Trăng sáng có từ bao giờ? Cầm chén rượu hỏi trời xanh. Chẳng biết là cung điện trên trời, đêm nay là năm nào? Ta muốn cưỡi gió mà đi, lại sợ trên lầu quỳnh điện ngọc, ở nơi quá cao không khỏi rét vì lạnh. Đứng dậy múa, bóng trăng theo người, chi bằng vui thú nơi cõi đời.

Soi khắp gác tía, rủ xuống cửa che màn gấm, soi cả đến người có bầu tâm sự không ngủ. Trăng giận gì người, tại sao cứ tròn trong những giờ ly biệt? Người có vui buồn ly hợp, trăng có mờ tỏ đầy vơi. Việc này xưa nay khó bề trọn vẹn, chỉ mong người được lâu dài, ngàn dặm cùng chung vẻ đẹp của trăng.

Đây là thiên cổ tuyệt xướng của đại văn hào Tô Thức triều Tống, gần như không ai là không yêu thích văn phong thanh lệ, tình cảnh cao nhã, giai điệu hùng hồn khoáng đạt này. Thế nhưng từ bên trong ẩn chứa một nỗi bất đắc dĩ khôn nguôi. Chúng sinh thiên hạ đều đắm say trong niềm vui đoàn tụ, nhưng lại đau khổ vì ly biệt; thế giới này chẳng thể mãi bất biến, khi có hoa đẹp trăng tròn, ắt sẽ có lúc mây đen che khuất vầng trăng, gió tây cuốn tàn hoa. Trong vũ trụ vạn vật có sinh ắt có diệt, từ yếu ớt hóa cường đại, từ cường đại rồi sẽ suy vong. Đây là Thiên Đạo, là quy luật bất biến, không ai có thể thay đổi, cũng là đại đạo mạnh nhất trong vũ trụ này! Bất quá Tô Thức vẫn ban tặng chúng sinh một tia an ủi, lời thơ bay bổng chứa đựng một giấc mộng lãng mạn: "Chỉ mong người lâu dài, ngàn dặm cùng chung vẻ đẹp của trăng." Thật ra mà nói, thử hỏi thiên hạ, ai mà chẳng muốn đồng thọ với trời đất, cùng nhật nguyệt tỏa sáng! Trà thơm rượu nồng ủ hương, mây trắng ngàn năm lững lờ trôi. Thế nhưng mộng vẫn là mộng, nguyện ước vẫn là nguyện ước. Khi vạn triệu sinh linh giữa thiên địa đi hết quãng đời mình, ngắm nhìn non sông tươi đẹp, khoảnh khắc cuối cùng nhắm mắt lại, trong ánh lệ đều lấp lánh những nỗi luyến tiếc và không cam lòng!

Thần Châu Hạo Thổ huyền ảo vô cùng, mịt mờ kỳ diệu, linh khí hội tụ. Từ thuở Hồng Hoang sơ khai, nơi đây đã ngập tràn linh phong tú khê, biển cả bao la, rừng rậm xanh tươi, kỳ hoa dị thảo, cùng linh chi khác thường mọc lên ngạo nghễ. Lại có vô số thú vật, chim bay lượn trên trời, không ngừng gầm thét rít lên, khiến vũ trụ vốn cô quạnh lại càng thêm thê lương. Trong vạn vật sinh linh này, loài người lại là sinh vật kỳ diệu nhất. Mặc dù con người nhỏ bé về thể lực, hình thể, nhưng lại thông minh thần tuệ. Những quái vật khổng lồ thường bị họ thao túng, điều khiển.

