân không ngừng tăng lên: từ Hậu Thiên tiến vào Tiên Thiên, từ Tiên Thiên đạt tới Tam Hoa, rồi từ cảnh giới Tam Hoa tấn thăng lên Động Thiên. Cùng với thực lực không ngừng được nâng cao, những cường giả tối thượng trong số họ thậm chí có thể chống lại tiên nhân Kim Đan.

Điều này đã gây ra sự hoảng loạn trong giới tiên nhân, và thế là, cuộc đại chiến Tiên - Phàm có ý nghĩa thực sự đầu tiên đã nổ ra.

Cuộc chiến này cuối cùng vẫn kết thúc với thất bại hiển nhiên của phàm nhân.

Dù sao thì tiên nhân có ngũ cảnh, Kim Đan cũng chỉ là cảnh giới thứ ba, trong khi cường giả võ đạo cảnh giới Động Thiên đã là đỉnh cấp rồi.

Trong tình huống đó, phàm nhân căn bản không có đủ thực lực để đối kháng với tiên nhân. Các cường giả võ đạo phải chịu cảnh bị đồ sát trắng trợn, thậm chí việc tu hành võ đạo cũng từng một lần phải thoái lui.

Phàm nhân quật khởi lần nữa là sau khi họ nắm giữ sức mạnh khoa học kỹ thuật.

Trải qua vài vạn năm phát triển, phàm nhân dần dần học được cách dựa vào trí tuệ để giải quyết vấn đề. Họ tìm kiếm chân lý của thế giới này, khám phá những điều chưa biết, và cùng với sự nâng cao nhận thức cơ bản, hệ thống khoa học kỹ thuật cũng dần dần phát triển.

Ngay lúc này, Tiên giới cũng xuất hiện một đột phá to lớn.

Các chí cường giả tiên nhân sở hữu năng lực ngao du hoàn vũ. Họ phát hiện ra rằng, các tiên nhân thời kỳ sơ khai phần lớn là vì có khả năng ngao du vũ trụ nên đã rời bỏ thế giới này, đi thám hiểm những điều chưa biết ngoài kia. Thế là, những tiên nhân đỉnh cấp ấy cũng ồ ạt bước theo con đường của các bậc tiên hiền, rời bỏ thế giới này.

Sự thay đổi cán cân lực lượng này đã dẫn đến cuộc đại chiến Tiên - Phàm lần thứ hai.

Cuộc đại chiến lần này vẫn kết thúc với chiến thắng của Tiên giới, nhưng họ cũng phải trả giá đắt.

Địa vị của phàm nhân lại được nâng cao thêm một bậc, không còn là nô lệ mà trở thành nô tài.

Thế nhưng, mọi người đều hiểu rằng, đây chỉ là tạm thời.

Từ đó trở đi, phàm nhân điên cuồng nghiên cứu khoa học, tu hành võ đạo, "song bút tề phi" (phát triển song song), không ngừng nâng cao bản thân.

Thế là, chẳng bao lâu sau, cuộc đại chiến Tiên - Phàm lần thứ ba đã bùng nổ.

Cuộc đại chiến Tiên - Phàm lần thứ ba này chính là điều mà Hạ Tiểu Trì từng kể với Bạch Ân Phi: vào năm Thiên Hoang thứ 130, tiên phàm lập ước, phàm nhân bỏ vũ khí, ngừng chiến tranh, để đổi lấy thân phận bình đẳng.

Kể từ đó, phàm nhân mới chính thức có tư cách đối thoại ngang hàng với tiên nhân.

Tuy nhiên, sau đó, sức mạnh khoa học kỹ thuật và võ đạo của phàm nhân dường như cũng đã đi đến điểm cuối, tạm thời khó có thể chiến thắng. Hai bên trong các trận quyết chiến liên tục đổ máu, hết Tiên môn này đến Tiên môn khác thậm chí vì thế mà sụp đổ. Cuối cùng, mãi đến khi Quỷ Uyên bùng nổ và đối mặt với uy hiếp từ Quỷ tộc, hòa bình mới được khôi phục trở lại, thậm chí đạt được một mức độ liên minh nhất định.

Võ đạo chính là trong quá trình này, không ngừng phát triển lớn mạnh, trở thành một trong ba căn cơ chính của phàm nhân để đối kháng tiên nhân. Hai căn cơ lớn còn lại dĩ nhiên là hệ thống khoa học kỹ thuật và khả năng sinh sản mạnh mẽ.

Hãy theo dõi thêm nhiều bản dịch chất lượng tại truyen.free, nơi bạn có thể khám phá vô vàn thế giới mới.