Việc Luyện Khí, Luyện Thần dần đi vào quỹ đạo, đâu ra đấy.

Tôn Hào tĩnh tâm lại, bắt đầu xem xét chính mình, tìm kiếm nguyên nhân cho những nghi hoặc bấy lâu nay của mình. Những nghi hoặc này, chính là việc những cảm giác quen thuộc vẫn thường xuất hiện một cách vô cớ, không có dấu hiệu báo trước. Tôn Hào cẩn thận phân tích, nhưng vẫn không tìm ra lời giải, cứ như vậy, hắn không biết liệu những cảm giác quen thuộc này có thực sự xuất hiện vô cớ hay không.

Tôn Hào cảm thấy, rất có thể mình đã bỏ qua điều gì đó ở bản thân, cần phải cẩn thận xem xét lại một lần.

Cẩn thận hồi tưởng lại kinh nghiệm tu luyện của mình, sau khi xem xét kỹ lưỡng, điểm đáng ngờ lớn nhất chính là sự truyền thừa của Viêm Long.

Sau khi luyện hóa tinh huyết Viêm Long, Tôn Hào đã nhận được một truyền thừa cổ xưa, trông có vẻ vô dụng: một bộ Thiên Tự Văn gồm một ngàn quyển sách không rõ lai lịch.

Trong bộ Thiên Tự Văn này, Tôn Hào chỉ nhận biết được hai loại văn tự. Điều đáng nói là nội dung của cả hai lại tương đồng, hơn nữa, chúng căn bản không phải là pháp quyết tu luyện gì mà ngược lại còn khá khôi hài, với nội dung như sau: "Vương sĩ Đại Mộc công, Trần Bành Cốc vương chung, Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, ngươi vô ngã còn có..."

Theo Tôn Hào lúc bấy giờ, những văn tự này hoàn toàn không có giá trị gì.

Cho nên, đối với phần truyền thừa trong đầu mình, Tôn Hào vẫn không mấy để tâm.

Nhưng sau nhiều lần những cảm giác quen thuộc ập đến một cách khó hiểu, mục tiêu của sự nghi hoặc dần hướng thẳng đến bộ Thiên Tự Văn ngàn quyển này. Cuối cùng, Tôn Hào quyết định nghiêm túc nghiên cứu kỹ càng bộ truyền thừa kỳ lạ này.

Sau khi dụng tâm suy đoán bộ Thiên Tự Văn này, Tôn Hào cuối cùng đã phát hiện ra một số manh mối và đưa ra một số suy đoán gần với sự thật.

Truyền thừa này, chính là sự truyền thừa kiến thức văn tự đơn thuần. Tục ngữ nói, cho cá không bằng cho cần câu. Truyền thừa này xem ra, không phải công pháp, cũng chẳng phải pháp thuật, tưởng chừng vô dụng. Thế nhưng, bộ Thiên Tự Văn này rất có thể ghi lại một ngàn loại văn tự quan trọng, hơn nữa, căn cứ vào hai loại văn tự Tôn Hào đã nhận biết và so sánh, trình tự sắp xếp của các văn tự có lẽ là giống nhau.

Nói cách khác, Tôn Hào nghĩ đến một khả năng: chẳng phải truyền thừa trong đầu mình tương đương với một cuốn từ điển phiên dịch của ngàn loại văn tự sao?

Nếu quả thật như vậy, Tôn Hào có dự cảm, phần truyền thừa mình nhận được này không phải thứ gì tầm thường. Truyền thừa tuy chưa trực tiếp mang lại kho báu cho Tôn Hào, nhưng lại trao cho hắn một chiếc chìa khóa để mở kho báu.

Nghĩ đến khả năng này, đương nhiên cần phải nghiệm chứng một phen.

Tôn Hào lấy ra bảy đạo Phù triện Cực phẩm mà mình đã thu được, cẩn thận quan sát đường vân trên đó, sau đó, đem những đường vân này đối chiếu với bộ Thiên Tự Văn ngàn quyển trong đầu.

Vừa đối chiếu, Tôn Hào đã có một phát hiện trọng đại.

Trong bộ Thiên Tự Văn ngàn quyển này, hắn đã tìm thấy những đường vân tương tự với Phù triện Cực phẩm.

Phát hiện này không khỏi khiến hứng thú nghiên cứu của Tôn Hào tăng lên rất nhiều.

Bỏ ra suốt hai ngày thời gian, vừa phiên dịch vừa suy đoán, Tôn Hào cuối cùng đã phiên dịch được đạo Phù triện Cực phẩm đầu tiên của mình.

Bản dịch của Phù triện Cực phẩm Hỏa Cầu Thuật Nhất giai: "Thái Thượng Hỏa Quân, lập tức tuân lệnh! Hỏa Xa Tướng Quân, đằng thiên giáng xuống, khu hỏa chạy vân, khai kỳ cấp triệu, nhiếp hỏa thành cầu, không được chần chừ... Sắc!"

Nhìn đạo Phù triện Cực phẩm mình vừa phiên dịch được, Tôn Hào không khỏi vô cùng hưng phấn, phương pháp luyện chế Phù triện Cực phẩm dường như đang rộng mở cánh cửa trước mắt hắn.

Sau khi phiên dịch một đạo phù triện, Tôn Hào tiếp tục cố gắng, phiên dịch thêm một đạo Phù triện hệ Mộc, phù văn trên đó ghi là: "Thái Thượng Mộc Quân, lập tức tuân lệnh! Mộc Đan Đại Tướng, phô thiên cái địa, vạn mộc che trời, khai kỳ cấp triệu, nhiếp mộc thành chốt, không được chần chừ... Sắc!"

