Sau khi Lương Chiêu Hoàng cùng Lương gia nhận thánh chỉ, triều đình tiếp tục ban thưởng cho Ngô Đạo Xung, Tống Thế Hào cùng gia tộc của họ.

So với Lương gia, phần thưởng cho năm nhà còn lại rõ ràng thấp hơn một bậc.

Trong đó, Lý gia với "Kim Dương Hỏa" có điểm cống hiến cao nhất, cũng chỉ hơn ba ngàn điểm, gần bằng một nửa của Lương gia.

Lý gia có thể vượt qua các nhà khác là nhờ trận chiến ở Nam Nhạc thành, Lý Liên Thành đã bảo vệ Thanh Bằng Phi Chu, giữ vững liên lạc giữa Nam Nhạc thành và Nam thành.

Chỉ riêng điều này đã giúp Lý gia có thêm điểm cống hiến so với bốn nhà còn lại.

Bốn nhà còn lại không vượt quá ba ngàn điểm, nhưng cũng không thấp hơn hai ngàn, công lao của họ gần như tương đương.

Tống Thế Hào dẫn dắt "Thừa Vân Lãng" Tống gia, theo "Trường Phong" Lưu thị tiến công Bát Phương đảo, nhưng không kiếm được nhiều công huân.

Việc đánh chiếm Đông thành chủ yếu dựa vào Vân Chu của "Trường Phong" Lưu thị, các gia tộc môn phiệt đi theo Lưu gia, trong cuộc chiến này không có nhiều cơ hội lập công.

Trong thánh chỉ, phẩm giai của các gia tộc môn phiệt ở Tân Hải quận cũng được xác định, đều là lục phẩm quận vọng môn phiệt.

Ngoài ra, chức quan của Ngô Đạo Xung, Tống Thế Hào, Tiểu công chính của Văn Tú chân nhân cũng được phong thưởng.

Lễ lập đỉnh và ban thưởng kết thúc sau hai canh giờ.

Lương Chiêu Hoàng đã chuẩn bị yến tiệc, chiêu đãi đoàn nội quan triều đình, không tránh khỏi làm quen, kết giao.

Đối với các gia tộc quận vọng môn phiệt mới nổi như Lương gia, địa vị của họ trong Đại Tấn tiên triều đã đạt đến mức trung bình, bước đầu thoát khỏi cơ sở, tầm nhìn phải mở rộng ra bên ngoài, hướng lên cao, thậm chí không còn giới hạn trong một châu.

Họ phải bắt đầu tiếp xúc với tầng lớp cao của tiên triều, thậm chí là hoàng thất, xây dựng mạng lưới quan hệ và tầm ảnh hưởng trong triều đình.

Trong Đại Tấn tiên triều, các gia tộc quận vọng môn phiệt lâu đời đều có tộc nhân, con cháu làm quan trong triều đình trung ương, xây dựng mạng lưới quan hệ.

Dù sao, trong chế độ cửu phẩm trung chính của Đại Tấn tiên triều, quận vọng môn phiệt khác với huyện hào môn phiệt, tầm nhìn không còn giới hạn ở sự ổn định và phát triển của quận huyện địa phương, mà bắt đầu mở rộng ra bên ngoài, thậm chí tham gia vào các cuộc chiến tranh bên ngoài của tiên triều.

Điều này khiến quận vọng môn phiệt phải liên hệ nhiều hơn với triều đình trung ương, vì mọi vấn đề liên quan đến chinh chiến bên ngoài, điểm cống hiến đều do triều đình trung ương trù tính và sắp xếp.

Đối với triều đình trung ương và hoàng thất, thế gia môn phiệt tương đương với chư hầu một phương, khó điều động; còn huyện hào môn phiệt lại ổn định địa phương, phát triển cơ sở, khoảng cách với triều đình trung ương quá xa, thực lực có hạn, liên hệ nhiều cũng vô ích.

Ngược lại, quận vọng môn phiệt ở tầng trung gian, thực lực không cao không thấp, quan hệ với triều đình trung ương không xa không gần, mọi thứ đều phù hợp.

Triều đình trung ương và hoàng thất có thể sử dụng quận vọng môn phiệt làm chủ lực, lực lượng cơ sở trong các cuộc chiến tranh và hành động; đồng thời, thông qua quận vọng môn phiệt, có thể gián tiếp can thiệp vào các châu quận, thậm chí chế hành thế gia ở một mức độ nhất định.

Tương tự, quận vọng môn phiệt cũng có thể thông qua sự ủng hộ của triều đình trung ương và hoàng thất để tranh thủ tự do và quyền lợi nhất định dưới các thế gia ở các châu.

