"Ngũ Sắc hạt sen" tan ra, một lượng lớn Ngũ Hành linh lực tinh thuần bộc phát. Những linh lực này ôn nhuận như đan dược, lại không lo đan độc, so với "Trúc Nguyên đan" còn là Trúc Cơ diệu dược tốt hơn.

Nhất là, hạt sen ẩn chứa đều là Ngũ Hành linh lực, thích hợp nhất cho tu sĩ tu hành Ngũ Hành pháp lực như Lương Chiêu Hoàng, hiệu suất tiêu hóa, luyện hóa vô cùng cao.

Chênh lệch duy nhất, có lẽ là linh lực ẩn chứa trong "Ngũ Sắc hạt sen" tuy nhiều, nhưng vẫn không bằng "Trúc Nguyên đan", bất quá có thể bù đắp bằng số lượng.

Lương Chiêu Hoàng vận chuyển "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", đại lượng Ngũ Hành linh lực cấp tốc bị thu nạp, luyện hóa, hóa thành Ngũ Hành pháp lực, chuyển vào đan điền.

Một hạt, hai hạt, ba hạt, bốn hạt "Hạt sen" bị hắn từng cái nuốt vào, luyện hóa, hải lượng Ngũ Hành linh lực luyện hóa thành pháp lực đưa về đan điền.

Dần dần, Lương Chiêu Hoàng cảm ứng được trong đan điền truyền đến cảm giác chướng bụng, hắn biết pháp lực tích súc đã đạt tới cực hạn, tiếp theo là mở thức hải, pháp lực chất biến ngưng khí hóa dịch.

Theo pháp môn trong "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", Lương Chiêu Hoàng vận chuyển pháp lực, nghịch chuyển thẳng lên, hướng về vị trí thức hải ở mi tâm đánh tới.

Bước này vô cùng nguy hiểm, sơ sẩy có thể dẫn đến thức hải bị thương, tinh thần hao tổn, nhẹ thì trọng thương, nặng thì hồn phi phách tán.

Bước này, nhất định phải có đủ lực lượng tinh thần bảo vệ thức hải, đồng thời tiếp ứng pháp lực xung kích, dưới tác dụng cộng đồng của tinh thần lực và pháp lực, mới có thể thuận lợi mở thức hải, sinh ra linh thức.

Cho nên, khi chưa hoàn thành tu hành "Quan tưởng", nắm giữ đủ tinh thần lực, những "hạt giống" Trúc Cơ của Lương gia cũng không dám tùy tiện xung kích Trúc Cơ kỳ.

Nhưng Lương Chiêu Hoàng không lo lắng điều này, khi pháp lực xung kích, hắn lập tức vận chuyển "Ngũ Sắc Phật Quang" xung kích xuống, nghênh tiếp pháp lực xung kích.

Ngũ Hành pháp lực và Ngũ Sắc Phật Quang, phảng phất gặp nhau trong một mảnh hỗn độn hư vô, chạm vào nhau, tương dung.

Ầm vang bạo tạc, như thiên địa sơ khai, thức hải mở ra trong va chạm, giao hòa, trong vụ nổ.

"Ngũ Sắc Phật Quang" nở rộ, chiếu rọi thức hải mới sinh, kiềm chế pháp lực, bảo vệ thức hải mới sinh khuếch trương.

Hết thảy đều tự nhiên, không nửa điểm ngoài ý muốn, khó khăn, trắc trở, hết sức thuận lợi.

Trong thức hải mới sinh, bắt đầu uẩn sinh linh thức, những linh thức này đều là tinh thần lực chuyển hóa thành.

Nhưng Lương Chiêu Hoàng tu hành "Khổng Tước Minh Vương Chú", tinh thần lực đã hóa thành "Ngũ Sắc Phật Quang".

Cho nên, linh thức của hắn cũng đều là "Ngũ Sắc Phật Quang" biến thành, cả hai là một người hai mặt, vừa là linh thức vừa là Ngũ Sắc Phật Quang.

Chỉ là, trước kia chưa mở thức hải, Ngũ Sắc Phật Quang chỉ có thể vận chuyển trong cơ thể, như vận chuyển tới hai mắt, được năng lực "Ngũ Hành Pháp Mục".

Nay mở thức hải, "Ngũ Sắc Phật Quang" hóa sinh linh thức, có thể khuếch tán ra ngoài cơ thể, dò xét bát phương.

Lương Chiêu Hoàng thoáng làm quen với biến hóa và vận dụng linh thức, lập tức vận chuyển linh thức thẳng vào đan điền.

Lúc này, mở thức hải, sinh ra linh thức, có thể nói Trúc Cơ đã hoàn thành một nửa.

Tiếp theo là nửa còn lại của quá trình Trúc Cơ, đem pháp lực trong đan điền ngưng khí hóa dịch, hoàn thành chất biến pháp lực.

Bước này cần linh thức phối hợp.

Chỉ có dựa vào linh thức áp súc, đồng thời trong quá trình áp súc, linh thức không ngừng giao hòa với pháp lực, mới có thể hoàn thành chất biến pháp lực, ngưng khí hóa dịch.

Pháp lực hóa lỏng không chỉ ẩn chứa uy lực lớn hơn, mà còn tràn ngập linh tính do linh thức dung nhập.

Pháp lực Trúc Cơ kỳ, so với pháp lực Luyện Khí kỳ, là thăng hoa, cải biến triệt để từ chất lượng đến linh tính.

