Sau khi cùng đại ca Lương Chiêu Quân trò chuyện, Lương Chiêu Hoàng cũng không nán lại lâu.

Dưới sự dẫn dắt của Lễ bộ Hữu thị lang Quách Hồng, hắn lại du lãm một vòng Quốc Tử Giám nằm trong thành Thiên Kinh.

Quốc Tử Giám của Tiên triều là nơi hội tụ những nhân tài hàng đầu được bồi dưỡng từ năm châu do hoàng thất nắm giữ, đồng thời thu hút nhân tài từ các châu khác, bao gồm cả nhân tài tu hành và các kỹ nghệ khác.

Những người này không chỉ tu hành tại Quốc Tử Giám mà còn nghiên cứu các loại truyền thừa, kỹ nghệ, từ việc học tập, nghiên cứu các truyền thừa, kỹ nghệ cổ xưa đến việc khai phá các truyền thừa, kỹ thuật mới.

Trong mấy ngàn năm của Tiên triều, rất nhiều truyền thừa, kỹ thuật mới đều được lưu truyền từ Quốc Tử Giám.

Có thể nói, họ luôn đi đầu xu thế.

Đáng tiếc là, những khu vực then chốt như phòng nghiên cứu, phòng tài liệu, phòng thí nghiệm trong Quốc Tử Giám đều không mở cửa cho Lương Chiêu Hoàng.

Hắn chỉ có thể đi dạo một vòng bên ngoài Quốc Tử Giám cùng Quách Hồng Chân Quân.

Hơn nữa, Quốc Tử Giám này nắm giữ những kỹ thuật tiên tiến và toàn diện nhất, có các biện pháp phòng ngự, phòng theo dõi, thậm chí liên kết với nhân đạo chi lực của toàn bộ thành Thiên Kinh.

Dù Lương Chiêu Hoàng vận chuyển 'Thiên Nhãn Thông' và 'Ngũ Hành Pháp Mục', cũng không thu được gì, thậm chí còn lo sợ bị các thủ đoạn bố trí bên trong và nhân đạo chi lực phản chế, gây tổn thương.

Cuối cùng, hắn rời khỏi Quốc Tử Giám với chút thất vọng, gần như không thu hoạch được gì.

Sau đó, Lương Chiêu Hoàng ở lại thành Thiên Kinh mười mấy ngày, cưỡi ngựa xem hoa du lãm các nơi, cuối cùng không chịu nổi áp lực trong thành, quyết định rời đi.

Trước khi rời đi, Lương Chiêu Hoàng không tránh khỏi bày một bữa tiệc, mời đại ca Lương Chiêu Quân tiếp khách, chiêu đãi Quách Hồng Chân Quân, Lễ bộ Hữu thị lang, người đã luôn hầu hạ bên cạnh hắn những ngày qua.

Bữa tiệc diễn ra vui vẻ, chủ và khách đều hài lòng, Lương Chiêu Hoàng rời khỏi thành Thiên Kinh.

Ngoài thành, hắn quay đầu nhìn lại, mặt trời đang ở đỉnh đầu, nhuộm tầng mây thành màu vàng trải dài trên bầu trời, ẩn hiện hình ảnh tiên cung lầu các; kim quang chiếu rọi xuống, bao phủ toàn bộ thành Thiên Kinh, vàng son lộng lẫy, chói mắt.

Giống như Đại Tấn Tiên triều, hoàng thất lúc này, uy thế như mặt trời ban trưa, khiến người ta khó lòng tới gần, sinh tồn trong đó.

Lương Chiêu Hoàng không khỏi sinh ra cảm xúc giống như Nhị bá trước đây: "Lương viên tuy tốt, không phải nơi ở lâu!"

Hắn có chút nhớ nhà, muốn về Lưu Châu, về gia tộc.

Tuy nhiên, Lương Chiêu Hoàng vẫn kìm nén nỗi lòng này, trước khi về Lưu Châu, hắn muốn đến Lương Châu xem xét.

Sau khi chứng kiến uy thế của trung ương Tiên triều và hoàng thất, hắn muốn xem Lương Châu, nơi luôn âm thầm đối kháng với trung ương, hoàng thất, và Lữ gia 'Phách Lôi' ra sao.

