Lương Chiêu Hoàng vận chuyển Kim Đan, phóng xuất một đạo Ngũ Hành pháp lực, rót vào cấm chế của Ngũ Sắc Liên Hoa, theo một lộ tuyến, tần suất, quy luật đặc biệt mà vận hành.

Trên thẻ ngọc màu tím, ngũ sắc linh quang lưu chuyển như hoa sen nở rộ, cuối cùng đều hội tụ vào cấm chế Ngũ Sắc Liên Hoa. Tiêu ký Ngũ Sắc Liên Hoa cắm vào ngọc giản, phong cấm của ngọc giản đã được mở ra.

Thực tế, với loại Ngũ Hành phong cấm này, "Ngũ Hành Phá Cấm Linh Quang" của Lương Chiêu Hoàng dễ dàng phá giải nhất, nhưng đây là cấm chế bí mật của gia tộc, hắn tự nhiên không có ý định cưỡng ép phá hoại nó.

Linh thức thăm dò vào thẻ ngọc màu tím, bên trong ghi chép thống kê cụ thể về lợi ích mà gia tộc thu được trong quá trình khai thác Đông Hải, thành lập Doanh Châu.

Trong đó, đại thể có thể chia làm hai loại: Truyền thừa và vật tư.

Truyền thừa, lại chủ yếu chia làm bốn loại: Kinh điển, công pháp, pháp thuật, kỹ nghệ.

Kinh điển, là mấu chốt để phàm nhân nghiên tập, thức tỉnh Tính Linh chi quang. Đáng tiếc, gia tộc thu hoạch được mấy bộ kinh điển ở Đông Hải, phần lớn thức tỉnh Thủy hành Tính Linh chi quang, còn có Phong hành, Thổ hành, nhưng không có kinh điển nào thức tỉnh thuộc tính ngũ hành Tính Linh chi quang.

Trong số kinh điển này, thậm chí có hiệu quả tốt hơn "Ngũ Phù Kinh" của Lương gia, hiệu quả thức tỉnh Tính Linh chi quang, cảm ứng, hấp thu, luyện hóa thiên địa linh khí đều tốt hơn.

Nhưng Lương gia không thể tự phế căn cơ, từ bỏ "Ngũ Phù Kinh", để con em gia tộc nghiên tập kinh điển khác, thức tỉnh thuộc tính khác của Tính Linh chi quang.

Cho nên, những kinh điển này không có nhiều tác dụng với Lương gia, chỉ có thể đặt trong "Tàng Thư Lâu" của gia tộc, cung cấp tu sĩ bình thường nghiên cứu, gia tăng kiến thức, tham khảo.

Tiếp theo là công pháp. Công pháp thu hoạch được nhiều nhất ở Đông Hải là các loại Thủy hành công pháp, tiếp theo là Phong hành, còn lại Thổ hành, Mộc hành, thậm chí lôi thuộc, kiếm tu công pháp cũng có chút thu hoạch.

Chỉ là, những công pháp này không hợp với truyền thừa của Lương gia, lại còn nhiều bộ không trọn vẹn, truyền thừa đạt tới Kim Đan cấp độ chỉ có ba bốn bộ, còn kém xa "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" mà gia tộc tu hành.

Cho nên, với Lương gia, chúng cũng chỉ có thể đặt trong "Tàng Thư Lâu", để tu sĩ gia tộc mở mang kiến thức, gia tăng nội tình, tham khảo.

Về phần truyền thừa công pháp thuộc tính ngũ hành, thu hoạch lớn nhất chính là "Ngũ Hành Thiên Kinh (thượng thiên)", thậm chí còn tốt hơn "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" mà Lương gia truyền thừa. Nếu không phải nó chỉ có nửa phần, và Lương gia lấy "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" làm chủ, làm căn cơ, đã hình thành một hệ thống truyền thừa thích hợp nhất, có lẽ Lương gia đã đổi tu công pháp truyền thừa.

Ngoài "Ngũ Hành Thiên Kinh (thượng thiên)", một số công pháp Ngũ Hành tản mát, không trọn vẹn cũng có bốn năm bộ, nhưng đều chỉ là công pháp cấp thấp, tu hành nhiều nhất chỉ đến Trúc Cơ cấp độ.