Thế nhưng thuở sơ khai của loài người, mặc dù thông minh trí tuệ, trở thành linh trưởng của vạn vật, nhưng sức mạnh tổng thể còn chưa đủ cường đại, thường xuyên gặp phải mãnh thú tập kích, khổ không thể tả. Lại thêm sớm tối thay đổi, không lao động thì không có cái ăn, thiên tượng khó lý giải như mây đen che sáng ngày, sấm sét ầm ầm. Các bộ lạc tàn sát lẫn nhau, sinh lão bệnh tử, những dị vật không tên quấy nhiễu, ma yêu tinh quái tàn sát. Cảnh tượng máu tanh tàn khốc, càng chất chồng thêm nỗi kinh hoàng vô tận. Họ cho rằng tất cả những điều này đều do thượng thiên điều khiển, là sự trừng phạt cho những hành vi bất quy tắc của mình. Thế là, thuyết về thiên thần ra đời, việc thờ cúng thần linh trở nên hưng thịnh. Lời đồn rằng, phàm nhân nếu vững tin vào tiên đạo, thành tâm tu luyện, có thể đột phá Thất Giới Cửu Vực, rũ bỏ phàm thể, đắc đạo thành tiên, đạt được trường sinh bất lão.

Bất quá con đường tu tiên vô cùng gập ghềnh. Tất thảy tu tiên đều cần có mấy điều kiện cơ bản: Thứ nhất, phải có linh căn, nói đơn giản là ngươi phải có tư chất tu tiên. Mà người có linh căn chẳng những trăm người mới có một, thậm chí vạn người mới được một hai người đã là không tồi rồi. Hơn nữa, cho dù có linh căn, cũng còn chia thành ưu khuyết. Điều này sẽ nói sau. Thứ hai, phải có tiên duyên. Con đường tu tiên không phải muốn bước vào là có thể bước vào, tu tiên giới quá đỗi thần kỳ. Chỉ có số rất ít người trải qua kỳ ngộ, may mắn gặp được tiên duyên. Thứ ba, trời sinh nghịch thiên. Như đã nói ở trước, sinh tử luân hồi là Thiên Đạo, mà tu tiên lại muốn nghịch lại Thiên Đạo, theo đuổi trường sinh bất lão. Đã chống lại ông trời, thì ngàn vạn khổ nạn, khó khăn đủ loại, ngươi phải cam chịu. Nếu không chống đỡ được thì chỉ có cái chết! Thứ tư, phải nhẫn chịu cô quạnh, chấp nhất vĩnh hằng. Con đường tu tiên, trường viễn như vậy.

Người có thể thắng trời. Con đường dù gập ghềnh đến mấy, đã là đường thì ắt có người đi. Trên đại lộ tu tiên, vô số chí sĩ đang dũng cảm tiến bước. Người tu tiên, một số loài thú, thực vật, thậm chí linh thạch, cành cây cũng đều đang dấn thân vào tiên đạo, hy vọng hóa tinh thành quái, phi thăng Cửu Thiên. Trăm vạn năm tháng vội vã trôi qua, tựa như thoi đưa. Trong quãng thời gian đó, rốt cuộc có ai tu luyện thành tiên hay không, chẳng ai hay. Bất quá trong nhân thế vẫn lưu truyền hết truyền thuyết này đến truyền thuyết khác về tu tiên. Khi trà dư tửu hậu, lúc rảnh rỗi lại đem ra say sưa đàm luận.

Thần Châu Hạo Thổ, thuở Hồng Hoang sơ khai, biển cả ngập trời, sông lớn cuồn cuộn, xâm xấp chảy tràn. Những thực vật to lớn kỳ dị, mạnh mẽ mọc rậm rạp không sao hiểu được, ngạo nghễ sừng sững, đâm thẳng lên Thiên giới, đâu đâu cũng thấy cảnh tượng hùng vĩ. Danh sơn sông rộng, hay những vách đá dựng đứng, có thể nói là khắp nơi. Biển tuệ hồ tiên, đảo đẹp tựa gấm, đâu đâu cũng thấy. Những con thú khổng lồ gầm rít quỷ dị ẩn hiện, Hồng Bằng khổng lồ giương cánh ngang trời, những quái vật hình dạng khó tả vọt lên nhảy xuống, không ngừng ngửa cổ rít gào, ồn ào náo động không ngớt. Thỉnh thoảng sấm sét vang dội, biển động núi lở, núi lửa kinh thiên động địa, dung nham đỏ rực cuộn trào. Các loại cảnh tượng khiến người ta choáng váng. Nói rằng ngay từ thuở hỗn độn sơ khai đã có Hồng Hoang Tiên Tôn, ma quỷ yêu ma, từ đó cũng hình thành sự phân chia chính tà, các môn phái quan niệm. Từ đây, chính tà hỗn chiến liền không ngừng không nghỉ.

