Bát Phương đảo, Bát Phương thành.

Lương Chiêu Hoàng dẫn theo nhị tỷ Lương Chiêu Ngọc, bát ca Lương Chiêu Tùng, chất nhi Lương Thụy Khâm, Lương Thụy Kiệt đến cửa thành, ngước nhìn lên lầu các, phát hiện ba chữ "Bát Phương thành" đã đổi thành "Doanh Châu thành".

Từ nay, tòa thành này mang tên Doanh Châu, trở thành trung tâm của toàn bộ Doanh Châu.

Tính đến nay, đã nửa năm trôi qua kể từ trận chiến cuối cùng tại Thiên Không bí cảnh.

Hôm nay là ngày Doanh Châu thành lập đỉnh, đánh dấu sự ra đời chính thức của Tân Châu "Doanh Châu", các quận huyện trực thuộc cũng sẽ lần lượt lập đỉnh, lan rộng ra khắp nơi.

Lương Chiêu Hoàng cùng nhị tỷ, bát ca đến đây để tham dự buổi lễ trọng đại này.

Cùng đi còn có các vọng tộc quận Tân Hải như Ngô Đạo Xung, Lý Liên Thành, Triệu Đan Dương, Lâm Xương Đạo, Tống Thế Hào, mỗi người dẫn theo tộc nhân đến xem lễ.

Tiểu công chính Văn Tú chân nhân không đi cùng họ, mà đã đến Doanh Châu thành trước nửa tháng, nghe nói là được Đại công chính Doanh Châu mời đến để bàn công việc với các Tiểu công chính thuộc hạ.

Tại cửa thành, Lương Chiêu Hoàng cùng mọi người kích hoạt gia tộc tiêu chí để xác minh thân phận và lai lịch.

Lễ lập đỉnh Doanh Châu quan trọng vô cùng, là bước then chốt trong việc thành lập Doanh Châu, cả tiên triều và Doanh Châu đều hết sức coi trọng, không cho phép xảy ra sai sót dù là nhỏ nhất.

Đặc biệt là khi tàn dư của Bát Phương Các và ma tu vẫn còn lẩn khuất đâu đó ở Đông Hải.

Dù sao, trong trận chiến cuối cùng, "Vân Tiêu Thiên Cung" của Bát Phương Các cũng chỉ miễn cưỡng phi thăng thiên ngoại, chứ chưa bị tiêu diệt hoàn toàn; còn Huyết Thần tử ma tu thì đoạt xá một Nguyên Anh chân quân, cướp đoạt một phần của "Vân Tiêu Thiên Cung", cho thấy sự hung hăng của ma đạo.

Trong nửa năm qua, tiên triều và các đảo ở Đông Hải đã dốc toàn lực truy tìm Huyết Thần tử.

Dù sao, kẻ có khả năng ăn mòn, đoạt xá cả Nguyên Anh chân quân thì mối đe dọa quá lớn; quan trọng hơn là, Huyết Thần tử nắm giữ một phần tài sản của Bát Phương Các, đó mới là thứ hấp dẫn nhất.

Tuy nhiên, nửa năm trôi qua, đã bắt được không ít ma tu ở Đông Hải, nhưng vẫn chưa tìm thấy tung tích của Huyết Thần tử.

Điều này càng khiến người lo lắng, nghi ngờ liệu Huyết Thần tử có đoạt xá ai khác, trốn ở đâu, trong thế lực nào hay không.

Nhưng các phe phái thế lực không thể vì chút nghi ngờ mà đi kiểm tra từng tu sĩ trong nhà xem có bị Huyết Thần tử đoạt xá hay không.

Cứ thế, nửa năm rối bời trôi qua, giờ không tìm được Huyết Thần tử thì chỉ có thể tạm gác lại.

Doanh Châu đã chuẩn bị kỹ càng, quyết định lập đỉnh, chính thức thành lập Doanh Châu.

Nhưng để phòng tàn dư Bát Phương Các và ma tu quấy rối, "Doanh Châu thành" đã giới nghiêm từ sớm, muốn vào thành xem lễ thì phải xác minh thân phận và lai lịch.

Các nhà ở Tân Hải quận đều là vọng tộc đã đăng ký với tiên triều, nên đương nhiên không có vấn đề gì, sau khi xác minh thân phận, mọi người tiến thẳng vào Doanh Châu thành.

Doanh Châu thành không trải qua chiến tranh lớn, có thể nói là tiên triều đã chiếm được thành trì một cách hòa bình.

Tuy nhiên, để đổi Bát Phương thành thành Doanh Châu thành, thành trì đã được cải tạo nhiều lần.

Đặc biệt là ở trung tâm Doanh Châu thành, nơi vốn là trung tâm của Bát Phương Các, có một tòa Bát Phương Các lớn, xung quanh có nhiều lầu các san sát.

