"Kính đã lâu, đại hiệp!"

Cô bé ngẩng đầu, nhìn vị hòa thượng trẻ tuổi đang đứng trước mặt mình.

Nhìn thấy nụ cười trên gương mặt đối phương, cô bé dần dần nín khóc.

Nhưng khi nghe câu hỏi từ người đối diện, giọng nói của cô bé vẫn không tránh khỏi, mang theo chút nghẹn ngào.

"Nhỏ, tiểu nha đầu Linh Đang, xin chào vị sư phụ."

Mẹ cô bé từng dạy, làm người phải có lễ.

Vì vậy, cô bé luôn phải chào hỏi trước tiên.

Có lẽ không nghĩ tới, một cô bé khóc đến mức này, khi nhìn thấy mình lại tỏ ra lễ phép đến thế.

Quả cũng ngẩn người, mãi đến một lát sau mới tiếp tục cười nói.

"Bần tăng Quả. Vừa thấy tiểu thí chủ khóc lóc đau khổ ở đây, chẳng hay có tâm sự gì?"

"Dạ, bẩm sư phụ." Cô bé hơi rụt rè đưa tay dụi mắt, khiến khuôn mặt nhỏ nhắn lem luốc như mèo hoa.

Linh Đang cúi đầu, có lẽ là do dự một lát.

Sau đó, cô bé lại chắp tay trước ngực, làm một động tác lễ Phật còn vụng về.

"Tiểu nha đầu quả thật có vài điều nghĩ mãi không thông. Không biết sư phụ, có thể giải đáp giúp con không..."

"Đương nhiên, đó cũng là điều bần tăng mong muốn."

Quả dường như có chút thích thú nhìn cô bé, chỉ cảm thấy tiểu cô nương này lại có vài phần điềm tĩnh mà những đứa trẻ cùng trang lứa không có.

"Vậy, việc giải đáp này, không, không lấy tiền chứ?" Tiểu cô nương vẫn không giấu được sự căng thẳng.

Cứ như thể đang lo lắng liệu mình có tỏ ra quá tham lam, không biết chừng mực như vậy không.

"Không lấy tiền." Nghe câu hỏi của cô bé, Quả lại bật cười, vẻ mặt càng thêm dịu dàng.

Giọng nói vốn dễ nghe của hắn, cũng trở nên thêm phần ôn nhu, trong trẻo.

"Cái này, cái này..." Có lẽ vì giọng nói của Quả quả thực dễ nghe, tiểu cô nương cuối cùng cũng thả lỏng được phần nào.

Sau khi khịt nhẹ một cái mũi.

Như thể dò hỏi,

Hoặc như đang mong đợi câu trả lời.

"Vậy thì, vấn đề đầu tiên của con là, giữa người với người rốt cuộc có giống nhau không ạ?"

Khả năng diễn đạt của trẻ con thường có hạn, đôi khi cần một chút sự mơ hồ mới có thể hiểu được ý nghĩa thực sự mà chúng muốn nói rốt cuộc là gì.

May mắn thay, câu hỏi của cô bé rất rõ ràng, không hề phức tạp.

Tựa hồ mỗi người đều có thể dựa vào sự lý giải của bản thân mà đưa ra câu trả lời.

"Là không giống." Hòa thượng Quả chắc chắn như thế.

Liên quan đến điểm này, hắn tin rằng sư huynh mình cũng sẽ đưa ra cùng một đáp ��n.

"Vậy thì, nên do ai phân định ai là người tốt, ai là người xấu đây ạ?"

"Nên do luật pháp phân định."

Luận đến việc này, hòa thượng Quả không hề giấu giếm nửa lời.

Chỉ dùng những lời lẽ thế tục, rõ ràng nhất để trả lời điều cô bé còn chưa hiểu.

"Nhưng luật pháp, là do ai định ra ạ?"

Linh Đang không vì thế mà ngừng đặt câu hỏi.

Lần này, hòa thượng Quả trầm ngâm hồi lâu, mới mở miệng nói.

"Là lý lẽ được số đông công nhận, hoặc là tập hợp sức mạnh của số đông."

