Stuart, người đã bán tin tức của đạo sư mình với giá hời, rời khỏi dinh thự Bá tước Dollard trong tâm trạng vô cùng phấn khởi. Khi anh bước đi, ảo ảnh đêm tối dần tan biến, và lũ quạ đen bóng ma cũng chui vào trong bóng tối, xuyên qua thế giới bóng ma mà quay về bên cạnh Stuart.

Ngoài phần lớn các bá tước và một vài hầu tước biên giới ra, thân phận đạo sư của anh ta – Faster – không phải là bí mật gì to tát.

Những thông tin anh bán đi đều dưới dạng ám chỉ, không hề nói thẳng:

Ví dụ như câu nói “Không phải bá tước mà là công tước” này cũng không sai –

Cấp bậc một và hai của Thiên Khải là bá tước.

Cấp bậc ba và bốn của Thiên Khải là hầu tước.

Cấp bậc năm và sáu của Thiên Khải là công tước.

Nhưng cũng không hoàn toàn đúng. Đạo sư của anh ta có thực lực cấp công tước là thật, nhưng nói đúng ra, cấp sáu phải được gọi chính xác là đại công tước, ví dụ như Đại công tước Ellen.

Nếu được xưng là công tước, thường chỉ cấp năm.

Dù cho thêm một vài thông tin khác, chỉ cần Bá tước Dollard không ngốc, với những từ khóa như “Thủy ngân”, hắn sẽ lập tức đoán ra thân phận của đạo sư.

Tuy nhiên, bán trực tiếp khác với gián tiếp, ít nhất sẽ không bị người ta bắt bẻ.

Anh xoa cằm, tự hỏi liệu hành động lần này của mình có bị đạo sư biết được không?

Với sự che chắn của Huyễn Ảnh Ma Nhãn và luồng vận rủi không rõ nguồn gốc kia, Dự Ngôn thuật rất khó có hiệu lực lên anh. Hơn nữa, bất kỳ ai cố gắng tiên đoán về anh sẽ phải chịu phản đòn từ luồng vận rủi không rõ lai lịch đó.

Đây là điều Đại sư Edgeworth đã nói cho anh biết.

Chỉ cần bản thân anh không cố gắng nhắc đến tên của những người thi pháp hệ tiên đoán, cơ bản sẽ không có vấn đề gì xảy ra.

Hơn nữa... anh còn có thể thử dùng phương pháp này làm cái bẫy. Nếu có người thi pháp hệ tiên đoán đối địch, anh sẽ dẫn dụ đối phương tiên đoán về mình.

Khi còn học với Đại sư Edgeworth trong tòa thành mê cung, anh đã thử một vài pháp thuật dự ngôn. Không rõ vì sao, anh có độ tương thích khá cao với ba hệ pháp thuật: tiên đoán, chú pháp và huyễn thuật.

Đặc biệt là các loại pháp thuật nguyền rủa trong hệ chú pháp và hệ tiên đoán.

Pháp thuật nguyền rủa của hệ chú pháp thường hướng tới việc trực tiếp giáng những trạng thái tiêu cực lên đối tượng bị thi thuật, cần chỉ thẳng mục tiêu và khoảng cách phổ biến hơi ngắn.

Pháp thuật nguyền rủa của hệ tiên đoán thì chỉ cần một đối tượng chỉ dẫn mơ hồ, thậm chí không cần quan sát mục tiêu. Ngoại trừ người thi pháp hệ tiên đoán, rất khó phát giác đối tượng bị nguyền rủa, và khoảng cách cũng xa hơn so với pháp thuật thông thường.

Chỉ có điều, pháp thuật hệ tiên đoán thường có thời gian chuẩn bị dài hơn. Trừ một vài pháp thuật quấy nhiễu nhỏ, phần lớn đều cần thời gian tích tụ năng lượng tương đối lâu, và thường yêu cầu thêm các tài liệu thi pháp phụ trợ.