Hiện tại, trung ương Tiên triều, hoàng thất đang ra sức 'An nội', các biện pháp đang được triển khai nhanh chóng.

Lữ gia Lương Châu sẽ có hành động gì, ứng phó ra sao, liệu có gây ra biến cố gì không, thậm chí tình hình của các di tộc thần đạo ở Tây Vực Bách Thành ra sao, Lương Chiêu Hoàng đều muốn tìm hiểu.

Trong giới tu hành, hiện tại chủ yếu có mấy thế lực lớn: Đại Tấn Tiên triều, Yêu quốc, Bắc Man, Đông Hải tông phái, Tây Vực Bách Thành di tộc, và Ma đạo xâm lấn.

Trong đó, Tiên triều, Yêu quốc, Đông Hải, Bắc Man, Ma đạo, Lương Chiêu Hoàng đều đã tiếp xúc, có hiểu biết cơ bản về tình hình các bên.

Chỉ có Tây Vực Bách Thành di tộc thần đạo là ít được biết đến nhất.

Lương gia hiện tại đã đạt đến cấp độ thế gia môn phiệt, có thể nói đã có tư cách khuấy động mưa gió, tranh giành lợi ích ở tầng lớp cao của giới tu hành.

Hơn nữa, để tiếp tục tiến lên, khai phá con đường phía trước, Lương gia cần phải có cái nhìn tổng thể về các phương diện của giới tu hành, nắm bắt tình hình.

Như vậy mới có thể đưa ra những phán đoán và lựa chọn chính xác nhất.

Từ thành Thiên Kinh đến Lương Châu, phải đi qua nửa thiên hạ, thêm Ung Châu và Tần Châu, hành trình vượt quá năm mươi vạn dặm.

Lần này Lương Chiêu Hoàng không chậm rãi du ngoạn nữa, mà trực tiếp cưỡi 'Côn Bằng Pháp Tướng' bay đến Lương Châu.

Chưa đầy hai mươi ngày, hắn đã đáp xuống khu vực Lương Châu.

Lương Châu nằm ở Tây Vực của Tiên triều, phong thổ nơi đây khác biệt rất lớn so với các châu mà Lương Chiêu Hoàng từng thấy, dù là năm châu do hoàng thất khống chế hay các châu do thế gia môn phiệt trấn giữ.

Tây Vực Lương Châu vốn là địa bàn của di tộc thần đạo, Lữ gia 'Phách Lôi' năm xưa là một thành viên của di tộc thần đạo, hơn nữa còn là một tồn tại cực kỳ cường thế. Khi đó, họ mang theo nửa Lương Châu đầu nhập vào Đại Tấn Tiên triều, trực tiếp thăng lên Tam phẩm thế gia môn phiệt.

Trong mấy ngàn năm sau đó, Lữ gia 'Phách Lôi' dựa vào Tiên triều, không ngừng cướp đoạt địa bàn của di tộc thần đạo, mở rộng diện tích Lương Châu, cho đến bây giờ, địa bàn của họ thậm chí còn rộng hơn hai ba châu khác.

Ngay cả bây giờ, Lữ gia 'Phách Lôi' vẫn không ngừng tiến về phía tây, tấn công Tây Vực Bách Thành, cướp đoạt địa bàn của di tộc thần đạo, mở rộng địa vực Lương Châu, khuếch trương địa bàn của mình.

Trung ương Tiên triều, hoàng thất dường như có thế lực không thể kiềm chế.

Theo những gì Lương Chiêu Hoàng tìm hiểu, nguyên nhân có lẽ liên quan mật thiết đến Lương Châu, Tây Vực Bách Thành và di tộc thần đạo.

Cái gọi là di tộc thần đạo là một nhóm người sinh ra theo thời thế khi Ma đạo xâm lấn thế giới này, có thể gọi là người ứng kiếp, cũng có thể gọi là bản năng tự cứu của thiên địa thế giới này. Họ thường có tư chất hơn người, có thể dễ dàng cảm ứng, tu hành một loại lực lượng pháp tắc, điều động lực lượng tương ứng trong thiên địa, tạo thành sức chiến đấu cực mạnh.

Những người này khác hẳn với người thường, thường tự xưng là thần nhân.