Trong tu tiên giới, những người tu tiên chính phái đa phần chọn tu luyện tại linh sơn tú phong, nơi có đầm sâu thác nước hay trên các tiên đảo phương xa. Còn những ma dị, quỷ quái lại thường ẩn mình tại những nơi cực âm cực hàn, hoặc trong những quái huyệt khi thì cực dương khi thì cực âm, cũng có kẻ ẩn thân nơi Cửu U u ám tăm tối vô cùng. Hai đại trận doanh chính tà trải qua mấy triệu năm tranh đấu Tiên Ma, chính phái thế lực cường đại nên chiếm ưu thế tuyệt đối. Thế lực ngày càng hùng mạnh. Tà phái dù liên tục gặp chính phái xua đuổi, phong tỏa, nhưng xét về tổng thể phát triển mà nói, thực lực cũng không phải ngày xưa có thể sánh bằng. Nhìn khắp thiên hạ, Tiên Quan linh tự trải khắp linh thủy tú phong, động phủ ma quật cũng thường được nghe đến.

Phàm Vực đồn rằng, Địa Tiên Giới có bảy môn phái mạnh nhất, theo thứ tự là Huyền Linh Môn, Tu La Tự, Văn Dương Cung, Thanh Tâm Đạo, Ma Hồn Trụ, Chiêm Tinh Độ, Tà Linh Cốc.

Thực lực của Huyền Linh Môn là cường đại nhất. Huyền Linh Môn chiếm cứ mười hai Kinh Thiên Phong trên Long Vân Sơn, với thế lực khổng lồ trải dài hàng triệu năm. Mười hai vị Phong Chủ đương kim của mười hai Kinh Thiên Phong là: Băng Phách Chân Nhân, Hỏa Long Chân Nhân, Phất Phong Chân Nhân, Nguyệt Địch Chân Nhân, Vô Nhai Chân Nhân, Tử Tiêu Chân Nhân, Huyễn Mộng Chân Nhân, Ngạo Vũ Chân Nhân, Lăng Phi Chân Nhân, Tùy Phong Tiên Tử, Nhứ Không Đại Sư, Mặc Tình Nương Nương. Mỗi người đều có công pháp kỳ tuyệt, uy lực dời sông lấp biển, khiến tu tiên giới nghe danh đã khiếp sợ. Môn hạ đệ tử tài giỏi đếm không xuể, trong bảy đại môn phái không ai có thể sánh bằng. Với thực lực bá đạo như vậy, Huyền Linh Môn đương nhiên vững vàng ở vị trí đứng đầu.

Xếp hạng thứ hai là Văn Dương Cung. Truyền thuyết Văn Dương Cung nương mình nơi đáy biển Lê Hải. Dưới đáy biển có một tòa thần cung điện gọi là Văn Dương Cung. Trong thiên hạ chỉ nghe danh mà không biết vị trí, vô cùng thần bí. Văn Dương Cung tuy là một môn phái tu tiên, nhưng lại động thiên tức địa, giỏi về sáng tạo, lại có vô số linh dược, hương viên, linh bảo, tài nguyên khoáng sản, khiến các phái khác hâm mộ.

Xếp hạng thứ ba là Tu La Tự, tọa lạc tại Tu La Đảo dưới đáy biển Phách Hải. Truyền thuyết hòn đảo này lơ lửng bất định dưới đáy biển sâu, trên đảo có một không gian kỳ dị. Bên trong không gian là những tòa Thần Sơn lấp lánh Phật quang, có mười tám ngọn núi kỳ quái chọc trời, gọi là Thập Bát La Hán Phong. Mỗi ngọn đều có một ngôi chùa, mỗi chùa lại mang một vẻ riêng. Mười tám ngôi chùa hợp lại xưng là Tu La Tự. Tu La Tự là nơi quỷ dị nhất trong Phật môn.