Nhưng lúc này, những lầu các này đã bị dỡ bỏ, tiên triều theo lệ cũ, trực tiếp biến khu trung tâm thành một phường khu riêng biệt, xây dựng châu phủ, Thiên Đàn, Địa Miếu, công chính phủ và các nha tư kiến trúc.

Lương Chiêu Hoàng cùng mọi người vào thành cũng không đi dạo nhiều, mà đi thẳng đến phường khu quan nha ở giữa thành.

Ở đây, con cháu Tạ gia đã chờ sẵn để dẫn đường.

Với sự ủng hộ của triều đình, Tạ gia "Lan Chi Ngọc" đã cơ bản được xác định là thế gia của Doanh Châu.

Các nhà ở Tân Hải quận sẽ là vọng tộc quận trực thuộc Doanh Châu, và có khu vực xem lễ riêng trong buổi lễ "Lập đỉnh" này.

Bởi vì lần này không chỉ là nghi thức "Lập đỉnh" của Doanh Châu, mà còn là điển lễ Tạ gia "Lan Chi Ngọc" đăng lâm chức châu mục Doanh Châu.

Đến lúc đó, Lương Chiêu Hoàng và các quan viên quận thủ thuộc hạ sẽ đến bái kiến tân nhiệm châu mục Doanh Châu.

Dưới sự dẫn dắt của con cháu Tạ gia, Lương Chiêu Hoàng cùng mọi người tiến vào khu vực xem lễ riêng và ngồi xuống.

Xung quanh họ là các tu sĩ vọng tộc quận thuộc Doanh Châu, phía sau là các tu sĩ hào môn huyện.

Trong nửa năm, dù Doanh Châu chưa lập đỉnh, nhưng việc phân chia các quận, huyện đã cơ bản hoàn thành.

Hiện tại, Doanh Châu có tám quận, mỗi quận có từ bốn đến bảy huyện khác nhau.

Dù châu, quận, huyện chưa lập đỉnh, nhưng việc phân chia địa bàn, tài nguyên cho thế gia, vọng tộc quận, hào môn đã được định ra sơ bộ.

Thế gia Doanh Châu là Tạ gia "Lan Chi Ngọc" được tiên triều ủng hộ.

Các vọng tộc quận đều là những gia tộc đã khai thác Đông Hải, đánh chiếm các hòn đảo cỡ trung và chọn đặt chân ở Đông Hải.

Còn về các hào môn huyện thì lai lịch phức tạp hơn.

Có những gia tộc theo quận truy Tùy khai thác Đông Hải, cướp đoạt hòn đảo huyện hào, hàn môn, thậm chí tán tu gia tộc, được chia lợi ích sau chiến tranh, cũng có những tu sĩ Đông Hải đầu hàng triều đình và lập nên gia tộc nhờ công lao.

Doanh Châu mới lập là thời điểm dễ dàng nhất để các môn phiệt gia tộc thành lập và đặt chân.

Trong tám quận của Doanh Châu, có những quận hiện tại chỉ có hai ba vọng tộc đặt chân, độc hưởng tài nguyên của cả quận.

Quận còn như vậy, thì huyện còn dễ đoán hơn, hàn môn, tán tu, thậm chí người đầu hàng, chỉ cần có chút công lao thì đều có thể thăng lên hào môn huyện, đặt chân ở một huyện.

Không như ở đất liền của tiên triều, hàn môn muốn thăng lên hào môn huyện thường phải cố gắng cả trăm năm, chưa chắc đã có cơ hội, thậm chí còn có thể rước họa diệt môn.

Sự khác biệt này có thể thấy rõ.

Cơ hội như vậy chỉ có khi tiên triều khai thác Tân Châu.

Đương nhiên, việc thăng tiến và đặt chân ở Tân Châu cũng đi kèm nghĩa vụ khai hoang.

Khai hoang là mở mang nhân đạo.

Hiện tại, số lượng nhân khẩu từ Doanh Châu đến các quận, huyện đều rất ít, gọi là nhân đạo chi hoang cũng không sai.

Nhưng Đại Tấn tiên triều đặt chân và phát triển thì nhân đạo là căn cơ.

Nhân đạo không đủ phồn vinh thì linh khí nhân đạo ở huyện, quận, châu cũng không nồng đậm, ảnh hưởng đến việc tu hành.

Điểm này còn kém xa so với các châu, quận, huyện đã khai phát thành thục và nhân đạo phồn vinh ở đất liền của tiên triều.

Ít nhất cũng phải một giáp, hai ba thế hệ sinh sôi, phát triển thì Doanh Châu mới có thể sơ bộ hoàn thành việc mở mang nhân đạo chi hoang, để nhân đạo thoáng phồn vinh, làm cho khí vận nhân đạo, linh khí nhân đạo ở châu, quận, huyện miễn cưỡng đuổi kịp các châu, quận, huyện ở đất liền của tiên triều.

Đây cũng là được mất.