Trước kia, việc chế phù chỉ đơn thuần là dựa vào hình dạng phù triện do tông môn ghi lại, như kiểu "nhìn bầu vẽ gáo". Về phần nguyên lý, căn bản không thể nào theo đuổi, cũng không ai miệt mài tìm hiểu.

Nghiên cứu bộ Thiên Tự Văn ngàn quyển, không nghi ngờ gì đã mang đến cho Tôn Hào một luồng tư duy hoàn toàn mới.

Bất quá, tuy Tôn Hào đã tìm được phương pháp luyện tập Phù triện Cực phẩm, nhưng việc luyện chế ra Phù triện Cực phẩm cũng không thể là chuyện một sớm một chiều. Để rèn luyện thuần thục phù văn, Tôn Hào vẫn còn cần thời gian.

Vì vậy, Tôn Hào lại thêm một hạng mục tu luyện nữa, đó chính là luyện tập phù văn.

Trong thư phòng, Tiểu Uyển theo lời Tôn Hào dặn dò, đã mua chu sa và bút phù để Tôn Hào luyện tập.

Sau khi bắt đầu luyện tập phù văn, Tôn Hào lại có một phát hiện trọng đại.

Phát hiện này chính là tầm quan trọng cực độ của lá bùa trống, điều cuối cùng đã thể hiện rõ ràng khi luyện chế Phù triện Cực phẩm.

Tu sĩ tầm thường khi chế phù, yêu cầu đối với lá bùa trống không cao, chất lượng tốt xấu của lá bùa trống không ảnh hưởng nhiều.

Nhưng khi đến cấp độ Phù triện Cực phẩm, và sau khi cần luyện tập phù văn hoàn chỉnh, Tôn Hào phát hiện, chất lượng của lá bùa trống ảnh hưởng quá nhiều đến phù văn. Một lá bùa trống kém chất lượng, thì dù thế nào cũng không thể viết được phù văn hoàn chỉnh.

Nếu lá bùa trống chất lượng không đạt chuẩn, chu sa và linh thú huyết vẽ lên sẽ khiến nét bút bị xước, cả phù sẽ thành một mớ hỗn độn; nếu chất lượng lá bùa trống không đạt chuẩn, xu thế nét bút sẽ bị ảnh hưởng bởi đường vân của lá bùa, không đạt được yêu cầu về nét bút hoàn chỉnh; nếu chất lượng lá bùa trống không đạt chuẩn, chúng thường không chịu nổi yêu cầu về năng lượng khổng lồ của Phù triện Cực phẩm mà tự nát vụn...

Việc viết Phù triện Cực phẩm yêu cầu mặt giấy của lá bùa trống phải sạch sẽ, không được có nếp gấp, nếp nhăn, hư hại, lớp cứng, điểm trong suốt, vết đốm, sai lệch màu sắc, các loại chấm lấm tấm hay vân da lông rõ ràng. Thế nhưng, phần lớn tu sĩ lại sử dụng phù triện trống kém chất lượng, nên các vấn đề tương tự không hề ít. Ngay cả bản thân Tôn Hào, dù phương pháp luyện chế lá bùa trống đã vô cùng thuần thục, nhưng vẫn còn tồn tại không ít vấn đề nhỏ.

Hiện tại, đã có kỹ xảo luyện chế thuần thục và yêu cầu luyện chế rõ ràng, Tôn Hào trong thời gian ngắn đã nắm giữ phương pháp luyện chế lá bùa trống chất lượng cao. Điều này đã đặt nền móng vững chắc cho Tôn Hào trong việc luyện chế Phù triện Cực phẩm.

Mỗi lần luyện chế xong một lô lá bùa trống chất lượng cao, Tôn Hào đều cảm thán, phụ thân quả nhiên có tầm nhìn xa trông rộng khi dặn dò mình nhất định phải chú trọng nền tảng. Năm đó, chính mình nhớ lời cha dặn, khổ luyện phương pháp luyện chế lá bùa trống, mới có được tiền đồ mỹ mãn như ngày nay.

Nhà cao vạn trượng dựng từ đất bằng, nền móng vững chắc thì không sợ gió lay đá chuyển!

May mắn thay, căn cơ của mình vững chắc.

Trong một tháng kể từ khi nhiệm vụ đồn trú của tông môn bắt đầu, Tôn Hào chủ yếu tu luyện những thứ này: Luyện Khí Luyện Thần, luyện chế lá bùa trống, luyện tập viết phù văn. Thời gian được sắp xếp chặt chẽ, mỗi ngày đều vô cùng phong phú.

Bất quá, so với các đệ tử tông môn khác, Tôn Hào bận rộn tu luyện đến mức sống rất ẩn dật, không mấy nổi bật. Trong khi các đệ tử khác đến chấp hành nhiệm vụ đều ăn mặc lộng lẫy, ngựa tốt xe sang, ra vào tông môn, giao lưu kết bạn khắp nơi, ngay cả Đồng Lực cũng không ngoại lệ, kết giao được không ít đệ tử mới.

Chỉ có Tôn Hào, hiếm ai biết đến, ngay cả trưởng lão đồn trú của Thanh Mộc Tông tại Thanh Mộc Thành cũng chưa từng gặp mặt hắn.

Chính trong những điều kiện này, Tôn Hào đã bận rộn nhưng yên tĩnh trải qua tháng đầu tiên ở Kinh Hoa Thành.

Hãy tiếp tục khám phá thế giới này qua những trang dịch chất lượng được thực hiện bởi truyen.free.