Cuối cùng, có thể vì sợ cô bé nghe không hiểu, hắn liền nói thêm một câu.

"Luật pháp, nghĩa là thứ mà một nhóm người dùng để ước thúc một cá nhân; mà cá nhân này, lại chính là mỗi người trong nhóm ấy. Do đó, luật pháp chính là điều lệ mà đa số người đều công nhận."

"Nói như vậy, luật pháp sẽ quản lý tất cả mọi người, phải không ạ?"

"Đúng vậy, trong một thời thế trị vì tốt đẹp, Thiên tử phạm pháp, cùng thứ dân đồng tội."

"Tất cả mọi người đều phải tuân theo luật pháp sao?"

"Tất cả mọi người đều phải tuân theo luật pháp."

"Vậy tại sao, trên đời này vẫn còn có người giang hồ ạ?"

Linh Đang ngẩng đầu, nhìn thẳng Quả, hỏi điều băn khoăn thực sự trong lòng mình.

Quả bị cô bé hỏi đến ngây người một chút.

Lập tức chìm vào trầm tư.

Theo sự giác ngộ về Phật của hắn mà nói.

Phật là một loại cảnh giới của tâm hồn con người, bởi vậy Phật chính là bản ngã.

Con người trời sinh đã là "Phật", dù người ngoài không biết, nhưng khi được số đông công nhận thì thành "Phật".

Ý là, mỗi người sinh ra đều là Phật, mặc dù người ngoài không biết ngươi là Phật.

Bất quá, chờ khi tất cả mọi người có thể nhìn thấy Phật tính trong ngươi, thì ngươi sẽ thành Phật.

"Phật" có thể có vô số loại xưng hô.

Nhưng nói tóm lại, đó chính là một loại nhận thức chung.

Vì vậy, Phật pháp chính là pháp của số đông, pháp của số đông chính là luật pháp, luật pháp chính là pháp của thiên hạ.

Phật nói phải giáo hóa thế nhân, chính là muốn để thế nhân đều đạt được một nhận thức chung, và chung sống hòa thuận dưới nhận thức chung ấy.

Mà người giang hồ, lại là những kẻ không hề coi trọng nhận thức chung đó.

Bọn họ tự ý dùng vũ lực, theo đuổi sự tiêu dao, mưu cầu tự do tự tại.

Tất cả những điều này, nói đến cùng, đơn giản chính là muốn làm điều mình thích, bất chấp đúng sai.

Chỉ cần mình cảm thấy thông suốt, thì chuyện gì cũng có thể làm.

Giữa hiệp khách hành hiệp trượng nghĩa và kẻ xấu làm điều ác, cuối cùng có lẽ cũng chỉ cách nhau một sợi tóc.

Bởi vì sự nhận biết của bọn họ đều không phải là nhận thức chung.

Mà là một ý niệm trong lòng chính bọn họ.

Thiện ác đều do ta định đoạt.

Như thế, ý nghĩ lệch lạc, thì mỗi bước đều sai.

Nếu không gây ra chuyện động trời long đất, thì thề không bỏ qua.

Người bên ngoài dường như đều không có quan hệ gì với mình.

Điều đó là đúng sao, không, điều đó không đúng.

Thế gian nhất định phải có những điều ước thúc, nếu không, một kẻ điên bình thường vốn an phận thủ thường, nếu ngày nào đó đột nhiên nổi điên, muốn giết thì giết, muốn chửi thì chửi, thì người bình thường sẽ sống yên ổn thế nào?

Đến cuối cùng, chẳng phải ai cũng cảm thấy bất an, coi ai cũng là kẻ điên sao?

Con người đều dễ thay lòng đổi dạ, không có một điều ước thúc, có bao nhiêu người có thể giữ được sơ tâm bất biến?

Đương nhiên, trên đời này cũng không phải không có bản tâm hướng thiện, ví như sư phụ của hòa thượng Quả là lão phương trượng.

Ngài dạy rằng tâm không sinh tạp niệm.

Nhưng dù sao cũng nên có một sự dự phòng cho những điều tệ hại xuất hiện, thậm chí là một lẽ công bằng cho những hành vi tùy tiện.

