Mặt trời mọc từ phương Đông, tựa như trỗi dậy từ sâu thẳm lòng đất. Chu kỳ trời đất như dòng biển cuộn chảy, nơi Lục Long ẩn mình chốn sâu thẳm.

Khái niệm nghịch đạo, chống lại lẽ trời, vốn chẳng hề hiếm thấy.

Lạc Bằng nói, giọng tràn đầy đấu chí, cả người hừng hực như một đấu sĩ, dường như muốn vút lên tận trời xanh: "Tu sĩ chúng ta, luyện khí luyện thể, tu hành tiến lên, chẳng phải đều là hành vi nghịch thiên sao? Nghịch thiên cải mệnh, đi ngược dòng nước, thuận theo thì có thể đạt được thành tựu nhất thời, nhưng rốt cuộc khó thành đại khí..."

Mỗi tu sĩ, với những kinh nghiệm khác nhau, lại có cái nhìn riêng về con đường tu hành.

Thông thường, thuyết pháp của tu sĩ chính đạo là: "Thuận thì tiên, nghịch thì ma". Họ cho rằng, thuận theo lẽ trời mà tu hành, lĩnh ngộ đại đạo, cuối cùng ắt có thể thành tiên.

Thế nhưng, cách lý giải của Lạc Bằng lại có phần khác biệt.

Lạc Bằng cho rằng, nếu thuận theo mà tu luyện, từ đầu đến cuối chỉ có thể là phàm nhân; muốn thành tiên, nhất định phải nghịch thiên cải mệnh, đi ngược lại lẽ trời.

Quy Khứ Trần khẽ chau mày.

Con đường tu luyện của Lạc Bằng có phần lệch khỏi quỹ đạo thông thường, khó trách sát tính của hắn lại nặng đến thế, ngay cả duyên hoàng đạo cũng vẫn lạc trong tay hắn.

Còn Tôn Hào, sau khi nghe lời Lạc Bằng nói, lại phần nào thông suốt.

Suốt chặng đường tu hành, Tôn Hào đã từng bước tiến lên qua chín cảnh giới lớn.

Trong quá trình đó, lại xuất hiện rất nhiều hiện tượng "Phá Cực", như Chân Long chi lực phá cực mà sinh, hồn lực phá cực, hay như luyện khí chín tầng phá cực.

Mỗi loại hiện tượng này, dựa theo cách nói của Lạc Bằng, thực ra đều có thể xếp vào loại "nghịch đạo".

Đương nhiên, có lẽ cách lý giải của Lạc Bằng cũng chưa hoàn toàn, hoặc giả Tôn Hào lại có cái nhìn hơi khác về nghịch đạo.

Cái gọi là cực hạn, theo Tôn Hào lý giải, hẳn là cửa ải của thiên đạo, là khảo nghiệm của thiên đạo. Tu sĩ nghịch thiên tu hành, tiến qua cửa ải, thực ra cũng nằm trong phạm trù thiên đạo; cái gọi là "nghịch đạo" thực ra cũng là một loại đạo.

Cũng giống như tính cách cá thể của mỗi tu sĩ có những điều khác biệt, các loại đạo cũng có đặc tính riêng. Nói không chừng, nghịch đạo cũng là một loại đạo mang tính cách rất đặc biệt.

Chữ "Nghịch" nhìn như đơn giản, nhưng ẩn chứa trong đó tinh thần chiến thiên đấu địa, đấu chí đi ngược dòng nước, lại không phải dăm ba câu có thể giải thích rõ ràng.

Bản thân Lạc Bằng đối với tiên đạo lý giải cũng thuộc hàng yếu kém trong số năm người, cho nên, chẳng mấy chốc sau, hắn liền trình bày xong quan điểm của mình.

Nói đến cuối cùng, Lạc Bằng đứng phắt dậy: "Tiên đạo của ta, vượt mọi chông gai! Nếu trời ngăn ta, ta sẽ phá tan trời này; nếu tiên cản ta, ta sẽ diệt tiên kia..."

Vừa dứt lời, thiên lôi trên trời cuồn cuộn, tựa như tiếng sấm kinh động, vang vọng cửu tiêu, thật lâu không dứt.

Lạc Bằng ngẩng đầu đứng thẳng, mắt nhìn không trung, đấu chí ngang trời.