Xếp hạng thứ tư là Thanh Tâm Đạo. Thanh Tâm Đạo là một phái tu tiên dưỡng sinh, chuyên thu thập tinh hoa thiên địa tự nhiên, đặc biệt là tinh hoa linh khí của thực vật. Chủ trương lấy vô đạo thắng hữu đạo, tu tiên tại Trúc Sơn.

Vị thứ năm là Ma Hồn Trụ, phân thành ba tông, theo thứ tự là Ma Tông, Quỷ Tông, Yêu Tông.

Vị thứ sáu là Chiêm Tinh Độ. Tọa lạc tại một quốc gia kỳ dị ở tây nam Thần Châu Hạo Thổ, vô cùng giỏi chiêm tinh bói toán.

Vị cuối cùng là Tà Linh Cốc, phân thành bốn chi, theo thứ tự là Cương Thi Vực, Nãi Y Tháp, Biên Bức Huyệt và Cốt Chỉ Quật.

Bốn môn phái đầu tiên kể trên thường được gọi là chính đạo môn phái. Ba phái sau, bởi vì pháp tu quá tà ác tàn nhẫn, bị chính đạo khinh thường, do đó được gọi là tà phái. Nhưng mặc kệ phái nào, đều là tận lực rèn luyện tâm trí, khổ công tu hành, chỉ là đi con đường bất đồng mà thôi.

Từ Hồng Hoang đến nay, thực lực của loài người không ngừng lớn mạnh, trở thành chúa tể Địa Cầu, bất quá đối mặt với tu tiên giới cường đại thì họ hoàn toàn là kẻ yếu.

Người dù sao vẫn là người, là phàm trần. Tiên tức là tiên, là cường đại nghịch thiên, không bị vận mệnh sắp đặt.

Thế giới này ai cũng hy vọng mình cường đại, kẻ yếu không có chỗ dung thân. Thế là phàm nhân đổ xô bước lên con đường tu tiên, có người đi chính đạo, có người chọn ma đạo. Kẻ dần trở nên cường đại, kẻ lại không có đường quay về. Một khi đã dấn thân, quyết không từ nan, kiên quyết không quay đầu lại.

Lại nói đến những người tu chân chính phái thường chọn tu luyện tại Tứ Dương, Bát Hải, Cửu Đảo, Tứ Thập Nhị Thác Thủy, Bát Thập Nhất Kỳ Sơn.

Tứ Dương theo thứ tự là Đông Thiên Dương, Tây Thiên Dương, Nam Thiên Dương và Bắc Thiên Dương.

Đông Thiên Dương nằm ở phương Đông Thần Châu, rộng lớn vô bờ, sóng dữ cuồn cuộn cả ngày. Nhật nguyệt tinh thần ẩn hiện trong đó. Mặt trời mọc thì thành ban ngày, trăng lên thì thành đêm. Trong dương, vạn ngôi sao lấp lánh, mỹ lệ huyền diệu, ẩn chứa vô hạn huyền cơ.

Tây Thiên Dương nằm ở phương Tây Thần Châu, ngăn cách với Đông Thiên Dương bởi Thương Sơn. Cũng rộng lớn bao la, quỷ dị khôn lường.

Nam Thiên Dương tọa lạc tại Nam Cực của địa giới, trên đại dương, khắp nơi là núi tuyết băng đỉnh. Trong những đỉnh băng liên miên bất tận đó, có Hàn Băng Cung trong truyền thuyết.

Bắc Thiên Dương tọa lạc tại Bắc Cực của địa giới, quanh năm tuyết bay đầy trời phất phới. Nghe các lão nhân nói từ Hồng Hoang đến nay, nơi đó tuyết lớn chưa bao giờ ngừng rơi.

Bát Hải theo thứ tự là Hương Hải, Phách Hải, Tinh Hải, U Hải, Giám Hải, Lê Hải, Diệu Tinh Thần Hải và Ảnh Hải. Mỗi vùng đều tràn đầy truyền kỳ, nhất thời khó mà kể xiết.

