Ở phía Bắc, trong trận Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ, khi bốn người đang bàn bạc việc phân chia lợi ích, ánh dương chiều cũng thuận thế lặn xuống phía Tây, khuất dạng sau rặng núi. Ngay khi tia nắng cuối cùng biến mất nơi chân trời, âm dương thiên địa cũng bắt đầu chuyển hóa. Một luồng Thái Âm chi khí Tam Giới từ giữa thiên địa cuồn cuộn thổi qua. Trận Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ cũng tự động hấp thu luồng Thái Âm chi khí này, bắt đầu một biến hóa mới. Trong trận, vô số huyễn tượng đạo pháp sau khi hấp thu Thái Âm chi khí, lần lượt từ hư ảo chuyển thành chân thực, hóa thành từng Tiên, Yêu, Phật, Ma sống động vô cùng. Thái Âm chi khí cũng theo đó vận chuyển trên thân chúng, dựa trên đạo pháp căn bản mà diễn hóa thành thực thể.

"Ba vị mời tránh ra, đứng ngoài quan sát." Mây Đóng Thần Quân thấy trận pháp bắt đầu biến hóa, liền vung tay một cái, đưa một luồng đạo lực vào Huyền Từ Thần Trụ dưới toạ, mở ra ba trận nhãn trống rỗng trong hư không. Ba vị tiên nhân chí cường môn ngoại trong trận nhìn nhau, không nói nhiều lời, liền thi pháp ẩn mình vào ba trận nhãn kia. Mây Đóng Thần Quân sau đó đóng các trận nhãn lại, bản thân cũng khống chế trận quyết, cùng Huyền Từ Thần Trụ ẩn mình vào trung tâm trận Thái Âm, yên lặng theo dõi diễn biến.

Từ Trường Thanh vẫn luôn quan sát sự biến hóa của trận pháp, rất nhanh phát hiện trong số vô số huyễn tượng đạo pháp đang diễn hóa thành thực thể, chỉ có bốn mươi chín huyễn tượng đạo pháp thượng cổ không hóa thành thực thể, mà hóa thành bốn mươi chín đạo thanh quang, chui vào bên trong cơ thể của những tiên yêu Cắm Vân Sơn đang còn đắm chìm sâu trong huyễn tượng. Thế nhưng, trong số những thanh quang ẩn chứa đạo pháp thượng cổ này, chỉ có năm đạo bao hàm đạo pháp thượng cổ hoàn chỉnh là hoàn toàn dung nhập vào bên trong thể nội các tiên yêu bị phụ thân, đồng thời khống chế Tiên Nguyên của tiên yêu vận chuyển theo quỹ tích công pháp của đạo pháp thượng cổ. Trên thân chúng cũng dần dần toát ra uy thế của tiên nhân thượng cổ. Còn những đạo thanh quang khác, chẳng những không mang lại lợi ích gì cho những tiên nhân bị phụ thân, ngược lại, vì dẫn đạo Tiên Nguyên theo đạo pháp không trọn vẹn, mà trở nên tẩu hỏa nhập ma, từng kẻ một đều bị kiếp hỏa thiêu đốt thân thể, hóa thành bốn mươi bốn luồng linh khí tinh thuần đến cực điểm.

Khi bốn mươi bốn luồng linh khí này xuất hiện, vô số thực tướng chân thân đạo pháp giữa hư không lập tức như phát cuồng, lao về phía bốn mươi bốn luồng linh khí này, đồng thời vì tranh đoạt chúng mà chém giết lẫn nhau, khiến hư không vốn yên tĩnh bỗng chốc biến thành Tu La chiến trường. Mỗi một thực tướng chân thân đạo pháp bị đánh tan đều hóa thành một đạo Thái Âm thanh quang đã biến hóa, dung nhập vào bên trong thể nội năm tiên yêu đã dung nhập hoàn chỉnh đạo pháp thượng cổ kia. Cứ mỗi khi hấp thu một luồng thanh quang, khí tức thượng cổ trên thân năm tiên yêu lại tăng cường một phần, cảnh giới đại đạo cũng lần lượt thăng tiến, rất nhanh liền đạt đến cảnh giới Địa Tiên đỉnh phong.

