Mấy tháng trước, Lương Thụy Kiên vừa tấn thăng Trúc Cơ kỳ, Lương Chiêu Hoàng còn đang suy đoán ai sẽ là người thứ bảy của gia tộc đạt tới cảnh giới này, không biết là người thuộc bối Chiêu hay bối Thụy.

Nào ngờ thời gian ngắn ngủi, người thứ bảy đã xuất hiện, lại còn là con cháu bối Thụy, Lương Thụy Vi.

Lương Chiêu Hoàng cũng quen biết Lương Thụy Vi.

Trước kia, khi còn chưa Trúc Cơ, hắn được gia tộc phái đến 'Ngũ Phù đường' ở huyện thành để quản lý việc buôn bán phù lục của gia tộc.

Lúc đó, gia tộc cử hai người hỗ trợ hắn, chính là Lương Thụy Vi và Lương Thụy Phương.

Mười mấy năm trôi qua, Lương Chiêu Hoàng đã Trúc Cơ, giờ là tộc trưởng Lương gia, hai vị chất nữ từng cùng hắn quản lý 'Ngũ Phù đường' cũng có những ngã rẽ riêng.

Lương Thụy Phương vẫn hoạt động trong lĩnh vực thương nghiệp của Lương gia, là một trong những người quản sự, đồng thời là người ủng hộ Nhị tỷ Lương Chiêu Ngọc.

Trước đây, Nhị tỷ Lương Chiêu Ngọc phụ trách việc "buôn lậu" của Lương gia, Lương Thụy Phương và những người ủng hộ khác là người trực tiếp thực hiện.

Nay, do sự cố "buôn lậu", hoạt động này bị đình chỉ, Nhị tỷ Lương Chiêu Ngọc bị phạt ở lại gia tộc. Lương Thụy Phương cũng bị liên lụy, trở lại 'Ngũ Phù đường', phụ trách việc buôn bán phù lục.

Còn Lương Thụy Vi, sau khi Lương gia trở thành hào môn ở huyện, không tiếp tục tham gia vào việc buôn bán mà chuyển sang nghiên cứu linh thực thuật, trở thành quản sự linh điền của gia tộc.

Nhiều năm trôi qua, hai tỷ muội từng ở 'Ngũ Phù đường' đã đi trên những con đường khác nhau.

Lương Thụy Vi lớn tuổi hơn Lương Chiêu Hoàng, đã ngoài bốn mươi, nhưng tư chất không tệ, nếu không đã không được phái đến 'Ngũ Phù đường' cùng Lương Chiêu Hoàng.

Nàng sớm đạt tới luyện khí tầng chín, là một trong những "hạt giống Trúc Cơ" của Lương gia.

Nay có cơ duyên, thêm vào tài nguyên và khí vận của gia tộc, việc nàng tiến giai Trúc Cơ kỳ là điều bình thường.

Thực tế, nhiều "hạt giống Trúc Cơ" luyện khí tầng chín trong gia tộc, trừ những người quá lớn tuổi, đều có cơ hội tiến giai, chỉ thiếu một chút cơ duyên.

Lương Chiêu Hoàng dẫn người hộ pháp cho Lương Thụy Vi đột phá Trúc Cơ. Sau một ngày một đêm, 'Ngũ Hành Pháp Mục' của Lương Chiêu Hoàng nhìn xuống, thấy linh khí Ngũ Hành trong ốc xá của Lương Thụy Vi dần ổn định, một đạo linh thức quét ra.

Không có gì bất ngờ, Lương Thụy Vi thuận lợi đột phá Trúc Cơ kỳ, trở thành tu sĩ Trúc Cơ thứ bảy của gia tộc.

Lương Chiêu Hoàng dùng linh thức truyền âm, bảo nàng bế quan ổn định tu vi.

Sau đó, hắn tuần tra các linh điền, tìm hiểu tình hình trồng linh mễ, linh dược, linh thực của gia tộc.

'Tinh Tủy mễ' nhất giai, 'Trân Tủy mễ' nhị giai và 'Huyết Ngọc linh mễ' nhị giai là những loại linh mễ chính được trồng trong các linh điền của Lương gia.

'Tinh Tủy mễ' nhất giai và 'Trân Tủy mễ' nhị giai chủ yếu được dùng cho con em Lương gia, phù hợp với thể chất và tu hành của họ.

Còn 'Huyết Ngọc linh mễ' nhị giai, thu được từ Tôn gia 'Bách Thú', có thể bổ sung tinh khí, có lợi cho tu hành 'Tinh quan', trở thành loại linh mễ chính mà Lương gia bán ra, được thị trường ưa chuộng.

Ngoài linh mễ, Lương gia cũng tăng cường trồng linh dược trong linh điền.

Trước đây, Lương phụ mang theo thê nữ từ Đông Hải trở về tế tổ, cô dâu 'Lưu di' đã dâng lên một môn đan đạo truyền thừa 'Thanh Diễm đan thư', từ đó Lương gia bắt đầu bồi dưỡng đan sư.

