Gia tộc ý nghĩa nằm ở đâu?

Chính là ở chỗ huyết mạch thâm tình, mọi người quây quần bên nhau sưởi ấm, tập hợp sức mạnh để mỗi người trong tộc đều có thể sống tốt hơn, dù là muốn hưởng thụ cuộc sống sung túc, hay là muốn trên con đường tu hành tiến thêm một bước.

Lương Chiêu Hoàng những năm gần đây đã cống hiến rất nhiều cho Lương gia, nhưng đổi lại, gia tộc cũng cung cấp cho hắn không ít tài nguyên và tiện lợi.

Đan dược, linh thạch, linh thiện dùng cho tu hành hàng ngày, là cơ sở để tu vi của hắn tiến bộ mỗi ngày. Nếu hắn chỉ là một tán tu, ngày ngày phải hao tâm tổn trí vì những vật tư tu hành cơ bản này, thì không thể nào trong vòng chưa đầy hai mươi năm đã đột phá đến Trúc Cơ hậu kỳ.

Nhị tỷ Lương Chiêu Ngọc tuy phạm sai lầm trong chuyện "buôn lậu", nhưng không thể phủ nhận rằng nếu không có lợi ích từ việc buôn lậu những năm qua, thì số lượng đan dược, linh thạch, linh thiện mà Lương Chiêu Hoàng có thể tiêu hao hàng ngày có lẽ đã giảm đi một nửa.

Điều đó cũng sẽ ảnh hưởng lớn đến tiến độ tu hành của hắn.

Lợi ích từ "buôn lậu" là thứ mà toàn bộ Lương gia đều đang hưởng thụ, Lương Chiêu Hoàng cũng không ngoại lệ.

Cho nên, khi "buôn lậu" gặp tai họa, không thể để Nhị tỷ Lương Chiêu Ngọc một mình gánh chịu trách nhiệm, mà là toàn bộ Lương gia phải cùng nhau gánh vác trách nhiệm và tổn thất.

Ngoài ra, những truyền thừa như phù lục chi đạo, phù trận chi đạo, đều là nhờ vào sức mạnh của gia tộc mới có được. Nếu Lương Chiêu Hoàng là một tán tu, muốn có được những truyền thừa này thì ngay cả phương pháp cũng không có.

Về phần linh thuật tu luyện, tài nguyên luyện chế linh khí, như việc nâng cao thiên phú linh thuật "Ngũ Sắc Liên Hoa" bằng âm thuộc Ngũ Hành Chi Khí, dương thuộc Ngũ Hành Chi Khí, nếu phải tự mình thu thập, thì thời gian Lương Chiêu Hoàng trì trệ ở Trúc Cơ kỳ chắc chắn sẽ còn kéo dài hơn gấp đôi.

Tiền bối lưu lại truyền thừa "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", trong "Nhật ký ngọc giản" đã ghi chép rõ ràng về khó khăn khi thu thập âm thuộc Ngũ Hành Chi Khí, dương thuộc Ngũ Hành Chi Khí. Trong "Nhật ký ngọc giản" thậm chí nhiều lần nhắc đến việc muốn từ bỏ, từ bỏ việc nâng cao thiên phú linh thuật "Ngũ Sắc Liên Hoa", mà trực tiếp đột phá tu vi.

Từ công pháp truyền thừa, kỹ nghệ truyền thừa, đến tài nguyên hao phí cho tu hành hàng ngày, đến tiêu hao cho luyện pháp luyện khí, thậm chí đến cả tiên triều quốc vận, nhân đạo khí vận hội tụ, sự giúp đỡ của gia tộc đối với Lương Chiêu Hoàng là vô cùng lớn, không thể nghi ngờ.

Sau khi kết thúc bế quan, ngoài việc tu hành, luyện pháp, nghiên cứu phù lục, phù trận thông thường, Lương Chiêu Hoàng cũng bắt đầu chú ý đến trách nhiệm tộc trưởng của mình.

Hắn bắt đầu tuần tra các bộ phận của toàn gia tộc, tìm hiểu tình hình hiện tại của gia tộc.

Đầu tiên là đến Lương Viên Hương, nơi đây là tổ địa của Lương gia, đến nay Tổ miếu vẫn còn ở đây. Hàng năm con em gia tộc đều phải định kỳ đến đây tế tổ.

Ngoài ra, tộc học của Lương gia vẫn được đặt ở đây, không dời đến huyện thành.

Đối với những con em gia tộc còn nhỏ tuổi trong tộc học Lương gia, nhiệm vụ thiết yếu của chúng không thể nghi ngờ là học tập. Huyện thành quá phồn hoa, sự phồn hoa của thế gian dễ làm mê hoặc lòng người.

Cho nên, để tránh ảnh hưởng không tốt đến tương lai của những gia tộc này, tộc học Lương gia vẫn luôn được đặt ở Lương Viên Hương.

Bên ngoài Tổ miếu, tộc học, chính là "Gia tộc Triển đường" mới được xây dựng cách đây vài năm.

Trước đây, theo yêu cầu của Lương Chiêu Hoàng, Lương gia đã dựng lên "Triển đường" này trong tổ địa Lương Viên Hương, bên trong trưng bày những dấu vết phấn đấu của gia tộc qua các đời.

Con cháu trong tộc học phải định kỳ đến "Gia tộc Triển đường" để dọn dẹp, bảo trì và chiêm ngưỡng.

Hàng năm sau khi tế tổ, con em gia tộc cũng cần đến "Gia tộc Triển đường" một lần, để nhìn ngắm.