Với Lương gia khi còn hàn môn, đây là những truyền thừa tha thiết ước mơ, nhưng giờ chỉ có thể đặt trong "Tàng Thư Lâu", làm nội tình gia tộc.

Tiếp theo là pháp thuật, linh thuật, thần thông. Những thu hoạch này lại nhiều nhất, nhất là các loại pháp thuật, linh thuật trong Ngũ Hành, trong đó Thủy hành nhiều nhất, rất phù hợp tình huống Đông Hải. Thêm vào tích lũy trước đây của Lương gia, cơ bản ở cấp độ Luyện Khí, Trúc Cơ, pháp thuật, linh thuật của Lương gia đã coi như là xây dựng một hệ thống tương đối toàn diện, có thể cung cấp con em gia tộc lựa chọn và phát triển.

Về phần cấp độ thần thông, gia tộc hiện tại thu thập, nắm giữ thần thông bao gồm năm phương diện.

Thứ nhất là hệ liệt thần thông "Liên Độ" đi kèm trong truyền thừa "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", bao gồm Hỏa Liên Độ, Thủy Liên Độ, Kim Liên Độ, Mộc Liên Độ, Thổ Liên Độ, và cuối cùng hợp nhất thành "Ngũ Khí Liên Hoa Độ". Đây là truyền thừa thần thông đặc hữu trong "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh".

Bộ thần thông này uy lực có hạn, chỉ có "Ngũ Khí Liên Hoa Độ" hợp nhất Ngũ Hành cuối cùng là tạm được, nhưng để luyện thành thần thông này, cần hiểu biết đạo vận Ngũ Hành, ít nhất đạt tới Kim Đan trung kỳ.

Cho nên, Lương Chiêu Hoàng giờ chỉ tu hành, nắm giữ một nhóm "Liên Độ" thần thông đơn lẻ, thường dùng nhất là "Hỏa Liên Độ" có uy lực lớn nhất, còn lại tứ hành "Liên Độ" thần thông rất ít khi dùng.

Kém xa uy lực và hiệu quả bản mệnh thần thông của hắn.

Thứ hai là hệ liệt thần thông "Ngũ Linh Thiên Vực" mà Lương gia mới có được trong "Ngũ Hành Thiên Kinh (thượng thiên)".

Ngũ Linh, tức Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ, Kỳ Lân.

Theo truyền thừa "Ngũ Hành Thiên Kinh (thượng thiên)", có thể ngưng tụ thành tượng Ngũ Linh này, để trợ giúp người tu hành hộ thân, chiến đấu. Cuối cùng, Ngũ Linh trấn giữ một phương, thậm chí có thể hình thành một mảnh lĩnh vực thần thông "Ngũ Linh Thiên Vực". Tu sĩ chiến đấu trong đó, thực lực có thể tăng lên đáng kể, còn địch nhân bị áp chế, hiệu quả hơi tương tự "Quan ấn phong trấn" của tiên triều.

Chỉ so sánh hai bộ truyền thừa thần thông, có thể thấy "Ngũ Hành Thiên Kinh" tốt hơn, mạnh hơn "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" rất nhiều.

Chỉ tiếc, bộ thần thông "Ngũ Linh Thiên Vực" trong "Ngũ Hành Thiên Kinh" liên kết chặt chẽ với "Ngũ Hành Thiên Kinh", là thần thông đặc hữu trong "Ngũ Hành Thiên Kinh".

Chỉ có tu hành "Ngũ Hành Thiên Kinh", từ Luyện Khí kỳ bắt đầu, tu hành pháp thuật đặc biệt, sau đó thăng giai linh thuật, cuối cùng đến Kim Đan kỳ đối ứng thăng giai tu thành thần thông "Ngũ Linh Thiên Vực".

Trong nửa năm qua, Lương Chiêu Hoàng đã từng cẩn thận nghiên cứu truyền thừa thần thông "Ngũ Linh Thiên Vực" trong "Ngũ Hành Thiên Kinh", sờ được một chút con đường tu thành "Ngũ Linh", nhưng cuối cùng lại tạm thời không tìm thấy con đường lách qua "Ngũ Hành Thiên Kinh" để tu thành "Thiên Vực".