Khứ Trần thượng nhân cũng kịp thời nói: "Tốt, tốt, Tiểu Bằng. Tiên đạo của ngươi chính là nghịch đạo, hiện tại đã đủ rồi, con xuống đi."

Khí thế trên người Lạc Bằng tuôn trào, hắn quay người khẽ cúi đầu với Khứ Trần thượng nhân: "Tiểu Bằng đã hiểu, đa tạ Thượng nhân quan tâm."

Nói xong, hắn tung người nhảy xuống, trở lại vị trí cùng năm người kia.

Trên bầu trời, sự bình tĩnh dần khôi phục.

Các tu sĩ đều đồng loạt nhìn về phía Tôn Hào đang khoanh chân giữa không trung.

Mà lúc này, Tôn Hào đang nhắm mắt ngưng thần, suy ngẫm kỹ lưỡng về luận điểm tiên đạo của Lạc Bằng.

Trong số năm vị Kim Đan, chỉ có Trầm Hương (Tôn Hào) là chưa luận tiên.

Bốn người trước đó đều thiên về những góc độ khác nhau, nhưng nhìn chung, ai nấy đều mang theo những giáo nghĩa riêng. Chỉ là chẳng biết Tôn Hào Trầm Hương sẽ có những cao kiến, kiến giải sâu rộng nào.

Luận tiên của Kim Đan, những thể ngộ cốt lõi hẳn là sẽ được giữ lại, nhưng dù là vậy, đối với các tu sĩ, ngay cả Nguyên Anh Chân Quân, cũng đều rất có lợi.

Chỉ là không biết liệu Tôn Hào Trầm Hương, người cuối cùng xuất hiện, sẽ có những thể ngộ khác biệt nào.

Trọn vẹn sau nửa canh giờ,

Tôn Hào chậm rãi mở hai mắt, đôi mắt sáng tựa tinh tú. Hắn vươn vai đứng dậy, hai tay chắp sau lưng, chỉ một bước đã đến trước bàn trà.

Hắn khẽ chắp tay trước ngực, thân trên hơi cúi, mặt mang tiếu dung, khom người chào hỏi khắp bốn phía rồi cất cao giọng nói: "Thanh Vân Môn, Tôn Hào Trầm Hương, ra mắt các vị đạo hữu."

Trong đạo trường, vạn tên tu sĩ đồng thanh hô lớn: "G��p qua Trầm Hương chân nhân."

Mỉm cười, Tôn Hào chậm rãi khoanh chân, ngồi tại trên bồ đoàn.

Y đưa tay lấy chén trà, chậm rãi rót một chén trà thơm, rồi nâng chén trà lên nhẹ nhàng nhấp một ngụm.

Đặt chén trà xuống, Tôn Hào nhắm hai mắt lại, giống như tại chỉnh lý ý nghĩ của mình.

Trong đạo trường, mấy vạn tu sĩ đều ngưng thần tĩnh khí, im lặng như tờ, lẳng lặng nhìn Tôn Hào.

Sau mấy hơi công phu, Tôn Hào mở hai mắt. Giọng nói trong trẻo mà bình thản của y bắt đầu vang vọng khắp đạo trường: "Người ở bên cạnh ngọn núi gọi là tiên."

Các tu sĩ phía dưới thoáng chút thất vọng.

Lời mở đầu của Trầm Hương rất giống với Lý Mẫn, Lý Mẫn cũng có lời mở đầu tương tự.

May thay, tiếp theo đó, cách lý giải của Tôn Hào và Lý Mẫn bắt đầu khác biệt, khí chất và vận vị cũng hoàn toàn khác biệt.

Lý Mẫn luận tiên, ngạo khí ngút trời.

Còn Tôn Hào lúc này, lại lộ vẻ rất đỗi bình thường, bình thản.

Tôn Hào bắt đầu tự thuật về cuộc đời mình, như kể một câu chuyện xưa, khiến mọi người dần lắng nghe: "Tôn Hào từ nhỏ đã rời nhà, vào núi tu hành, là để trở thành 'người bên cạnh núi', bước lên con đường cầu tiên vấn đạo."

Vừa chậm rãi bắt đầu luận giảng, Tôn Hào trong lòng cũng vừa hồi tưởng từng cảnh tượng một từ khi mình tu hành đến nay.

Cứ thế kể, trong óc y không ngừng chiếu lại con đường mình đã đi qua.