Lịch sử phát triển của pháp thuật về cơ bản là quá trình lặp đi lặp lại của bốn loại: nâng cao hiệu suất thi pháp, đơn giản hóa thủ đoạn thi pháp, giảm tiêu hao và tăng cường hiệu quả pháp thuật. Nếu nói về “sáng tạo” ra pháp thuật mới, đa số đều là cải tiến những pháp thuật đã tồn tại, cắt giảm, dung hợp dựa trên pháp thuật ban đầu, chứ không phải là sự sáng tạo chưa từng có.

Ý tưởng pháp thuật chưa từng có, trong lịch sử pháp thuật đã phát triển mấy vạn năm, về cơ bản đã cạn kiệt.

Ngay cả khi có pháp thuật mang tính sáng tạo xuất hiện, thì hoặc là do những người thi pháp có nghiên cứu sâu rộng về một lĩnh vực nào đó tạo ra, hoặc là những người thi pháp có phương thức tư duy sáng tạo hoàn toàn khác biệt.

Nhưng dù là loại nào, đều cần nền tảng vững chắc.

Cũng giống như thế giới kiếp trước, sau khi khoa học kỹ thuật bùng nổ phát triển, về cơ bản mọi ý tưởng đều đã xuất hiện. Chỉ cần muốn tìm, đều có thể tìm thấy những sản phẩm và tác phẩm tương tự, khác biệt chẳng qua là về tính năng và trải nghiệm mà thôi.

Một người thi pháp "lính mới" vừa mới bắt đầu học pháp thuật mà hô to "Ta muốn sáng tạo pháp thuật mới", sau đó tạo ra một đống pháp thuật mà người khác mấy vạn năm đều không nghĩ tới, đó là chuyện căn bản không thể nào.

Kết quả tốt thì là những tác phẩm tương tự nhưng không hoàn toàn giống, xung đột với những pháp thuật khác; kết quả xấu là chẳng tạo ra được gì.

Ngay cả những “nhà khoa học nghiệp dư” kia, ít nhất cũng phải có một chút thành tựu ở một phương diện nào đó. Dù cho đầy rẫy sơ hở, khuyết điểm không ngừng, thì điều đó cũng là hợp lý.

Kiểu người hoàn toàn không có học qua kiến thức pháp thuật lại có thể sáng tạo ra một đống lớn pháp thuật mới, rốt cuộc là trò gì vậy?

Trong số vô vàn hệ pháp thuật, những pháp thuật khác đều có cấu trúc chặt chẽ và kiểm soát được.

Khoa học là gì? Nếu dựa theo khái niệm ở kiếp trước:

Khoa học là việc phân loại các loại tri thức thông qua những biến đổi nhỏ (như số học, vật lý, hóa học, v.v.) để nghiên cứu, hình thành một hệ thống tri thức hoàn chỉnh từng bước. Nó là môn học thực tiễn liên quan đến việc phát hiện, phát minh, sáng tạo, là hệ thống tri thức chung của nhân loại để khám phá, nghiên cứu, cảm nhận quy luật biến hóa của vạn vật trong vũ trụ.

Vậy... thế giới này có phải là thế giới khoa học không?

Nghiêm ngặt, cẩn trọng trong việc sử dụng các loại năng lượng và tài liệu.

Trừ một vài dạng năng lượng mà kiếp trước không thể xác định sự tồn tại – như tinh thần, linh hồn – những dạng năng lượng này ở kiếp trước không có, và con người cũng không thể tự thân nắm giữ chúng.

Trong thế giới khoa học kiếp trước, mọi lực lượng đều bắt nguồn từ chính vật chất, mọi thứ khác đều là kết quả của phản ứng giữa vật chất. Tất cả đều xuất phát từ bản thân vật chất.

Nói đúng ra, thế giới kiếp trước nên được phân loại là – thế gi��i khoa học, vật chất.

Còn thế giới này, nên được phân loại là – thế giới khoa học, ma pháp (?).