Chỉ có thể chờ đợi hắn hoặc con em gia tộc tiếp tục nghiên cứu, xâm nhập, xem có thể hái nó từ "Ngũ Hành Thiên Kinh" xuống, dung nhập vào truyền thừa "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" của gia tộc hay không.

Bộ thần thông truyền thừa thứ ba là hệ liệt "Ngũ Hành đại thủ ấn" thu thập được ở Đông Hải. Hệ liệt này không yêu cầu gì về công pháp tu hành, lưu truyền rộng rãi, phổ biến. Lương gia hiện tại đã lục soát được tất cả thần thông đại thủ ấn đơn hành trong ngũ hành, chỉ thiếu "Ngũ Hành đại thủ ấn" hợp nhất Ngũ Hành cuối cùng.

Bộ thần thông truyền thừa thứ tư, cũng là hệ liệt thần thông "Ngũ Hành độn thuật" thu thập được ở Đông Hải. Lương Chiêu Hoàng coi trọng hệ liệt thần thông này, dù sao thần thông độn thuật có thể dùng để bảo mệnh. Đáng tiếc, gia tộc đến giờ chỉ thu thập được "Thủy độn thần thông" và "Mộc độn thần thông", còn lại ba loại hiện chưa có manh mối, không biết khi nào mới sưu tập đủ.

Cuối cùng, bộ thần thông hệ liệt thứ năm là hệ liệt bản mệnh thần thông, và thần thông "Nộ Long Ngâm" do chính hắn sáng tạo.

Có thể nói, cơ cấu thần thông Kim Đan kỳ của Lương gia đã cơ bản hoàn thành. Chỉ cần bổ sung hoàn thành năm bộ thần thông hệ liệt này, đồng thời nắm giữ chúng, tuyệt đối đủ cho con em Lương gia tu hành, chiến đấu, bảo mệnh ở Kim Đan kỳ.

Huống chi, ngoài những pháp thuật thần thông này, còn có các loại truyền thừa kỹ nghệ.

Phù lục, trận pháp, luyện khí, đan dược, mỗi một thứ đều có thể tăng cường chiến lực của tu sĩ.

Lương Chiêu Hoàng xem trong ngọc giản, chải chuốt các loại kỹ nghệ thu hoạch được ở Đông Hải.

Bao gồm truyền thừa luyện chế pháp bảo "Ngũ Sắc Hoa Cái", "Ngũ Hành Sinh Diệt Kiếm", truyền thừa luyện chế Lôi Châu Quý Thủy Âm Lôi, Bính Hỏa Dương Lôi, Tân Kim Âm Lôi, tam giai bảo trận, đều là những thứ tốt có thể tăng cường chiến lực của tu sĩ gia tộc.

Lương Chiêu Hoàng xem xét một lượt, kết hợp các truyền thừa thu hoạch được ở Đông Hải với truyền thừa hiện có của gia tộc, trong lòng đã nắm chắc.

Ít nhất, khung truyền thừa, nội tình cần thiết để Lương gia trở thành một vọng môn phiệt ở một quận đã đầy đủ. Còn lại là xem Lương gia có thể tiêu hóa, chuyển hóa những thu hoạch này thành hệ thống truyền thừa, tu hành thích hợp nhất cho con em gia tộc hay không.

Xem qua thống kê truyền thừa, Lương Chiêu Hoàng tiếp tục xem thống kê vật tư phía dưới.

Lương gia chinh chiến ở Đông Hải, nhất là trận chiến cuối cùng tiến công Bát Phương đảo, thu hoạch vật tư còn nhiều và sâu hơn truyền thừa. Phần lớn truyền thừa lại được đổi lấy bằng tài vật từ "Bách Bảo Các".

Mà vật tư thu hoạch được chủ yếu bắt nguồn từ hai phương diện: Một là vật tư thu hoạch được trên phi thuyền Nam Nhạc thành; hai là vật tư, tài phú cướp đoạt được từ "Vân Tiêu Thiên Cung".