Do nhiều yếu tố như vậy, quan hệ giữa quận vọng môn phiệt và triều đình trung ương, thậm chí hoàng thất trở nên phức tạp.

Các gia tộc quận vọng môn phiệt mới nổi như Lương gia cũng phải bắt đầu từ con số không, cố gắng xây dựng quan hệ và mạng lưới trong triều đình trung ương.

Họ chưa đủ thực lực, nhân lực để đưa con em gia tộc vào triều đình trung ương làm quan, nhưng có thể bắt đầu kết giao, xây dựng mạng lưới quan hệ, tạo tiền đề cho việc bồi dưỡng con em gia tộc trong tương lai.

Đối với Lương Chiêu Hoàng, việc xây dựng quan hệ với triều đình trung ương không dễ dàng, các quan lại triều đình đến tuyên chỉ, lập đỉnh là lựa chọn tốt để bắt đầu.

Tương tự, các quan lại triều đình cũng có nhiệm vụ kết giao với các gia tộc quận vọng môn phiệt địa phương, lôi kéo người ủng hộ cho hoàng thất và triều đình trung ương.

Cả hai bên đều có ý định kết giao, nên yến tiệc diễn ra trong không khí vui vẻ.

Lương Chiêu Hoàng và những người khác đã thiết lập liên hệ ban đầu với các nội quan và tu sĩ từ triều đình trung ương.

Việc có thể phát triển tiếp hay không, khai thác thêm quan hệ còn phụ thuộc vào nỗ lực và cơ duyên của mỗi nhà.

Ngày hôm sau, các quan lại triều đình cùng đội ngũ rời đi bằng phi thuyền.

Doanh Châu vừa thành lập, các quận huyện đều bận rộn, dù đoàn nội quan triều đình có ít chi, nhưng nhiệm vụ của mỗi chi đều không nhẹ, họ không thể nán lại quá lâu.

Trong vệ thành của Lương gia, Lương Chiêu Hoàng nhìn gia phả trước mặt, thấy trên đó lóe lên ánh sáng linh quang nhân đạo màu xanh nhạt.

Đây là khí vận nhân đạo và quốc vận tiên triều gia tăng sau khi gia tộc thăng lên lục phẩm quận vọng môn phiệt.

Từ đó có thể thấy, triều đình tiên triều có khả năng trực tiếp thăng chức phẩm giai cho các gia tộc môn phiệt.

Lần này, Lương gia từ thất giai huyện hào tấn thăng lục phẩm quận vọng môn phiệt mà không cần trải qua khảo hạch "Linh Đỉnh bí cảnh"; thế gia "Lan Chi Ngọc" Tạ gia ở Doanh Châu cũng được triều đình trực tiếp thăng từ tòng tứ phẩm quận vọng môn phiệt lên tam phẩm thế gia môn phiệt.

"Tuy nhiên, phương thức thăng chức trực tiếp từ triều đình này chắc chắn có hạn chế lớn, có lẽ chỉ trong quá trình thành lập Tân Châu mới có, và chắc chắn có những hạn chế hoặc tiêu hao khác!"

Lương Chiêu Hoàng hiểu rằng một chế độ ổn định phải có khả năng bao dung các tình huống đặc biệt, nhưng sự bao dung này phải có hạn chế lớn, nếu không sẽ gây tổn hại lớn đến chế độ đó.

"Gia tộc tấn thăng lục phẩm quận vọng môn phiệt, khí vận nhân đạo và quốc vận tiên triều gia tăng, nhiều nhất chỉ đủ để gia tộc có hai người tấn thăng Kim Đan, không biết lần này sẽ là ai, phải chọn ra trước!"

Lương Chiêu Hoàng nhìn gia phả trên tay, ánh mắt nhanh chóng dừng lại trên một vài cái tên Trúc Cơ hậu kỳ.

Trong nửa năm qua, Lương Chiêu Hoàng chuẩn bị cho việc thành lập Doanh Châu ở Đông Hải, và Lương gia cũng đã hoàn thành việc di chuyển từ Lư Đông huyện, Lư Dương quận, Dương Châu đến Tân Hải quận, Doanh Châu.

Lần này, đại ca Lương Chiêu Quân quyết định di chuyển toàn bộ gia tộc, không chọn giữ lại chi nhánh ở Lư Đông huyện.

Đại ca đã thấy rõ, Tân Hải quận mới là tương lai của Lương gia, việc giữ lại con cháu ở Lư Đông huyện sẽ tước đoạt quyền tiến xa hơn của họ, điều này không công bằng.