Mặc dù cảnh giới đại đạo của năm tiên yêu Cắm Vân Sơn đã đạt đến Địa Tiên đỉnh phong, nhưng nhục thể của chúng hiển nhiên không thể chịu đựng được sự biến hóa kịch liệt này, lần lượt vỡ vụn như tượng đá khô nứt. Chỉ có con hươu tinh, nhờ có đạo lực của Từ Trường Thanh bảo vệ tâm mạch, mới không xảy ra bất kỳ biến cố nào. Mây Đóng Thần Quân đang điều khiển toàn bộ trận Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ tự nhiên cũng nhận ra sự dị thường của hươu tinh, không khỏi phát ra tiếng kinh ngạc, thông qua trận quyết dò xét lên thân hươu tinh, dường như muốn tìm ra bí mật giúp nó có thể chịu đựng được sự biến hóa kịch liệt đến vậy.

Khi các thực tướng chân thân đạo pháp trong Hư Cảnh bao trùm toàn bộ trận pháp giảm bớt nhanh chóng, toàn bộ trận Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ cũng trở nên rõ ràng hơn, những bí mật ẩn giấu trong trận pháp cũng lần lượt lộ ra. Từ Trường Thanh hiểu rõ trận pháp này hơn Mây Đóng Thần Quân, hơn nữa, từ khoảnh khắc trận pháp được chữa trị, thần niệm của hắn đã hòa làm một thể với toàn bộ trận pháp, có thể nói là một trạng thái người trận hợp nhất. Mọi động tĩnh nhỏ nhất trong trận pháp đều không thể thoát khỏi sự nắm giữ của thần niệm hắn. Khi trận pháp có biến hóa rõ rệt, thần niệm hắn liền theo dòng chảy của trận lực mà phát hiện ra trận Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ này lại là một mẫu trận, và trong quỹ tích trận lực của toàn bộ đại trận, còn ẩn chứa một tử trận. Tử trận này tựa như cái bóng ngược trong gương của mẫu trận, ngoại trừ vị trí trận tâm của Huyền Từ Thần Trụ từ đầu đến cuối bất động, tất cả phần còn lại, bao gồm các trận nhãn, đều đảo ngược trái phải, hoàn toàn tương phản và tương hợp với mẫu trận. Thần niệm của hắn cũng ẩn ẩn cảm giác được trong lòng tử trận dường như chứa đựng hai kiện bảo vật tràn ngập khí tức hồng hoang thượng cổ nồng đậm.

Sau khi thu trọn toàn bộ trận pháp trong rừng đá vào mắt, Từ Trường Thanh cũng dần dần minh bạch vì sao chủ nhân Tiên Cung đời trước năm đó không lấy đi vật báu bí tàng trong rừng đá, mà chỉ vẻn vẹn mang đi cây Huyền Từ Thần Trụ kia. Nơi trận nhãn của trận Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ chính là nơi sinh tử, sa vào trong trận, chỉ có tiến vào trận nhãn này mới có thể thoát thân. Thế nhưng, sinh tử của trận nhãn biến đổi vô thường, nếu vị trí trận nhãn là tử địa, thì vạn kiếp bất phục; chỉ có trận nhãn là sinh địa mới có thể giải thoát trùng sinh. Thế nhưng, trước mắt, các trận nhãn trong mẫu trận của Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận trong rừng đá lại đều là sinh địa, còn các trận nhãn của tử trận thì hoàn toàn bị che giấu dưới các trận nhãn của mẫu trận, ngay cả Từ Trường Thanh cũng không thể thăm dò được tình hình sinh tử bên trong.

Về phần bốn mươi chín đạo pháp thượng cổ trong rừng đá, cũng không phải được thiết lập để truyền thừa đạo pháp, mà là dùng làm Chân Linh hộ trận. Khi trận pháp vận chuyển, những huyễn tượng chứa đạo pháp thượng cổ này sẽ từ hư ảo chuyển thành chân thực, từ đó hộ vệ bốn mươi chín vị trí trận nhãn. Những thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ này không chỉ đơn thuần là kẻ thủ hộ trận pháp, mà còn là chìa khóa đánh dấu vị trí trận nhãn sinh địa của tử trận. Chỉ khi đánh bại nó mới có thể tiến vào trận nhãn dưới toạ nó, thông đến tử trận, lấy đi bảo tàng trong lòng trận.