Đến nỗi Cửu Đảo, theo thứ tự là Đông Thiên Dương Đảo, Tây Thiên Dương Đảo, Hương Hải Đảo, Tinh Hải Đảo, Ảnh Hải Đảo, Ma Hồn Đảo, Giám Hải Đảo, Lê Hải Đảo và Diệu Tinh Thần Hải Hải Đảo. Đây đều là những hòn đảo vô cùng nổi tiếng. Ngoài những đảo này ra, còn vô số hòn đảo khác không đếm xuể.

Tứ Thập Nhị Thác Thủy có thác chủ và thác nhánh khác nhau. Thác chủ có sáu cái, tức Thiên Tả Thác Thủy, Bạch Liên Thác Thủy, Phiên Vân Thác Thủy, Tử Yên Thác Thủy, Thất Ý Thác Thủy và Long Cầu Thác Thủy. Mỗi thác chủ đều có sáu thác nhánh bao quanh, tổng cộng ba mươi sáu thác nhánh, tương ứng với các vì tinh tú trên bầu trời.

Mà tám mươi mốt ngọn kỳ sơn phân bố trên Cửu Đại Danh Sơn. Những danh sơn này cùng Tứ Dương Bát Hải đan xen giao hòa, núi bao quanh nước, nước vây quanh núi, linh khí tụ hội, vừa hiểm trở vừa u tĩnh vô cùng. Cửu Đại Danh Sơn này chính là Long Vân Sơn, Tu La Sơn, Thương Sơn, Vạn Giản Sơn, Thiên Cương Sơn, Trúc Sơn, Hạc Minh Sơn, Quỳnh Sơn, Cửu Tiên Sơn.

Long Vân Sơn sừng sững nơi Bắc Thiên Dương tiếp giáp Nam Thiên Dương, núi non san sát, sóng mây cuồn cuộn, trông như rồng cuộn vờn mây, nên được đặt tên. Những ngọn núi trứ danh có mười hai tòa, danh xưng mười hai Kinh Thiên Phong. Mười hai phong này theo thứ tự là Thái Thương Phong, Ngưng Huyết Phong, Tiếu Dương Phong, Tử Hoa Phong, Đồng Vân Phong, Phiêu Hà Phong, Trích Tinh Phong, Tiểu Thiên Phong, Hà Lãng Phong, Thúy Hà Phong, Luyện Hương Bích và Khổng Tước Nhai. Đại phái tu tiên Huyền Linh Môn của tu tiên giới tọa lạc trên ngọn núi này.

Tu La Sơn tọa lạc tại Tu La Đảo dưới đáy biển Phách Hải, Phật nghiệp hương hỏa cường thịnh, nơi đó có Tu La Tự trứ danh.

Thương Sơn nằm giữa Đông Thiên Dương và Tây Thiên Dương, có ba ngọn chủ phong là Đan Dương Phong, Triều Dương Phong và Tử Dương Phong. Khí thế bàng bạc, cao ngất trời xanh.

Vạn Giản Sơn tọa lạc ở phía Nam U Hải, núi non nhiều đến kinh ngạc, các đỉnh núi nhọn hoắt cao ngất, như răng cưa răng nanh, đâm thẳng vào trời xanh. Vách núi dựng đứng khắp nơi, khe rãnh chằng chịt, phàm nhân muốn vượt qua ngọn núi này khó như lên trời.

Thiên Cương Sơn tiếp giáp Giám Hải, bởi vì có bảy ngọn núi hiểm trở, tương ứng với vị trí chòm sao Bắc Đẩu Thất Tinh, nên được đặt tên. Đỉnh cao nhất gọi là Phàn Thiên Nhai.

