Một ngày sau đó.

Sâu trong tầng không gian.

Độn quang của Sở Phong Miên lướt đi trong đó.

Sở Phong Miên đã rời khỏi Thần Phủ Thiên, một đường bay về phương hướng Hoang Huyền giới.

Trên đường đi, Sở Phong Miên cũng mở ra Cửu Vực thế giới. Ý thức hắn xâm nhập vào trong, kiểm tra những gì thu được lần này tại Tử Phủ Cung, đặc biệt là vô số bảo vật từ trong bảo khố của Tử Kiếm Thánh Hoàng.

Sở Phong Miên cẩn thận kiểm tra từng món bảo vật đến từ bảo khố của Tử Kiếm Thánh Hoàng.

Đối với Sở Phong Miên mà nói, điều hắn quan tâm nhất hiện tại đương nhiên chính là kiếm đạo đồ đằng.

Sở Phong Miên lao vào cuộc tranh đoạt tại Tử Phủ Cung, thậm chí không ngần ngại bước vào sâu bên trong, quyết liệt hoàn toàn với ba thế lực lớn: Thần Phủ Cung, Âm Phủ và Kỷ Nguyên Thiên Đạo môn. Tất cả những việc này đều chỉ vì một mục đích duy nhất: kiếm đạo đồ đằng. Để có được nó, Sở Phong Miên nguyện ý trả một cái giá lớn đến vậy.

Trước đó, khi càn quét sạch bảo khố của Tử Kiếm Thánh Hoàng, Sở Phong Miên đã cảm nhận được khí tức của kiếm đạo đồ đằng từ trong đó.

Chỉ là lúc đó thời gian cấp bách, khiến Sở Phong Miên không kịp cẩn thận kiểm tra. Giờ đây, khi đã rời khỏi Thần Phủ Thiên, thoát khỏi thị phi chi địa này, hắn cuối cùng cũng có thể tỉ mỉ xem xét.

"Lại có ba tòa kiếm đạo đồ đằng?"

Rất nhanh, trong mắt Sở Phong Miên lộ rõ vẻ vui mừng.

Hắn cẩn thận kiểm tra những bảo vật thu được từ bảo khố của Tử Kiếm Thánh Hoàng lần này, phát hiện những bức đồ đằng gỗ cao chừng một người, lại có tới ba tòa.

Ba tòa đồ đằng gỗ này chính là mục tiêu của Sở Phong Miên khi tiến vào Tử Phủ Cung: kiếm đạo đồ đằng.

Cả ba tòa kiếm đạo đồ đằng này đều được Tử Kiếm Thánh Hoàng cất giữ tỉ mỉ tận sâu trong bảo khố. Hiển nhiên, Tử Kiếm Thánh Hoàng cũng hiểu rõ giá trị của chúng. Ngay cả những chí bảo kiếm đạo mà Tử Kiếm Thánh Hoàng từng sưu tập, xét về giá trị, cũng kém xa kiếm đạo đồ đằng này.

Đối với phần lớn võ giả, mặc dù đây là một chí bảo, nhưng kiếm thuật họ có thể lĩnh hội từ nó cũng chỉ giúp tăng cường kiếm đạo của bản thân ở một mức độ hạn chế, nên không được xem là vật quá mức trân quý.

Trên thị trường bên ngoài, giá trị của nó thực chất cũng chỉ tương đương với một kiện cực đạo tiên binh.

Một kiện cực đạo tiên binh quả thật là một chí bảo, nhưng đối với những võ giả cấp độ như Sở Phong Miên, hay nói đúng hơn là đối với các Thánh Hoàng cao cấp, thì đây lại không phải là vật quá trân quý. Bởi lẽ, bất kỳ vị Thánh Hoàng cao cấp nào trong tay cũng chắc chắn có một hoặc thậm chí vài kiện cực đạo tiên binh.

Giá trị của kiếm đạo đồ đằng cũng tương tự. Đối với một Thánh Hoàng cao cấp, kiếm đạo đồ đằng quả thực có giá trị, nhưng giá trị đó không quá cao, ít nhất không đủ để khiến các Thánh Hoàng cao cấp phải điên cuồng tranh đoạt.

Thế nhưng, giá trị này chỉ đúng với những võ giả không thể chân chính lĩnh hội được sự huyền diệu của kiếm đạo đồ đằng mà thôi.

Điều trân quý nhất bên trong kiếm đạo đồ đằng không phải là những kiếm thuật được ghi chép sẵn, mà là kiếm thuật không trọn vẹn ẩn tàng. Kiếm thuật không trọn vẹn này lại không phải bất kỳ võ giả nào cũng có thể lĩnh hội được.

Ngay cả kiếm tu cấp độ Thánh Hoàng cao cấp, dù có được kiếm đạo đồ đằng này, cũng chưa chắc đã có thể lĩnh hội được sự huyền diệu của kiếm thuật không trọn vẹn. Chỉ những kiếm tu thiên tài có tạo nghệ kiếm đạo cực cao, tư chất yêu nghiệt mới có thể làm được điều đó.

Sở Phong Miên biết, những kiếm tu có thể lĩnh hội kiếm thuật không trọn vẹn từ kiếm đạo đồ đằng này, ngoài bản thân hắn ra, chỉ có vỏn vẹn hai người. Người đầu tiên chính là Tử Kiếm Thánh Hoàng.