Chỉ có pháp lực tràn ngập uy năng và linh tính như vậy, mới có thể ủng hộ tu hành linh thuật Trúc Cơ kỳ.

Lương Chiêu Hoàng theo pháp môn ghi trong "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", vận chuyển linh thức và pháp lực, không ngừng dùng linh thức áp súc pháp lực trong đan điền, đồng thời trong quá trình áp súc,

Hoàn thành giao hòa giữa linh thức và pháp lực.

Khi áp súc và giao hòa dần đạt tới cực hạn, rốt cục bắt đầu phát sinh chất biến.

Pháp lực như sương như khí trong đan điền bắt đầu ngưng kết thành dịch.

Một giọt, hai giọt, ba giọt...

Phảng phất mây mù hóa mưa, rơi xuống, hội tụ trong đan điền.

Tốc độ càng lúc càng nhanh, từ mưa nhỏ hóa thành mưa vừa, mưa to, thậm chí mưa như trút nước.

Rốt cục, tất cả pháp lực trạng thái khí trong đan điền đều đã hóa thành pháp lực thể lỏng, phủ kín đáy đan điền, nhàn nhạt một tầng, giống như hồ nước mùa khô, chiếm chưa đến một phần mười dung tích toàn bộ đan điền.

Trên tầng pháp lực thể lỏng nhàn nhạt này, lơ lửng năm đóa hoa sen hư ảo, trình kim, thanh, hắc, xích, hoàng ngũ sắc, là năm đóa hoa sen thuộc Ngũ Hành.

Kim liên, mộc liên, thủy liên, hỏa liên, thổ liên!

Đây là thiên phú linh thuật đản sinh sau khi tu hành "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" Trúc Cơ, "Ngũ Sắc Liên Hoa".

Theo ghi chép trong "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", không phải tất cả truyền thừa Trúc Cơ đều có thể uẩn sinh thiên phú linh thuật. Nhưng truyền thừa Trúc Cơ phẩm cấp cao, tất nhiên sinh ra "Thiên phú linh thuật" khi Trúc Cơ.

Nghe nói, "Thiên phú linh thuật" này hết sức quan trọng trong tiến giai tu hành về sau.

"Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" uẩn sinh thiên phú linh thuật "Ngũ khí hoa sen" là sinh ra năm đóa hoa sen hư ảnh thuộc Ngũ Hành, năm đóa hoa sen này công thủ toàn diện, hiệu dụng rất đủ mặt.

Nhưng cũng chính vì "toàn diện" này, khiến những hoa sen này dù ở phương diện công hay phòng, đều không thể đạt tới cực hạn, chỉ có thể coi là trung dung.

Nhưng, cái gọi là "Pháp thuật không cao thấp, tu sĩ có cao thấp".

Bộ thiên phú linh thuật "Ngũ Sắc Liên Hoa" này dù có chút trung dung, nhưng có thể phát huy tới trình độ nào, vẫn phải xem trình độ của chính Lương Chiêu Hoàng.

Hơn nữa, khi quan sát pháp lực thể lỏng trong đan điền, và năm đóa hoa sen hư ảo kia, Lương Chiêu Hoàng phát hiện những pháp lực và hoa sen này đều tản ra vầng sáng "Ngũ Sắc Phật Quang".

Dường như vì không tu hành quan tưởng pháp trong "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" để bồi dưỡng linh thức, mà dùng "Ngũ Sắc Phật Quang"

Hoàn thành thuế biến pháp lực, dẫn đến pháp lực Trúc Cơ kỳ và thiên phú linh thuật tu thành của hắn đều có chút biến hóa khó hiểu.

Điểm trực quan nhất là, hắn phát hiện ngoài "Ngũ Sắc Liên Hoa", mình lại có thêm một môn thiên phú linh thuật: "Ngũ Hành Phá Cấm Linh Quang".

Đây không liên quan đến "Ngũ Khí Liên Hoa Kinh", mà là do "Ngũ Sắc Phật Quang" giao hòa pháp lực, sinh ra.

Hai môn thiên phú linh thuật!

"Ngũ Khí Liên Hoa Kinh" cũng không ghi chép về điều này, Lương Chiêu Hoàng kiến thức thiển cận, không biết trong giới tu hành có tình huống tương tự không, đến tột cùng là tốt hay xấu, hắn cũng không rõ.

Nhưng ít nhất trước mắt, có thêm một môn thiên phú linh thuật, không nghi ngờ là chuyện tốt.

Đứng dậy đi tới bên ngoài mật thất, trận pháp phòng ngự hắn bố trí vẫn đang vận chuyển.

Đây là một bộ "Thủy Mộc Thanh Hoa trận", có thể huyễn hóa một mảnh nước lâm ngăn cách trong ngoài, không phải trận pháp phòng ngự chính tông, càng nghiêng về huyễn trận.

Nhưng Lương Chiêu Hoàng cũng không có trận pháp khác, đây là lúc trước hắn nhặt nhạnh chỗ tốt ở phường thị huyện thành, dựa vào "Ngũ Hành Pháp Mục" quan sát, nghiên cứu chậm rãi khôi phục, mà chỉ khôi phục chưa đến sáu thành uy lực trận pháp gốc.

Thế sự xoay vần, ai biết ngày mai sẽ ra sao, cứ sống trọn vẹn từng khoảnh khắc hiện tại. Dịch độc quyền tại truyen.free