Trúc Sơn nằm sát bên Diệu Tinh Thần Hải, tụ linh khí thiên địa hóa thành rừng trúc xanh ngút ngàn. Gió thổi mây vần, trúc reo sóng cuộn, lại điểm xuyết cỏ thơm hoa dại, hương bay ngập trời. Linh cầm dị thú vui đùa giữa chốn này, quả là cảnh đẹp vô thượng. Trúc Sơn có năm ngọn chủ phong, đó là Hoán Hoa Phong, Thiểm Kim Phong, Liễu Trần Phong và Tú Trúc Phong. Trong đó Hoán Hoa Phong kỳ lạ nhất. Khi đêm trăng tròn, đỉnh núi sẽ từ trong bùng lên những vầng sáng tuyệt đẹp ra ngoài, tựa như hoa lê, trắng trong không tì vết. Lại bởi vì trong núi nhiều linh vụ, trơn bóng nhưng không ẩm ướt, cả ngọn núi như tắm mình trong biển hoa lê, nên cái tên Hoán Hoa Phong thật mỹ miều biết bao.

Hạc Minh Sơn tọa lạc tại Vịnh Lê Hải, có hai ngọn núi nổi danh, giống như hai con hạc. Một ngọn núi tựa tiên hạc vươn cổ hướng trời, gọi là Hướng Thiên Phong. Ngọn núi còn lại như linh hạc mong chờ giương cánh, ngửa mặt rít dài, tên là Hoán Linh Phong.

Quỳnh Sơn nằm ở tây nam Nam Thiên Dương, có một ngọn chủ phong, bởi vì quanh năm bảy sắc lập lòe, gọi là Hồng Sơn. Quỳnh Sơn giàu linh thạch, thúy ngọc, kỳ kim dị toản phong phú, là nơi kỳ diệu để người tu chân luyện chế tiên pháp bảo khí.

Cửu Tiên Sơn hướng về Giám Hải, phạm vi kéo dài ngàn vạn dặm. Ngọn núi này nghe danh bởi nơi đây từng có chín vị Hồng Hoang Tiên Sư tu luyện.

Những địa điểm kể trên có chút chỉ là truyền thuyết, căn bản không biết ở đâu, thậm chí có nơi chưa từng nghe thấy. Những địa phương này thật sự là quá đỗi thần kỳ.

Trong tà phái, Ma Hồn Trụ, Chiêm Tinh Độ và Tà Linh Cốc là ba thế lực nổi bật nhất. Các yêu linh tà dị khác đều quy thuận ba thế lực này. Phương pháp tu luyện của người tu đạo trong tà phái tàn nhẫn dị thường, quỷ dị! Nhưng uy lực cực kỳ khủng bố, đủ để rung chuyển trời đất, nuốt hồn phệ phách. Vì cầu sớm ngày tu thành Tiên thể, người tu tiên tà phái không tiếc hủy hoại thân thể, nuôi cổ, luyện độc, giết hại sinh linh, khiến cho khắp nơi đâu đâu cũng là những gương mặt dữ tợn.

Địa bàn tu chân của tà phái chủ yếu phân bố tại những nơi cực dương, cực hàn hoặc những vùng đất khô cằn đặc biệt nóng bức khắp Thần Châu, cùng với dưới Cửu U. Cũng có ở những khu vực đặc biệt trong những vùng đất bình thường, bất quá rất ít. Vì sao tà phái lúc nào cũng tu luyện tại những nơi không mấy quang minh chính đại? Nguyên nhân rất nhiều, chủ yếu nhất có hai điểm. Một là chính đạo không cho phép, hai là thủ pháp tu đạo tà ác của bọn họ cần đến những nơi đó.

Thế lực tà phái cũng cường đại dị thường, động phủ ma quật lên đến hàng vạn. Những nơi quy mô lớn nhất có ba mươi sáu Cự Quật, bảy mươi hai Huyền Động, còn có tám mươi mốt U Minh Chi Vực ít người biết đến dưới Cửu U. Trong ba mươi sáu Cự Quật, có sáu đại Cự Quật có thực lực bá đạo nhất. Đó chính là Nhiếp Hồn Quật, Lệ Linh Quật, Vòi Rồng Quật, Huyền Dương Quật, Vạn Độc Quật, cùng với Yêu Linh Hang.

Vậy thì, câu chuyện của ta xin được bắt đầu từ Long Vân Sơn.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của Truyen.free, kính mong quý vị ủng hộ.