Lương Chiêu Hoàng đến Lương Viên Hương, đầu tiên là bái tế Tổ miếu, sau đó đến bái kiến Nhị bá, Ngũ thúc. Hai vị lão nhân bây giờ gần như thường trú ở Lương Viên Hương, Tổ miếu, tộc học và Triển đường do hai vị lão nhân này chủ quản.

Đương nhiên, họ chỉ là treo danh, người thực sự làm việc vẫn là con cháu bối Chiêu, bối Thụy bên dưới.

Sau khi Lương Chiêu Hoàng trò chuyện với hai vị lão nhân một hồi, lại đến "Gia tộc Triển đường" tham quan một lượt. Nơi này có học sinh trung học của tộc đến dọn dẹp, bảo trì định kỳ, còn có tộc nhân chuyên trách trông coi, nên không có vấn đề gì.

Sau khi xem qua "Gia tộc Triển đường", Lương Chiêu Hoàng cuối cùng đến tộc học.

Hiện tại trong tộc học Lương gia có hơn sáu mươi con cháu, vẫn chủ yếu là con cháu đời thứ năm "Tường tự bối", nhưng cũng bắt đầu xuất hiện một số ít con cháu đời thứ sáu "Trung chữ lót".

Khi Lương Chiêu Hoàng đến, học sinh tộc học không ở trong tộc học, mà được các tiên sinh trong tộc học dẫn đến "Tang lâm" để học tập về tằm tang.

Đây là hạng mục học tập mới mà khi Lương Chiêu Hoàng còn bé, tộc học không có.

Trước đây, khi Nhị bá muốn thoái vị, để đại ca Lương Chiêu Quân đảm nhiệm vị trí tộc trưởng, đã từng nói muốn nghiên cứu nuôi dưỡng linh tằm ở Lương Viên Hương.

Lương Chiêu Hoàng lúc đó còn nói muốn đích thân chọn "Linh tằm loại" cho Nhị bá, Ngũ thúc. Đến nay cũng đã hơn mười năm, việc nghiên cứu nuôi dưỡng linh tằm của Nhị bá, Ngũ thúc vẫn có chút thu hoạch.

Trong "Tang lâm" ở tổ địa của gia tộc, đã nuôi một đám linh tằm, nhưng đều chỉ là linh tằm nhất giai, số lượng tơ tằm phun ra cũng có hạn, khó mà tạo ra hiệu quả và lợi ích gì đáng kể. Bây giờ về cơ bản đều dùng để cho con cháu trong tộc học học tập, nghiên cứu "Tằm tang sự tình".

Lương Chiêu Hoàng không quấy rầy việc dạy học của họ, chỉ đứng từ xa quan sát một hồi, xem xét các loại tư liệu, ghi chép trong tộc học.

Trong đó có thể thấy rõ, gần một năm trở lại đây, tài nguyên mà tộc cung cấp cho tộc học đã giảm đi rõ rệt.

Đây là bởi vì chuyện "buôn lậu" xảy ra, Lương gia phải cung cấp một lượng lớn tài nguyên để Huyện lệnh luyện tư binh trong huyện học. Cho nên tài nguyên, vật tư của Lương gia gần đây một năm đều thiếu hụt ở mọi phương diện, không chỉ ở huyện học, mà các nơi khác cũng đều giảm bớt.

Lương Chiêu Hoàng khẽ nhíu mày, không thể không nói, việc Nhị tỷ phụ trách "buôn lậu" tuy càng lún càng sâu, nhưng đối với sự phát triển của toàn bộ Lương gia, việc cung cấp tài nguyên, lại thực sự mang lại tác dụng cực lớn.

Mà bây giờ, chuyện "buôn lậu" xảy ra, Lương gia muốn phát triển, việc cung cấp tài nguyên ở các phương diện, lập tức bắt đầu xảy ra vấn đề.

Đây không thể nghi ngờ là một sự kiện mà gia tộc hiện tại cần gấp rút giải quyết.

Tiện tay lấy ra một viên ngọc giản, Lương Chiêu Hoàng ghi lại vấn đề này.

Sau đó, hắn rời khỏi Lương Viên Hương, tiếp tục đến địa điểm tiếp theo, là "Thú viên" của gia tộc nằm ở bên ngoài ba khu huyện thành.

Trước đây, Tôn gia "Bách Thú" bị diệt môn, để lại mười mấy chỗ di sản "Thú viên" ở các nơi bên ngoài Lư Đông huyện. Những "Thú viên" này bị các nhà hào môn phiệt trong huyện chia cắt.

Lương gia lúc đó là hào môn phiệt mới nổi của huyện, cũng được chia một cái "Thú viên".

Bởi vì Lương Chiêu Hoàng trước đây đã thu thập được rất nhiều tư liệu, truyền thừa từ Tôn gia, Lương gia cũng có kinh nghiệm, tri thức nhất định về việc thuần dưỡng "Yêu thú".

Cho nên, hơn mười năm qua, Lương gia chẳng những bảo toàn được "Thú viên" đã được chia, mà còn từ tay các nhà hào môn phiệt khác không am hiểu thuần dưỡng "Yêu thú", tiếp nhận thêm hai tòa "Thú viên" khác.

Bây giờ, ba tòa "Thú viên" này cung cấp yêu thú linh tài, huyết nhục gân cốt cho Lương gia và các "Thiện Đức Lâu" của Lương gia.

Dịch độc quyền tại truyen.free, xin đừng sao chép dưới mọi hình thức.