Đồng thời, lẽ công bằng này còn phải đặt lên trên mọi bản tâm, trông coi hết thảy tâm tư cá nhân, để bọn họ khi xúc động, biết rõ điều gì nên làm, điều gì không nên làm.

Đúng vậy...

So với luật pháp, lẽ ra phải là điều lệ về luân thường đạo lý được số đông công nhận, thì giang hồ lại đáng là gì chứ?

Nếu luật pháp hà khắc, ắt sẽ có dân ý phản đối, cần gì phải có thế lực giang hồ đến can thiệp?

Dựa vào đâu mà giang hồ lại cho người ta cảm giác có thể coi thư���ng quốc pháp?

Hơn nữa, vì sao lại có người chia thiên hạ làm hai nơi: triều đình và giang hồ này?

Nếu người giang hồ có thể ở một mức độ nào đó không cần quan tâm đến lẽ công bằng, dù chỉ có một nhóm người trong số đó làm điều ác, thì bọn họ có khác gì một đám cuồng đồ ngoài vòng pháp luật?

Lời sư phụ hắn nói có thật là đúng sao, rằng phong sơn thủ tâm, thật sự chính là Phật ư?

Nếu Phật tính của hắn là Phật, thì điều gì mới là thành Phật đây?

Nếu bản ý của Phật là khuyên răn thế nhân.

Vậy trên đời này, tại sao lại phải lưu lại giang hồ, một nơi đầy rẫy tranh đấu tàn nhẫn đến thế?

Sợ rằng ngay cả tiểu Linh Đang cũng không thể ngờ rằng, câu hỏi của một đứa trẻ lang thang như cô bé lại vừa lúc cho Quả một cơ hội để thoát ly giang hồ, đi suy nghĩ về thế sự.

Trong ngõ nhỏ, vị hòa thượng nhíu chặt lông mày, hắn nhìn cô bé trước mặt.

Đột nhiên trong lòng lại một lần nữa tự hỏi bản thân, rốt cuộc cái gì mới là Phật.

Hắn vẫn cho rằng mình đã hiểu Phật.

Một vị Phật không nhìn thấy, không nghe thấy, có thể giúp hắn an phận một góc, giữ được một đời thanh tịnh.

Nhưng muốn làm sao mới có thể thành Phật đây.

Sự lý giải của hắn cũng không thay đổi: khi mọi người đều gọi ngươi là Phật, thì ngươi sẽ thành Phật.

Như thế, rốt cuộc nên làm thế nào, mới có thể khiến thế nhân đều gọi ngươi là Phật đây.

Vậy hiển nhiên cũng chỉ có một biện pháp.

Cứu tế thiên hạ ư...

Một ngày này, Quả đột nhiên có nhận thức mới về Phật.

Khác biệt với lời sư phụ hắn giảng về Phật.

Hắn đang nghĩ tới liệu bản thân có khả năng thành Phật hay không.

Cũng như hiện tại, hắn muốn trả lời câu hỏi của tiểu cô nương Linh Đang.

Nhất định phải đưa ra một lựa chọn tương tự giữa người giang hồ và luật pháp.

Hắn bắt đầu suy nghĩ về một việc, một việc có lẽ có thể phổ độ chúng sinh.

Đó chính là: trên đời đương kim, giang hồ, các môn phái giang hồ, phải chăng còn có sự tồn tại cần thiết?

Người giang hồ và thế nhân, phải chăng chỉ có thể chọn một bên được yên ổn?

Mặt khác, nếu có một ngày ta có thể thành Phật.

Thì sư phụ hắn lại sẽ đánh giá ta thế nào đây.

Ông ấy sẽ hối hận vì đã bảo ta rời Thiếu Lâm sao?

Lão phương trượng không biết rằng, việc ông ấy để Quả một mình nhập thế tu hành.

Quyết định như vậy, trong mắt Quả chính là một loại từ bỏ.

Đến mức Quả đến nay vẫn cảm thấy.

Trong mắt sư phụ, hắn không bằng người khác.

Toàn bộ bản dịch này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, không được phép phát tán mà không có sự đồng ý.