Mới vào tiên môn, Tôn Hào vốn là ngây thơ thiếu niên.

Vì cố hương an nguy, y đạp lên tiên lộ, gặp phải Thanh lão, bắt đầu tu luyện, tu luyện có thành tựu, kết thành mộc đan.

Năm ấy, tại đầm lầy Hỏa Ếch, vì tài nguyên, Tôn Hào đã tiêu diệt sinh linh đầu tiên; cũng năm ấy, lần đầu tiên tay y dính máu tươi của tu sĩ, hạ sát kẻ gây họa lớn trong lòng mình.

Khi đó trong lòng, y cứ ngỡ như trút được gánh nặng, nhưng hiện tại nhìn lại, lại có chút phiền muộn nhàn nhạt.

Năm ấy, tiêu diệt Ngọc Khôn Long.

Hiện nay, kiếm sách đoạt được từ Ngọc Khôn Long vẫn là trọng điểm tu luyện của Tôn Hào.

Nhưng hồi tưởng lại khi đó, nghĩ đến Ngọc Khôn Long tráng niên mất sớm, nghĩ đến ngọc nụ Kinh Hoa thành, trong lòng Tôn Hào dâng lên nỗi ưu thương nhàn nhạt.

Năm ấy, hạ sát Bạch Chính Đương, một tiểu nhân vật xả thân cứu chủ, giỏi nịnh nọt. Chẳng hiểu vì sao, ký ức về hắn đến giờ Tôn Hào vẫn còn tươi mới.

Năm ấy, tiêu diệt Lôi Trung phóng khoáng.

Năm ấy, công thành danh toại, vang danh Kinh Hoa, trở thành Tuấn Núi Liệp Vương;

Năm ấy, bí cảnh xưng vương, luyện khí phá cực;

Năm ấy, bái sư Tử Yên, vinh thăng chân truyền.

Suốt chặng đường ấy, có vui vẻ, có tiếng cười, thế nhưng Tôn Hào lại cảm thấy mình dần mất đi bản thân, mất đi mục tiêu, chỉ còn tu luyện vì tu luyện, cầu đạo vì cầu đạo.

Vì cầu đạo, y trải qua gian nguy, đau khổ tìm kiếm, ngưng luyện tuyệt thế Thiên Cương Địa Sát.

Vì cầu đạo, xông vào Vực sâu Địa Hỏa; đột nhập chợ quỷ, đồi quỷ; leo lên vạn trượng đỉnh núi.

Vì cầu đạo, y tiêu diệt vô số quỷ vật; khiến hơn ngàn tinh anh Ma Đạo phải bỏ mạng trên con đường cầu đạo, hai tay y nhuốm đầy vết máu loang lổ.

Gia truyền của Tiêu gia, Thạch Dũng, ruộng Hồng Kiếm cùng Bạch Chính Hoàng… những ký ức ấy lần lượt mỉm cười lướt qua, khiến Tôn Hào trước mắt chỉ còn biết bóp cổ tay thở dài.

Vì cầu đạo, lấy tu vi Trúc Cơ, y tiêu diệt Kim Đan Ma Đạo.

Vào thời khắc Thiên Cương Địa Sát đại thành, y rốt cục tao ngộ nguy cơ sinh tử.

Khi đó, Tử Yên sư phụ liều mình cứu giúp.

Khi đó, Bình Thường và Tiểu Hỏa đã kiên trì cố gắng.

Khi đó, người muội muội khác họ Vương Quỳnh đã tận tình chăm sóc.

Giờ đây, những hình ảnh ấy vẫn hiện rõ mồn một trước mắt.

Vương thôn, một thôn làng bình thường, giờ đây cũng đã chôn sâu trong ký ức.

Nhưng biết bao đêm, tỉnh giấc trong mộng, y vẫn như thấy lại từng người bằng hữu đã biệt ly từ rất lâu.

Chu Linh nhiệt thành, thẳng thắn; Vương Viễn, người huynh đệ chí cốt; Trương Văn Mẫn trung thực, chất phác... Từng người, chưa kịp cáo biệt, đã xa cách mấy năm.

Bên tảng đá Không Say, trước bức Bích Ngộ Đạo.

Mất đi mục tiêu, nỗi sợ hãi trong lòng, mình đã từng mê mang.