Trong 'Thời kỳ Hắc ám' gian nan nhất khi Ma đạo xâm lấn, những 'Thần nhân' sinh ra theo thời thế này đã có những đóng góp vô cùng lớn để chống lại sự xâm lấn của Ma đạo.

Nhưng đồng thời, những 'Thần nhân' này cũng tử thương thảm trọng trong các trận chiến đấu, chém giết với Ma đạo.

Những 'Thần nhân' còn sót lại lần lượt bị các tông phái, tu sĩ đánh bại, đuổi đến Tây Vực.

Sau đó, tông phái tu sĩ lại bại dưới tay Tiên triều, bị Đại Tấn Tiên triều tiến vào Đông Hải.

Thần nhân, tông phái, đều trở thành kẻ thất bại.

Và bây giờ, 'Di tộc thần đạo' ở Tây Vực chính là hậu duệ của những thần nhân còn sót lại năm xưa.

Những di tộc này đã không còn tư chất phù hợp với thiên đạo pháp tắc như tổ tiên của họ, nhưng dòng máu di truyền khiến họ vẫn có thể nắm giữ một số lực lượng đặc thù.

Như nước, lửa, phong, lôi, v.v.

Lữ gia 'Phách Lôi' nghe nói là hậu duệ của một vị thần nhân cực kỳ phù hợp với lực lượng pháp tắc lôi đạo.

Dưới sự truyền thừa huyết mạch, người Lữ gia thậm chí có thể nắm giữ một lượng lôi đình chi lực nhất định trước khi tu hành.

Và sau khi tu hành truyền thừa lôi đạo, với sự gia trì của lực lượng huyết mạch này, các loại lôi pháp mà tu sĩ Lữ gia thi triển thường có uy lực vượt xa đồng giai, vô cùng bá đạo.

Danh hiệu 'Phách Lôi' của Lữ gia cũng từ đó mà ra.

Lương Châu và Tây Vực Bách Thành phần lớn là địa bàn của những 'Di tộc thần đạo' này. Họ tràn đầy hận thù với các tu sĩ tông phái đã đuổi tổ tiên của họ đến Tây Vực, và cũng không có nhiều thiện cảm với Đại Tấn Tiên triều đã đánh bại tu sĩ tông phái.

Thậm chí, trong số đó còn có rất nhiều 'Di tộc thần đạo' vẫn giữ lại sự kiêu ngạo của tổ tiên, tự xưng là 'Thần nhân'.

Theo họ, tổ tiên của họ, và họ, những người thừa hưởng dòng máu của tổ tiên, là 'Thần nhân' sinh ra theo thời thế của vùng đất này, họ mới là chủ nhân của vùng đất này, bất kỳ thế lực, người nào khác đều phải phủ phục dưới chân họ, thần phục họ, phục tùng họ.

Vì những lý do này, những di tộc thần đạo này cực kỳ bài ngoại, hay nói đúng hơn là coi thường người ngoài.

Theo những gì Lương Chiêu Hoàng tìm hiểu, năm xưa, mạch Bình Tây Vương được Tiên triều phân đất phong hầu đã gặp rất nhiều khó khăn khi tấn công Tây Vực, không thể giành được bao nhiêu lợi ích.

Cho đến khi Lữ gia 'Phách Lôi' mang theo nửa Lương Châu đầu nhập, mạch Bình Tây Vương mới có thể đặt chân ở Tây Vực, dần dần khai cương thác thổ, giành được chút lợi ích, tài nguyên, khí vận, v.v.

Nhưng quá trình 'khai cương thác thổ' này phần lớn vẫn dựa vào sự duy trì của Lữ gia 'Phách Lôi'.

Lữ gia 'Phách Lôi', cũng là di tộc thần đạo, có thân phận này, có thể giúp họ dễ dàng làm việc trong các di tộc thần đạo ở Tây Vực, phân hóa kẻ địch, từ đó khai cương thác thổ, cướp đoạt lợi ích.

Trên thực tế, trong quá trình này, tuy có vẻ như Tiên triều và mạch Bình Tây Vương đang khai cương thác thổ, cướp đoạt lợi ích, nhưng trên thực tế, người thực sự được hưởng lợi nhiều nhất lại là Lữ gia 'Phách Lôi'.

Trong quá trình này, tộc nhân và thực lực gia tộc của Lữ gia đã được tăng lên rất nhiều.