Dù thời gian ngắn ngủi, gia tộc mới chỉ bồi dưỡng được vài học đồ luyện đan, nhưng việc trồng linh dược đã được mở rộng để chuẩn bị cho việc bồi dưỡng đan sư sau này.

Lương Chiêu Hoàng kiểm tra tình hình linh mễ, linh dược, linh thực ở các linh điền, xem xét các tư liệu về việc thuê và thu hoạch, tiếp kiến các quản sự linh điền, hiểu rõ sâu sắc về các công việc liên quan đến linh điền của gia tộc.

Sau đó, hắn trở về huyện thành.

Lần này, Lương Thụy Vi đi cùng hắn, với tư cách là tu sĩ Trúc Cơ mới của gia tộc, nàng cần về gia tộc để nhận truyền thừa công pháp, linh thuật Trúc Cơ kỳ, nhận tài nguyên và đặt làm kiện linh khí đầu tiên.

Giống như Lương Thụy Kiên trước đây, mỗi tu sĩ Trúc Cơ của gia tộc đều có quy định phúc lợi rõ ràng.

Sau khi sắp xếp việc truyền thừa công pháp, linh thuật và phúc lợi tài nguyên cho Lương Thụy Vi, xác định kiểu dáng và công năng linh khí mà nàng muốn, Lương Chiêu Hoàng bắt đầu sắp xếp chức trách.

Việc này cũng đơn giản, Lương Chiêu Hoàng giao hết các công việc liên quan đến linh điền, linh thực cho Lương Thụy Vi.

Lương Thụy Vi không phản đối, nàng thực sự yêu thích linh thực thuật và nghiên cứu rất sâu. Lần này đột phá Trúc Cơ kỳ cũng là do trong quá trình bồi dưỡng một gốc linh dược, nàng có cảm giác đột phá và có cơ duyên tiến giai.

Sau khi sắp xếp phúc lợi và chức vụ cho Lương Thụy Vi, Lương Chiêu Hoàng tiếp tục tuần tra các bộ phận và công việc của gia tộc.

Từ tổ miếu, tộc học, Triển đường, thú viên, linh điền, bước tiếp theo là thương nghiệp.

Thương nghiệp của Lương gia hiện nay bao gồm bốn lĩnh vực chính: buôn bán phù lục, buôn bán linh thiện, buôn bán linh mễ và cho thuê cửa hàng trong phường thị.

Tuy liên quan đến nhiều lĩnh vực, nhưng mỗi lĩnh vực đều không lớn, chiếm thị phần rất nhỏ, không có lĩnh vực nào có thể trở thành trụ cột kinh tế của gia tộc.

Trong lĩnh vực phù lục, ở Lư Đông huyện có Diệp gia 'Linh Diệp Phù', ở Lư Dương quận có các vọng tộc quận giỏi về phù lục. Lương gia không thể cạnh tranh với họ, chỉ có thể chiếm một phần nhỏ thị trường, lợi nhuận và tài nguyên kiếm được rất hạn chế.

Lĩnh vực linh mễ càng không cần nói, ở Lư Đông huyện có Lâm gia 'Hắc Kinh', ở Lư Dương quận có Đỗ gia 'Hoàng Lương', toàn bộ Dương Châu là vùng đất màu mỡ, hầu như mỗi hào môn huyện, vọng tộc quận đều trồng các loại linh mễ.

Lương gia chỉ dựa vào 'Huyết Ngọc linh mễ' có thể tăng trưởng khí huyết để chiếm một chút thị trường, cũng khó mà kiếm được nhiều lợi nhuận.

Về việc cho thuê bốn cửa hàng trong phường thị ở Lư Đông huyện, thu nhập hàng năm cơ bản cố định, khó có thể tăng trưởng.

Cuối cùng, lĩnh vực linh thiện là lĩnh vực mà Lương gia ban đầu định phát triển thành ngành trụ cột, vì ở Lư Đông huyện không có hào môn huyện nào giỏi về linh thiện.

Vì vậy, Lương gia mở một 'Thiện Đức Lâu' ở mỗi phường thị trong huyện, thậm chí mở một 'Thiện Đức Lâu' ở Lư Dương quận.

Chỉ tiếc, việc bồi dưỡng linh trù của gia tộc lại bị chậm trễ, đến nay Lương gia chỉ có một Lương Thụy Tuyết có thể miễn cưỡng chế tác linh thiện nhị giai, không đủ để hỗ trợ sự phát triển của nhiều 'Thiện Đức Lâu'.

Muốn phát triển lĩnh vực linh thiện, Lương gia cần tăng cường đầu tư vào việc bồi dưỡng linh trù.

Ít nhất mỗi 'Thiện Đức Lâu' cần có một linh trù có thể chế tác linh thiện nhị giai mới có thể chèo chống sự phát triển của gia tộc trong lĩnh vực này.

Trong thế giới tu chân, mỗi một bước đi đều là một sự lựa chọn, và mỗi lựa chọn đều định hình nên vận mệnh. Dịch độc quyền tại truyen.free