Người thứ hai rốt cuộc là ai thì Sở Phong Miên không rõ, nhưng hắn từng có được kiếm thuật không trọn vẹn từ tay Tâm Kiếm Thiên Tôn. Điều này hiển nhiên cho thấy đã từng có một vị kiếm tu võ giả khác cũng đạt được kiếm đạo đồ đằng và lĩnh hội được kiếm thuật không trọn vẹn này.

Người này còn chép lại kiếm thuật không trọn vẹn mà mình lĩnh hội được, truyền lại qua các đời, sau đó rơi vào tay Tâm Kiếm Thiên Tôn, và cuối cùng lại đến tay Sở Phong Miên.

Tính cả Sở Phong Miên, xem ra trong thiên hạ chỉ có ba người có thể lĩnh hội được sự huyền diệu chân chính của kiếm đạo đồ đằng này.

Kiếp trước, Sở Phong Miên cũng từng tiếp xúc với kiếm đạo đồ đằng. Khi ấy, hắn là một thiên tài kiếm đạo được mọi người ca ngợi, nhưng vẫn không thể lĩnh hội được sự huyền di��u chân chính của kiếm đạo đồ đằng, tức kiếm thuật không trọn vẹn ẩn chứa bên trong.

Chỉ đến khi Sở Phong Miên trọng sinh, trải qua hai kiếp người, kiếm đạo tiến thêm một bước, hắn mới thực sự lĩnh hội được sự huyền diệu của kiếm đạo đồ đằng, lĩnh hội được kiếm thuật không trọn vẹn. Thậm chí, nhờ vào kiếm thuật không trọn vẹn này, kiếm đạo của bản thân Sở Phong Miên càng tiến xa hơn.

Vô số thời đại trôi qua, chưa chắc đã có một vị kiếm tu có thể lĩnh hội được sự huyền diệu chân chính của kiếm đạo đồ đằng, tức kiếm thuật không trọn vẹn.

Bởi vậy, giá trị *thực sự* của kiếm đạo đồ đằng thường bị đánh giá thấp.

Bởi vì ngay cả những võ giả đã lĩnh hội được sự huyền diệu chân chính của kiếm đạo đồ đằng như Tử Kiếm Thánh Hoàng, cũng sẽ không công bố kiếm thuật không trọn vẹn này ra ngoài mà sẽ giữ kín.

Dù sao, kiếm đạo đồ đằng có tổng cộng mười chín tòa, muốn có được kiếm thuật không trọn vẹn hoàn chỉnh, nhất định phải thu thập đủ cả mười chín tòa này.

Công bố tin t��c này ra ngoài sẽ chỉ khiến giá trị của kiếm đạo đồ đằng tăng vọt, thu hút sự chú ý của càng nhiều cường giả. Điều này đương nhiên là một việc vô cùng bất lợi cho bản thân.

Thế nên, dù cho có những kiếm đạo kỳ tài ngút trời trong một vài thời đại có thể lĩnh hội được kiếm thuật không trọn vẹn trong kiếm đạo đồ đ���ng, nhưng họ vẫn luôn giấu kín bí mật này trong lòng, giữ im lặng.

Vì vậy, trong mắt các võ giả khác, kiếm đạo đồ đằng này không có giá trị trân quý đến mức đó. Chỉ những võ giả chân chính lĩnh hội được sự huyền diệu và kiếm thuật không trọn vẹn bên trong kiếm đạo đồ đằng mới có thể hiểu được giá trị thực sự của nó.

Chỉ riêng kiếm thuật không trọn vẹn này đã đủ để khiến kiếm tu bước ra một bước cuối cùng trên con đường kiếm đạo, có cơ hội chạm đến bản nguyên kiếm đạo. Vì lẽ đó, kiếm thuật không trọn vẹn chính là một bảo vật vô giá, giá trị không hề thấp hơn so với chúa tể chi binh.

Dù sao, giống như Kiếm Yêu Thánh tử, người cũng đã bước ra một bước tương tự, đạt tới cảnh giới nửa bước bản nguyên kiếm đạo, nàng cũng phải nhờ vào sự trợ giúp của Kiếm Chi Kỷ Nguyên và kiếm đạo của Kiếm Yêu Tổ mới có thể bước được một bước này.

Kiếm Yêu Tổ chính là đỉnh phong của Kiếm Chi Kỷ Nguyên, có thể nói là sự tổng hợp của Vô Thượng Kiếm Đạo trong Kiếm Chi Kỷ Nguyên, mới có thể gi��p Kiếm Yêu Thánh tử bước vào bước cuối cùng của bản nguyên kiếm đạo.

Giá trị của kiếm đạo đồ đằng này không hề thua kém toàn bộ kiếm đạo của Kiếm Chi Kỷ Nguyên, điều đó đủ để chứng minh giá trị kinh thiên của nó.

"Sau khi có được ba tòa kiếm đạo đồ đằng này, trong tay ta sẽ có tổng cộng mười ba tòa."

Sở Phong Miên nhìn về phía ba tòa kiếm đạo đồ đằng, trên mặt đầy vẻ vui mừng.

Tuyệt phẩm này thuộc bản quyền chuyển ngữ của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.