Năm xưa, chủ nhân Tiên Cung đời trước mặc dù cũng khám phá được mê trận rừng đá, nhưng với năng lực của mình, lại không thể lấy đi bảo vật ẩn giấu bên trong. Bởi vì tình trạng rừng đá khi đó hoàn toàn không thể so sánh với tình hình mục nát như hiện nay. Rừng đá, sau khi Huyền Từ Thần Trụ bị lấy đi, trải qua vài vạn năm tháng xói mòn. Trong vài vạn năm này, càng có vô số người đến đây tìm đồ vật hoặc ngộ đạo, đã lưu lại vô số huyễn tượng đạo pháp có thể ảnh hưởng đến đạo pháp thượng cổ ẩn chứa trong rừng đá, gây phá hư thêm cho trận pháp rừng đá, khiến uy lực của nó hao tổn đến không còn bao nhiêu. Chỉ từ việc năm tiên yêu Cắm Vân Sơn sau khi dung hợp đạo pháp thượng cổ có thể trong chớp mắt tăng lên đến cảnh giới Địa Tiên đỉnh phong, có thể tưởng tượng được, thực lực của bốn mươi chín thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ kia vài vạn năm trước sẽ mạnh đến nhường nào. Đừng nói là chủ nhân Tiên Cung đời trước kia, ngay cả Từ Trường Thanh với vô số thiên địa chí bảo cũng không thể đối phó nổi.

Về phần những thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ ứng trận mà thành, đó chỉ là một trong những nguyên nhân khiến chủ nhân Tiên Cung đời trước lưu lại vật của rừng đá cho hậu nhân. Một nguyên nhân khác chính là cho dù chủ nhân Tiên Cung đời trước có thể đánh bại từng thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ này, nhưng ông ta cũng không thể tìm thấy chìa khóa duy nhất có thể liên kết với sinh địa của tử trận. Ông ta chỉ là nghĩ ra một biện pháp hay, đó là thông qua việc lấy đi Huyền Từ Thần Trụ, vật cung cấp trận lực vô tận cho trận pháp, để thời gian thiên địa thay ông ta phân biệt ra được trong số bốn mươi chín thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ này, ai mới là chìa khóa chân chính thông đến tử trận. Bởi vì nó liên kết với tử trận, trận lực bảo vệ bản thân nó vượt xa các thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ khác. Khi huyễn tượng đạo pháp thượng cổ bắt đầu dần dần không trọn vẹn, tiêu tán do đủ loại nguyên nhân ngoại lai, chỉ có chìa khóa với trận lực hùng hậu kia mới có thể cuối cùng bảo tồn lại.

Nếu Mây Đóng Thần Quân biết được suy đoán lần này của Từ Trường Thanh, hắn chắc chắn sẽ giật mình. Bởi vì suy đoán này không khác sự thật là bao. Căn cứ văn tự ghi chép, chủ nhân Tiên Cung đời trước đích thực đã bị thương khi ra khỏi trận pháp trong rừng đá này, chứ không phải là không thu được gì. Khi đó, trận pháp rừng đá đã có chỗ hư tổn, mà trong tay ông ta vừa vặn có một kiện kỳ bảo có thể khắc chế Lưỡng Nghi Huyền Từ. Cuối cùng, ông ta đã nắm giữ được trận pháp mẫu trận, đồng thời tìm được vị trí trận tâm, phá hủy thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ đang thủ hộ trận tâm khi đó, và đạt được một môn đạo ph��p thượng cổ đã thất truyền.

Nhưng mặc dù ông ta đã nắm giữ được trận tâm, ông ta lại chỉ có thể khống chế mẫu trận mà không cách nào tiến vào tử trận. Thế là, cũng như Từ Trường Thanh đã đoán, ông ta đã lấy đi Huyền Từ Thần Trụ, nguồn gốc trận lực, mượn dùng sức mạnh của thời gian thiên địa để tìm ra chìa khóa tiến vào tử trận.