Trong đó, vật tư thu hoạch được trên phi thuyền Nam Nhạc thành đã tiêu hao gần nửa trong chiến tranh sau đó và mua các loại truyền thừa. Vật tư còn lại đều là một số tài nguyên, linh vật cấp thấp nhất nhị giai, may mà đủ loại, từ linh mễ đến linh dược, linh thực, linh đan, pháp trận, phù lục, pháp khí đều có, ngược lại làm phong phú nội tình, tích lũy của gia tộc ở cấp độ thấp.

Còn vật tư thu hoạch được từ "Vân Tiêu Thiên Cung", nhất là tòa cung điện hạ xuống cuối cùng, lại mang đến cho Lương Chiêu Hoàng không ít kinh hỉ.

"Vân Tiêu Thiên Cung" rõ ràng là đường lui cuối cùng của Bát Phương Các. Mỗi tòa cung điện trên đó thực tế đều là một không gian bảo vật, mở ra nhờ lực lượng của "Thiên Không bí cảnh", bên trong tự thành một vùng không gian, còn cao cấp hơn "Liên Trì" mà Lương Chiêu Hoàng có được trước đây.

Mà cung điện mà Lương Chiêu Hoàng có được là một không gian dược viên, bên trong chia cắt thành nhiều dược điền, trồng từ linh dược nhất giai đến tứ giai, phần lớn là linh dược lưu thông trên thị trường.

Dù sao Bát Phương Các truyền thừa mấy ngàn năm, lại còn danh xưng là hàng thông bát phương, đã sớm thu thập đủ phần lớn linh dược lưu thông trên thị trường, thậm chí tự trồng, khai thác.

Nếu không có nguồn cung cấp đầy đủ, Bát Phương Các không thể làm được việc buôn bán hàng thông bát phương.

Lương Chiêu Hoàng có được tòa cung điện dược viên này, là đường lui mà Bát Phương Các chuẩn bị, trong đó chủng loại linh dược tự nhiên rất nhiều, lại đầy đủ, bao hàm phần lớn chủng loại linh dược lưu thông trên thị trường.

Có thể nói, có tòa cung điện dược viên này, Lương gia có thể phát triển thành một vọng môn phiệt đặt chân căn cơ dựa vào việc trồng, bán linh dược.

Bây giờ, tòa cung điện dược viên này được an trí trong "Côn Bằng bí cảnh". "Vân Tiêu Thiên Cung" của Bát Phương Các vốn được kiến tạo trong "Thiên Không bí cảnh" bằng cách lợi dụng bản nguyên, năng lượng của bí cảnh, có thể nói là dung hợp làm một với Thiên Không bí cảnh.

Chỉ là, khi nó "phi thăng" lúc trước, đã xé rách hơn nửa "Thiên Không bí cảnh", chứ không mang theo toàn bộ "Thiên Không bí cảnh" phi thăng, hiển nhiên là "Vân Tiêu Thiên Cung" này kiến tạo chưa hoàn thành triệt để, đã bị ép phi thăng.

Từng tòa cung điện không gian trên "Vân Tiêu Thiên Cung" tự nhiên cũng đều được mở, kiến tạo bằng bản nguyên, năng lượng của "Thiên Không bí cảnh".

Cho nên, tòa cung điện không gian dược viên mà Lương Chiêu Hoàng dẫn dắt đến cũng có thể tương dung, tương hợp với bản nguyên, năng lượng của "Côn Bằng bí cảnh", an trí nó trong "Côn Bằng bí cảnh" là thích hợp nhất.

Thậm chí, có thể mượn bản nguyên, năng lượng của "Côn Bằng bí cảnh" để bảo hộ các loại bố trí, cấm chế và năng lượng trong cung điện dược viên, để đảm bảo việc trồng, sinh trưởng các loại linh dược trong dược viên.

Hơn nữa, tương lai nếu Lương gia có tu sĩ đủ năng lực, còn có thể lợi dụng bản nguyên và năng lượng của "Côn Bằng bí cảnh" để tiếp tục khuếch trương, tăng lên cung điện dược viên đó!

Dù có khó khăn, Lương gia vẫn sẽ kiên trì trên con đường tu chân đầy chông gai này. Dịch độc quyền tại truyen.free