Thế nhưng, giờ đây, sau những mê mang, ngũ vị tạp trần trong lòng, những hồi ức ấm áp vẫn lưu lại rất nhiều thổn thức, và từ đó hóa thành nỗi ưu thương nhàn nhạt.

Nhàn nhạt ưu thương.

Không sai, nhàn nhạt ưu thương.

Tôn Hào đang khoanh chân, chậm rãi bắt đầu luận giảng, trên người y, bất tri bất giác, toát ra một nỗi ưu thương nhàn nhạt.

Ưu thương về quá khứ, ưu thương về những người cầu đạo đã ngã xuống dưới tay mình, ưu thương về nh��ng người, những việc không thể nào quên.

Làm rồi, đã qua.

Không hối hận, dù thời gian có quay ngược, Tôn Hào vẫn sẽ xử lý và làm y như vậy.

Không hối hận, nhưng trong lòng vẫn có nỗi ưu thương nhàn nhạt.

Không phải nỗi thương cảm mãnh liệt tột cùng như thương xót chúng sinh, mà là một chút bất đắc dĩ, một nỗi ưu thương nhàn nhạt.

Chậm rãi, Tôn Hào như kể chuyện xưa, nhẹ nhàng nói: "Tu sĩ tu hành, một đường leo lên, càng lên cao càng nhìn xa, nơi đỉnh cao lạnh lẽo. Ngoảnh đầu nhìn lại trăm năm cuộc đời, chuyện cũ đã trở nên mơ hồ: hưng phấn, đã qua; sung sướng, đã qua; đau khổ, đã qua; giàu có, đã qua; túng quẫn, cũng đã qua... Dưới sự định hình của thời gian, trên con đường tiên đạo dài đằng đẵng, khi ngoảnh đầu nhìn lại, chỉ còn lưu lại rất nhiều ưu thương, nhàn nhạt, tự nhiên lan tỏa."

Trong giọng nói ung dung của Tôn Hào, tất cả tu sĩ đều gợi lại hồi ức về con đường tu tiên của chính mình.

Từng màn chuyện cũ, trong óc nhiều lần chiếu lại.

Trong giọng nói của Tôn Hào, nỗi ưu thương càng sâu sắc: "Năm ấy, ta trở về Thanh Vân, sư phụ trọng thương; năm ấy, ta trở về Thanh Mộc, ân sư vỡ lòng đã vẫn lạc; năm ấy, ta trở lại quê nhà, chẳng gặp song thân, chỉ thấy phần mộ..."

Trên đạo trường, dường như bắt đầu lan tỏa một làn ưu thương thấm đẫm tâm can. Không ít nữ tu, trong khóe mắt đã đong đầy nước mắt.

Trăm năm khổ luyện, bốn bề chỉ còn lại một mình.

Thân nhân đi, bằng hữu đi, địch nhân cũng đi.

Ngẩng đầu nhìn quanh, chỉ còn một thân một mình.

Cho dù là tu luyện có thành tựu, dù là có thể phi thiên độn địa.

Nhưng trong lòng ấy, làm sao có thể không có ưu thương?

Tiên là quang vinh, tiên là cao quý, nhưng tiên cũng là người, cũng chẳng phải vạn năng. Rất nhiều chuyện, cho dù là tu tiên giả, cũng đành bất lực, chỉ có thể trơ mắt nhìn từng người rời đi.

Trong lòng lưu lại rất nhiều ưu thương.

Giọng Tôn Hào, từ đầu đến cuối nhàn nhạt, chậm rãi, tựa như đang kể câu chuyện của chính mình.

Cuối cùng, Tôn Hào ung dung cất lời: "Tiên, có một loại hương vị, đó chính là nỗi ưu thương nhàn nhạt."

Hương vị của tiên, nỗi ưu thương nhàn nhạt.

Giọng Tôn Hào vẫn vang vọng thật lâu trong đạo trường.

Ngay cả Khứ Trần thượng nhân, cũng như có điều suy nghĩ.

Toàn bộ đạo trường bao phủ trong bầu không khí ưu thương nhàn nhạt, đa số tu sĩ vẫn đang hồi ức con đường mình đã đi qua, hồi tưởng những chuyện sắp quên lãng, những người đã chôn sâu trong ký ức.

Nhàn nhạt ưu thương, không thể tránh khỏi dâng lên trong lòng.

Truyen.free hân hạnh mang đến cho quý vị bản chuyển ngữ mượt mà này.