Ngoài các tu sĩ hào môn huyện, quận ở Doanh Châu, còn có các tu sĩ môn phiệt từ đất liền tiên triều đến xem lễ, như Dương gia "Long Giang", Lưu gia "Trường Phong", Bành gia "Thọ Xuân", là những môn phiệt gia tộc chủ lực khai thác Doanh Châu, đương nhiên có người ở lại xem lễ; còn có một số môn phiệt gia tộc giao hảo với Tạ gia "Lan Chi Ngọc" cũng cử người đến xem lễ.

Những người này ngồi ở một bên khán đài.

Ngoài môn phiệt gia tộc tiên triều, trong số người xem lễ còn có một số tu sĩ Đông Hải.

Trong đó thậm chí có cả tu sĩ của Nhất Tâm đảo, Ngũ Hành đảo, Thập Tuyệt đảo, những tông phái từng đối đầu với tiên triều.

Lương Chiêu Hoàng ngồi trên khán đài, nhìn thấy những tu sĩ Đông Hải ngồi ở một bên xem lễ, trong lòng không khỏi thở dài: Không có kẻ thù vĩnh viễn, chỉ có lợi ích vĩnh viễn.

Gần đến giữa trưa, mặt trời lên cao.

Các tu sĩ quan sát thời tiết, chọn một thời điểm thích hợp để lập đỉnh, đương nhiên không có vấn đề gì.

Thậm chí, dù thời tiết không thích hợp, tu sĩ cũng có thể ra tay xua tan mây mù, để mặt trời chiếu sáng.

Nghi thức lập đỉnh Doanh Châu chính thức bắt đầu, do một vị nội quan Nguyên Anh chân quân do tiên triều phái đến chủ trì, xuất thân từ hoàng thất, mang theo thánh chỉ.

Đầu tiên là tuyên đọc thánh chỉ, nói về việc khai thác Đông Hải, thành lập Doanh Châu.

Phần lớn nội dung là ca công tụng đức, tuyên dương uy nghiêm của tiên triều.

Lương Chiêu Hoàng chú ý, không biết là do tu vi và thủ đoạn của vị Nguyên Anh chân quân tuyên đọc thánh chỉ, hay là do trong thánh chỉ thực sự mang theo thần uy của tiên triều.

Theo thánh chỉ được tuyên đọc, một sự uy nghiêm và pháp lý huyền diệu dần lan tỏa, bao trùm Doanh Châu thành, và lan ra bốn phía, như muốn bao trùm toàn bộ Doanh Châu.

Lương Chiêu Hoàng cảm nhận được sự uy nghiêm và pháp lý huyền diệu này, ép xuống tâm thần, khiến người ta cảm thấy trang nghiêm, túc mục, uy nghiêm, không thể chống cự, khiến người từ trong tâm thần dần có cảm giác thần phục.

Lương Chiêu Hoàng không lộ vẻ gì, nhìn về phía khán đài tứ phương, thấy dù là tu sĩ môn phiệt tiên triều hay tu sĩ Đông Hải, lúc này đều có vẻ mặt túc mục.

Trong lòng thậm chí nảy ra một ý nghĩ, việc Doanh Châu lập đỉnh, mời các bên đến xem lễ, có phải là cố ý?

Để tuyên dương uy nghiêm của tiên triều, để lại trong tâm thần các tu sĩ ý thức không thể chống lại tiên triều.

"Cung thỉnh thái tử điện hạ, vì Doanh Châu mời lập châu đỉnh!"

Cuối cùng, vị nội quan Nguyên Anh chân quân tuyên đọc thánh chỉ cất giọng nói.

Tiếng nhạc vang lên, một nhóm tu sĩ mang theo nghi trượng đi ra, dưới chân đạp tường vân, kỳ phiên, nghi trượng mở đường, lọng tùy hành, một người ở giữa, quanh thân bao phủ minh quang, khiến người khó thấy rõ tướng mạo.

Đó là thái tử hoàng thất tiên triều chủ trì lễ lập đỉnh.

Dù không thấy rõ dung mạo, nhưng thái tử tiên triều xuất hiện, mọi người nhao nhao đứng dậy, khom người cúi chào.

Thái tử dẫn đầu nghi trượng, chân đạp tường vân, đến trung tâm Doanh Châu thành, trước Địa Miếu.

Ở đây đã bày sẵn tế đàn, tế phẩm.

Thái tử được minh quang bao phủ, đến trước tế đàn, dẫn đầu đám tu sĩ phía sau, cung kính tế tự, dâng tế văn, linh quang bay lên trời.

Trên bầu trời, một mảnh thiên địa như có như không ẩn hiện, trong đó có ngọc thụ thông thiên.

Chính là Nhân Đạo Thiên Đình của Đại Tấn tiên triều.

Một mảnh đất mới được khai phá, cần lắm những bàn tay chung sức xây dựng và bảo vệ. Dịch độc quyền tại truyen.free