Khoa học thế giới ma pháp?

Về phương pháp tìm tòi nghiên cứu thế giới, hai thế giới này giống nhau. Trong nghiên cứu, linh hồn và các năng lượng khác, ở thế giới này là những thực thể nhìn thấy được, cũng được những người thi phép xem như vật chất tồn tại xác thực để nghiên cứu.

Nếu nói, thế giới cũ có thể thực sự chứng minh linh hồn và năng lượng tinh thần có thể được sử dụng, thì sẽ xuất hiện tình trạng gì?

Lắc đầu, Stuart bắt đầu suy nghĩ về các pháp thuật hệ tiên đoán.

Mà pháp thuật hệ tiên đoán, nói sao đây? Là lĩnh vực liên quan đến “Vận mệnh”.

Thế giới kiếp trước căn bản không tin điều này, nếu nói “Vận mệnh” chỉ là ngụy khoa học, là thứ không tồn tại, thì địa vị của nó chỉ có thể nói là gần với ý thức lưu.

Còn ở thế giới này, xét theo tình hình hiện tại, nếu nói về “Vận mệnh”, ít nhất nó có thể được quan trắc.

Hệ tiên đoán chính là nghiên cứu vận mệnh, muốn biến những thứ liên quan đến vận mệnh thành những thứ có thể định lượng, có thể điều khiển.

Chỉ có điều, tiến triển hiện tại so với các lĩnh vực khác còn kém xa. Những quy luật liên quan đến pháp thuật hệ tiên đoán mà người ta nắm giữ rất ít, đó là một lĩnh vực có độ khó nghiên cứu và khai thác tương đối cao.

Muốn chạm đến lĩnh vực này, cũng cần nhiều tri thức hơn.

Trong lĩnh vực “nghiên cứu” này, nếu không có tư duy, không biết suy nghĩ sâu sắc thì thực sự không được.

Chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa giáo điều cũng không giống nhau.

Thế giới này khác với thế giới cũ. Rập khuôn quan điểm của kiếp trước mà không phân tích sự biến hóa, phát triển của sự vật, không nghiên cứu tình huống đặc biệt, là hành vi không thể chấp nhận được.

Chủ nghĩa giáo điều, trên thực tế chính là mê tín.

“Sự tồn tại của quyền uy là cần thiết, sự tôn kính thậm chí sùng bái quyền uy cũng là cần thiết. Nhưng dù thế nào, cũng cần quan sát tỉnh táo, phân tích lý tính, không thể chất vấn một cách mù quáng, cũng không thể tin tưởng một cách tuyệt đối.”

Câu nói này được viết trong lời tựa của cuốn Sổ Tay Luyện Kim học đồ.

Phù thủy của thế giới này, ngay cả khi không có sức mạnh phép thuật, một phần trong số họ cũng sẽ trở thành những nhà khoa học kiệt xuất trong thế giới của mình.

Họ sở hữu tinh thần mà một nhà khoa học nên có.

Tuy nhiên, những chuyện này có thể tạm thời gác lại, đã đến lúc lên đường.

Lam huyết bảo thạch ở quận Dollard đã thu thập gần như đủ. Nếu tiếp tục chờ đợi ở Dollard, ngoài việc tiếp tục khắc họa minh văn, cấu trúc danh sách pháp thuật, thì cũng không có quá nhiều việc.

Anh cần luyện chế ma dược để nâng cao tinh thần lực của mình, đồng thời hỗ trợ bản thân xây dựng pháp thuật và khắc họa minh văn.

Nhưng tài liệu không đủ.

Trong tinh thần hải, các trang sách tự động lật qua lật lại, dừng lại ở trang ghi chép nơi sản sinh các loại tài liệu.

“Để xem nào... Quận Phoenix thật sao?”

Stuart xoa cằm, trầm ngâm. Anh cần thu thập một số tài liệu liên quan đến quận Phoenix trước, sau khi đến đó, lại tiếp tục thu thập thông tin đầy đủ, đặc biệt là những nơi nguy hiểm, những điều cần chú ý và những địa điểm đáng nghi...

Cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng thì mới được.

Nói hoa mỹ thì là cẩn trọng, nói thẳng ra thì là chần chừ. Tính cách của anh không phù hợp với những việc có tiết tấu nhanh, cái kiểu đầu óc chưa kịp nghĩ đã hành động, chưa kịp lập kế hoạch đã lao vào làm, anh không làm được.

“Thông báo cho Gol và Polar một chút.”

Hiện tại Gol có địa vị như quản gia của anh, rất nhiều chuyện có thể giao cho Gol xử lý. Còn Polar...

Polar là trợ thủ nghiên cứu, và hướng nghiên cứu là về linh hồn.

Nghiên cứu về linh hồn, đặc biệt là hồi sinh.

Ban đầu là vì Songlola, nhưng tương lai sẽ không chỉ áp dụng cho Songlola.

Nếu những quạ đen tôi tớ khác bị mất đi, có cơ hội, anh cũng muốn hồi sinh chúng.

Nói một câu vô tình, đặc biệt là những quạ đen tôi tớ quan trọng, nếu có thể hồi sinh thì có thể giảm bớt hoặc thậm chí loại bỏ tổn thất.

Chúng chết vì anh, hồi sinh chúng cũng có thể khiến anh cảm thấy dễ chịu hơn một chút.

Còn việc để người chết yên giấc? Ý nghĩ này rất mâu thuẫn, bản thân nó được xây dựng trên tình huống không thể hồi sinh người chết, nhằm mục đích tưởng niệm và tôn trọng, ngăn người khác quấy rầy người đã khuất, nên mới có việc “yên giấc”.

Nhưng nếu có phương pháp hồi sinh thì sao?

Làm sao anh biết chúng có muốn chết hay không?

Nếu chúng không muốn hồi sinh, Stuart cũng không ngại để chúng yên giấc. Nhưng ai lại muốn chết chứ?

Nếu chết đi trong trạng thái mãn nguyện, không còn mong muốn gì, thì đó có thể coi là yên giấc, và Stuart cũng sẽ không cố gắng hồi sinh chúng.

Nếu sau khi sống lại Songlola, nó bày tỏ không muốn hồi sinh mà muốn tiếp tục ngủ say, thì Stuart sẽ tôn trọng lựa chọn của nó.

Nhưng nếu không phải thì sao?

Trong tình huống này, những người cho rằng người chết nên yên giấc, rốt cuộc có từng suy nghĩ đến ý nguyện thực sự của người đã khuất không?

Stuart vẫn nhớ rõ cảnh tượng khi ông ngoại anh lâm bệnh qua đời, với vẻ tiếc nuối nói rằng không muốn chết, rồi thở dài nhắm mắt lại.

Nếu có cơ hội hồi sinh, có bao nhiêu người không muốn hồi sinh chứ?

Người chết hồi sinh làm nhiễu loạn trật tự?

Rốt cuộc là người chết sau khi hồi sinh làm ra hành vi nhiễu loạn trật tự, hay chính việc người chết hồi sinh bản thân nó đã nhiễu loạn trật tự?

Ở thế giới này... những người sống trên vạn năm đều tồn tại, việc người chết hồi sinh, tiếp tục tồn tại chẳng lẽ rất hiếm lạ sao?

Hơn nữa, dựa theo cách phân loại cái chết của thế giới này –

Thứ nhất là thân thể tiêu vong, thứ hai là linh hồn bị hủy diệt, thứ ba là sự tồn tại bị xóa sổ.

Vậy thì, chỉ là thân thể tiêu vong, có tính là cái chết không?

Lắc đầu, Stuart không nghĩ thêm những chuyện này nữa. Anh phái vài con quạ đen bóng ma đến thông báo cho Gol và Polar.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, nơi bạn có thể khám phá những câu chuyện độc đáo.