Cho đến sau này, mạch Bình Tây Vương phát động phản loạn, sau đó bị trung ương Tiên triều, hoàng thất trấn áp.

Lữ gia 'Phách Lôi' càng như cởi bỏ xiềng xích cuối cùng, triệt để khống chế địa bàn và lợi ích ở Tây Vực, trở thành người hưởng lợi trên danh nghĩa và thực tế.

Trong hơn hai nghìn năm sau đó, Lữ gia 'Phách Lôi' càng ngày càng khó chế, không ngừng khai cương thác thổ, chiếm đoạt Tây Vực Bách Thành của di tộc thần đạo, mở rộng diện tích Lương Châu.

Vì vậy, dần dần có cục diện như ngày nay.

Về việc vì sao trung ương Tiên triều, hoàng thất一直没有 đối với Lữ gia 'Phách Lôi' hạ thủ, ngăn lại Lữ gia, bí ẩn trong đó, Lương Chiêu Hoàng không được rõ lắm.

Hắn chỉ có thể phỏng đoán, có lẽ Lữ gia có con át chủ bài gì, có thể liên quan đến những 'Thần nhân' năm xưa, khiến trung ương Tiên triều, hoàng thất cũng phải kiêng kỵ, nên一直没有 thể chế Lữ gia.

Nhưng bây giờ, khi trung ương Tiên triều liên tiếp đánh bại, trọng thương Yêu quốc, Ma đạo, uy hiếp từ bên ngoài tạm thời lắng xuống, trung ương Tiên triều, hoàng thất bắt đầu 'An nội', cũng bắt đầu đối với Lương Châu, xuống tay với Lữ gia.

Việc Nhân Hoàng phong hầu Bình Tây Vương một mạch tại đại triều hội trước, đồng tiến trú Lương Châu, không nghi ngờ gì là hành động rõ ràng nhất.

Không biết, trận va chạm này sẽ gây ra phong ba gì trong Tiên triều?

Và sẽ gây ra những ảnh hưởng gì đến tình hình trong và ngoài Tiên triều sau này?

Chuyến đi Lương Châu này của Lương Chiêu Hoàng, thứ nhất là muốn tận mắt chứng kiến tình hình của những di tộc thần đạo này, để có cái nhìn rõ ràng về các thế lực trong giới tu hành; mặt khác, cũng là muốn tận mắt nhìn tình hình Lương Châu, đặc biệt là những thay đổi, tình thế sau khi Bình Tây Vương một mạch tiến vào chiếm giữ Lương Châu.

Những tình huống, tin tức này không nghi ngờ gì đều là tài liệu tham khảo quan trọng cho Lương gia đưa ra một số quyết định, hành động sau này.

Và khi hắn đi lại trong Lương Châu, cảm nhận lớn nhất của Lương Chiêu Hoàng là: Hoang vắng!

Lương Châu tuy đã gia nhập Tiên triều mấy ngàn năm, nhưng sự phát triển nhân đạo dường như一直 mười phần chậm chạp.

Trong đó, một mặt là do địa hình, Lương Châu cùng Tây Vực có nhiều cao nguyên hoang mạc, không thích hợp cho phàm dân sinh tồn, đặc biệt là càng đi về phía tây, địa hình càng cao, tình hình hoang mạc càng thêm tồi tệ, càng ngày càng không thích hợp cho nhân đạo sinh tồn, phát triển.

Có thể nói, Tây Vực chính là hoang mạc, vùng đất nghèo nàn, nếu không như vậy, 'Di tộc thần đạo' thất bại năm xưa cũng sẽ không bị tiến đến Tây Vực.

Mặt khác, cũng liên quan đến tình hình nhân văn của Lương Châu và Tây Vực.

Lương Châu tuy thuộc Tiên triều, lấy nhân đạo làm chủ, nhưng ở đây chiếm cứ vị trí thống trị, dù là hào môn phiệt ở các huyện của Lương Châu, hay vọng môn phiệt ở các quận, thậm chí là thế gia Lữ gia 'Phách Lôi' của Lương Châu, phần lớn đều xuất thân từ 'Di tộc thần đạo'.