Cuối cùng, Lương Chiêu Quân chọn di chuyển toàn bộ, chỉ giữ lại một số con cháu không có hy vọng và ý định tiến xa hơn ở Lư Đông huyện, cùng với ngũ thúc Lương Học Khuê, trông coi tổ địa của gia tộc.

Ngũ thúc Lương Học Khuê đã gần trăm tuổi, tu vi sau khi dùng "Thánh Tâm Quả" đã bị hóa thành Hỏa hành pháp lực, dù đã dần khôi phục tu vi luyện khí tầng chín, nhưng không còn hy vọng và ý định Trúc Cơ.

May mắn thay, sau khi trải qua Niết Bàn của "Thánh Tâm Quả", các ám thương, vết thương của ngũ thúc Lương Học Khuê đều đã được chữa lành, không còn hao tổn tinh nguyên và tuổi thọ, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, ông sẽ còn gần hai mươi năm tuổi thọ.

Trong những năm tháng còn lại, ngũ thúc Lương Học Khuê không định đến Đông Hải, mà muốn ở lại tổ địa dưỡng lão.

Đối với ông, Đông Hải quá xa xôi, dù là hướng phát triển tương lai của gia tộc, nhưng ông cần lá rụng về cội, cuối cùng được chôn cùng với phụ thân, đại ca, nhị ca.

Lương Chiêu Hoàng tôn trọng lựa chọn của ngũ thúc.

Hơn nữa, họ không thể từ bỏ tổ địa của gia tộc, nên đã giữ lại một số người để bầu bạn với ngũ thúc trấn giữ tổ địa, duy trì việc quản lý và tế tự.

Nhìn gia phả trên tay, Lương Chiêu Hoàng hiểu rõ hơn về tình hình hiện tại của con em gia tộc.

Trong cuộc chiến tranh ở Đông Hải mấy năm qua, Lương gia lại có thêm ba người tiến giai Trúc Cơ, trong đó hai người thuộc Thụy tự bối, một người thuộc Tường tự bối!

Lương Chiêu Hoàng bỏ qua hai người Thụy tự bối, vì họ đều ba bốn mươi tuổi mới tiến giai Trúc Cơ, xem như bình thường với tài nguyên và thực lực hiện tại của Lương gia.

Ngược lại, con cháu Tường tự bối Trúc Cơ được Lương Chiêu Hoàng chú ý hơn.

Không chỉ vì đối phương là người đầu tiên của Tường tự bối tiến giai Trúc Cơ, mà còn vì tuổi Trúc Cơ của đối phương chưa đến hai mươi, chỉ vừa qua mười chín, tên là Lương Tường Bân, thuộc dòng con cháu của nhị thúc Lương Học Lâm.

Mười chín tuổi Trúc Cơ, so với Lương Chiêu Hoàng lúc trước còn lợi hại hơn.

Lương Chiêu Hoàng nhớ rõ, mình tiến giai Trúc Cơ khi hai mươi mốt tuổi.

Tất nhiên, điều kiện của anh khi đó không thể so sánh với gia tộc bây giờ.

Từ truyền thừa, tài nguyên, đến quốc vận tiên triều, khí vận nhân đạo, Lương gia bây giờ tốt hơn gấp trăm lần so với Lương gia hàn môn khi đó.

Nhưng Lương Tường Bân có thể thành công Trúc Cơ khi mười chín tuổi, tư chất và thiên phú của cậu tuyệt đối là thượng thừa, chỉ kém một chút so với những người có linh thể, đạo thể bẩm sinh.

Dù sao, theo hình thức bồi dưỡng của Lương gia, con em gia tộc thường vào tộc học khi sáu tuổi, bắt đầu nghiên tập kinh điển "Ngũ Phù Kinh", thức tỉnh thuộc tính ngũ hành "Tính Linh chi quang", quá trình này thường mất từ một đến ba năm tùy theo tư chất.

Lương Tường Bân chỉ mất một năm ngắn ngủi để thức tỉnh Tính Linh chi quang.

Cậu bắt đầu tu luyện từ năm bảy tuổi, sau đó trong mười hai năm ngắn ngủi đã tu hành đến luyện khí tầng chín, đồng thời thành công Trúc Cơ!

Theo Lương Chiêu Hoàng biết, tốc độ này rất hiếm thấy ngay cả trong các gia tộc quận vọng môn phiệt và thế gia môn phiệt lâu đời.

"Xem ra, gia tộc sắp có một thiên tài tu hành!"

Lương Chiêu Hoàng có chút vui mừng, dù đệ tử phổ thông mới là cơ sở, nhưng thiên tài thực sự mới là người dẫn dắt gia tộc tiến bộ nhanh chóng.

Gia tộc sẽ sớm có thêm nhiều điều bất ngờ. Dịch độc quyền tại truyen.free