Trong văn tự ghi chép do chủ nhân Tiên Cung tiền nhiệm để lại, uy lực của trận pháp này mạnh hơn hiện tại mười, trăm lần. Ban đầu, theo kế hoạch của Tiên Cung, là chờ đợi thêm trăm năm, sau khi thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ cuối cùng xuất hiện, mới đến đây phá trận đoạt bảo. Thế nhưng huynh đệ họ Thường đột nhiên nhúng tay, cộng thêm mối quan hệ giữa Hồ Nguyệt Nương và Hùng Định Phong, con trai Hùng Trấn Vực, người biết một phần bí mật của rừng đá, khiến Tiên Cung lầm tưởng rằng mục tiêu của Minh Ngoại Đạo là bảo tàng rừng đá, vì vậy mới không thể chờ đợi được mà sớm đến thu lấy pháp bảo. Về phần Mây Đóng Thần Quân lợi dụng lời hứa hẹn để dẫn ba vị tiên nhân chí cường môn ngoại kia đến đây, cũng không đơn thuần là vì đối phó Hùng Trấn Vực. Ý nghĩa sâu xa hơn là muốn lợi dụng ba người này thay hắn ngăn cản sự công kích của những thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ vẫn còn tồn tại, để hắn có thể ung dung tiến vào tử trận đoạt bảo.

Khi trận thế của Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận bắt đầu biến hóa, Mây Đóng Thần Quân đã chú ý tới những huyễn tượng đạo pháp thượng cổ kia, đúng như hắn đã đoán, tiến vào các nhục thân đã được hắn chuẩn bị sẵn. Trong quá trình từ hư ảo chuyển thành chân thật, chúng cũng bị giam cầm trong các nhục thân đó. Thế nhưng, khi nhục thân của bốn tiên yêu Cắm Vân Sơn khác đều xuất hiện tình trạng "vật cực tất phản" với mức độ khác nhau, thì con hươu tinh có tu vi yếu nhất lại không hề có bất kỳ phản ứng khó chịu nào. Từ đó khiến Mây Đóng Thần Quân lầm tưởng hươu tinh chính là chìa khóa tiến vào tử trận, liền dồn mọi sự chú ý vào thân hươu tinh.

Sau khi tất cả huyễn tượng đạo pháp đều hóa thành từng sợi Thái Âm thanh khí và bị năm thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ hấp thu, Mây Đóng Thần Quân lập tức đánh ra trận quyết. Vị trí của năm thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ này lợi dụng Lưỡng Nghi Huyền Từ mà chia thành hai, ngăn cách riêng con hươu tinh cùng với trận nhãn của nó. Đồng thời, hắn dịch chuyển Trấn Ma Đền Tội Thiên Tôn cùng hai người kia đến Hư Cảnh trận pháp nơi bốn thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ khác đang ở.

Sùng Huyền Chân Nhân đột nhiên bị dịch chuyển đến trước mặt một thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ, và phải chịu một kích. May mà hắn từ trước đến nay đều tế Tam Bảo Như Ý trước người. Một kích toàn lực từ một kẻ ở cảnh giới Địa Tiên đỉnh phong này cũng không gây ra tổn hại quá lớn cho hắn. Tuy nhiên, hành động của Mây Đóng Thần Quân lại khiến hắn vô cùng kinh hãi. Khi nhìn thấy Trấn Ma Đền Tội Thiên Tôn và Thiên Cơ Đạo Nhân cũng bị các thực tướng chân thân đạo pháp thượng cổ vây công, hắn không khỏi giận dữ nói: "Mây Đóng, ngươi muốn làm gì?"

Mây Đóng Thần Quân chẳng hề b��n tâm, vừa cười nói, vừa từ Huyền Từ Thần Trụ đứng dậy. Ông ta bảo Tùng lão nhân, phân thân đang chờ dưới thần trụ, thay mình nắm giữ trận tâm của Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận. Còn bản thân hắn thì thi triển trận quyết dịch chuyển đến bên cạnh hươu tinh, tế ra mười tám cây Long Căn truyền bá, tạo thành Thiên La Địa Võng, nhào về phía hươu tinh.

Bản dịch này được thực hiện riêng cho độc giả của truyen.free, không sao chép.