Những 'Di tộc thần đạo' này, trải qua sự tẩy lễ của nhân đạo Tiên triều, tuy có thay đổi, sẽ không giống như những 'Di tộc thần đạo' ở Tây Vực Bách Thành, tự xưng là 'Thần nhân', coi bách tính là cỏ rác, làm nô lệ.

Nhưng sự xâm nhập vào huyết mạch, linh hồn, quen thuộc trong truyền thừa, nhận biết, đối với những 'Di tộc thần đạo' này ở Lương Châu vẫn sẽ có ảnh hưởng nhất định.

Khiến họ có nhiều ý khinh thường đối với phàm dân, bách tính, không có lợi cho sự phát triển của nhân đạo.

Cho nên Lương Châu bây giờ có tình huống như vậy, tuy đã gia nhập Tiên triều mấy ngàn năm, nhưng vẫn hoang vắng, nhân đạo không tính hưng thịnh.

Lương Châu, quận Võ Uy, nơi này là quận đầu tiên khi tiến vào Lương Châu từ phía tây.

Lương Chiêu Hoàng đi lại trong một mảnh hoang mạc cao nguyên, ngẩng đầu lên, bầu trời dường như ở ngay trước mắt, có thể chạm tới, mặt trời trên bầu trời cũng như trở nên lớn hơn, chiếu xuống ánh nắng càng thêm sung túc.

Gió thổi trên hoang mạc cao nguyên, như lưỡi dao sắc bén, thậm chí cày xới mặt đất, tạo ra những khe rãnh, vết nứt lớn.

Phong cảnh Tây Vực khác biệt rất nhiều so với những nơi khác.

Lúc này, trong hai mắt Lương Chiêu Hoàng tràn ngập Phật quang ngũ sắc, vận chuyển 'Thiên Nhãn Thông', hắn nhìn thấy trong hoang mạc cách đó mấy ngàn dặm, xuất hiện một ốc đảo, những bãi cỏ rộng lớn bao quanh một hồ nước bích ngọc.

Ở đó tụ tập một lượng lớn dã thú, hung thú, có một đám tu sĩ đang đi săn hung thú trong đó.

Ốc đảo đó không tính là lớn, chưa đến một nghìn dặm, hung thú tụ tập trong đó cao nhất cũng chỉ là Nhị giai.

Những tu sĩ đi săn hung thú đó cũng phần lớn là tu sĩ Luyện Khí, do hai tu sĩ Trúc Cơ dẫn đầu.

Chỉ là tu sĩ cấp thấp đi săn hung thú đê giai, với tu vi, địa vị hiện tại của Lương Chiêu Hoàng, những trận đi săn, chiến đấu đê giai như vậy khó có thể thu hút sự chú ý của hắn.

Tuy nhiên, lần này, hắn chú ý tới, trong chiến đấu của những tu sĩ đi săn hung thú đó, họ sử dụng nhiều loại pháp thuật, linh thuật Hỏa hành, và những hỏa thuật mà họ thi triển khác với bình thường, là một loại hỏa diễm màu lam, như màu lam của bầu trời cao nguyên này, nhưng uy lực bộc phát của hỏa diễm lại rõ ràng vượt qua uy lực của pháp thuật, linh thuật Hỏa hành mà hắn biết.

Lương Chiêu Hoàng vận chuyển 'Ngũ Hành Pháp Mục', có thể thấy, khi những người này thi triển pháp thuật, linh thuật Hỏa hành, linh khí, linh vận Hỏa hành, thậm chí lực lượng pháp tắc Hỏa hành trong đất trời bốn phía đều đang hô ứng họ, khiến uy lực pháp thuật, linh thuật Hỏa hành của họ tăng lên rất nhiều.

"Di tộc thần đạo!"

Lương Chiêu Hoàng lập tức hiểu rõ, những người này hẳn là 'Di tộc thần đạo', dòng máu mà tổ tiên của họ truyền lại khiến họ có cảm ứng mạnh yếu khác nhau với đại đạo Hỏa hành giữa thiên địa, khiến họ có được lợi thế trời cho trong tu hành, sử dụng Hỏa hành nhất đạo.

Chuyến hành trình của Lương Chiêu Hoàng chỉ mới bắt đầu, những bí ẩn của thế giới tu chân vẫn còn chờ chàng khám phá. Dịch độc quyền tại truyen.free