Ồ! Bọn chúng đã thu hồi đám côn trùng kia. Trong khoảng thời gian này, Từ Trường Thanh vẫn chuyên tâm trúc cơ, loại bỏ Hỗn Trọc khí trong cơ thể, nên không quá bận tâm căn nhà tạm bợ này. Vừa rồi, thần niệm hắn đảo qua toàn bộ bên trong lẫn bên ngoài căn phòng, phát hiện tất cả đám côn trùng dùng để giám sát đều đã biến mất. Ban đầu, Từ Trường Thanh còn muốn lợi dụng đám côn trùng kia để làm một số việc, nhưng giờ đây, những kế hoạch đã định đành phải hủy bỏ. Dẫu vậy cũng không sao, những điều cần cho đối phương biết, hắn đã để chúng biết cả rồi. Đối phương cũng đang theo suy nghĩ của hắn mà đi theo hướng sai lầm. Hơn nửa tháng trước, sau khi hắn đọc được chuyện Tiểu Bồng Lai trong một tàn quyển ghi chép những việc thượng cổ ít người biết đến, liền nảy sinh ý nghĩ mượn xác hoàn hồn này. Trong tàn quyển ấy còn có một bản tàn đồ tiên trận Vạn Vật Hồi Xuân của Tiểu Bồng Lai. Hắn đã thêm vào tàn đồ ấy mấy mảnh trận đồ tiên trận, nếu Uông Đào lúc ấy chịu khó tìm thêm vài mảnh tàn đồ trong vườn hoa, có lẽ y đã phát hiện tất cả các mảnh tàn đồ đều có cùng một hoa văn.

Với Sinh Tử Vô Thường chi đạo trong tay, Từ Trường Thanh khoác lên mình thân phận đệ tử Tiểu B��ng Lai, chắc chắn có thể tiện lợi làm không ít chuyện. Từ những bản sách thiếu sót, bản duy nhất và bản độc nhất về Côn Lôn Tiên giới mà hắn đã đọc trong mấy ngày qua, Từ Trường Thanh biết rằng tại Côn Lôn Tiên cảnh, tuy không thiếu linh dược nói chung, nhưng lại có rất nhiều thảo dược phổ thông và hạ phẩm linh dược; còn đối với trung phẩm, thượng phẩm linh dược thì bất kể là Nội Môn Linh Sơn hay Tiên Cung đều vô cùng khan hiếm. Nếu một đệ tử Tiểu Bồng Lai am hiểu trồng thượng phẩm linh dược xuất hiện tại Côn Lôn Ngoại Môn Linh Sơn, người biết được chắc chắn sẽ hết sức che giấu thân phận cho y, sau đó hoặc lôi kéo, hoặc hợp tác, từ đó thu được lợi ích lớn nhất. Hiện giờ, Từ Trường Thanh đang muốn Đường chủ Hổ Gối Đường chủ động tìm đến bàn bạc hợp tác, vì thế mới cho bọn hắn một mồi nhử. Còn về phần Lý Vĩnh Phong, hắn cũng không có ý định từ bỏ bồi dưỡng. Việc không đặt trứng gà vào cùng một giỏ luôn là quy tắc bắt buộc của Cửu Lưu nhất mạch.

Bồng Lai biến mất cách đây chín ngàn năm. Trước đó, n�� vẫn luôn tọa lạc ở vị trí hiện tại của Thần Nông Cốc, Dược Đỉnh Môn và Bách Thảo Đường tại Ngoại Môn Linh Sơn. Nhờ vào phương pháp bồi dưỡng thượng phẩm linh dược cực kỳ cường hãn, nó vẫn luôn có địa vị ngang hàng với Tiên Cung và các tông môn của Nội Môn Linh Sơn. Vì Tiểu Bồng Lai cung cấp số lượng lớn trung phẩm và thượng phẩm linh dược, nên trong khoảng thời gian ấy, toàn bộ các tông môn tu tiên của Côn Lôn Tiên giới đều ở vào thời kỳ cường thịnh. Thế nhưng, bỗng nhiên chỉ trong một đêm, toàn bộ trên dưới Tiểu Bồng Lai, từ Tông chủ tông môn cho đến nô bộc ngoài cửa, đều biến mất không còn dấu vết. Cùng lúc đó, tất cả điển tịch, pháp môn liên quan đến bồi dưỡng thảo dược trong tông môn cũng biến mất, chỉ để lại trụ sở tông môn, linh dược đã thành thục và vô số hạt giống linh dược các cấp.

Từ sự biến mất thần bí của Tiểu Bồng Lai, Từ Trường Thanh có thể cảm nhận được thủ đoạn hành sự của Tam Giới Chí Tôn, thủ đoạn này cũng giống như việc Côn Lôn đột nhiên biến mất khỏi nhân gian năm xưa.

Năm ấy, toàn bộ các tông môn của Côn Lôn Tiên giới đều không hề quan tâm điều gì khác, cũng chẳng mảy may suy nghĩ tại sao Tiểu Bồng Lai lại biến mất thần bí. Toàn bộ sự chú ý của bọn họ đều tập trung vào di sản mà Tiểu Bồng Lai để lại. Vì những linh dược và hạt giống linh dược này, bọn họ đã chém giết hơn trăm năm. Cuối cùng, vẫn là Cung chủ Tiên Cung cùng các Tông chủ tông môn Đại La Thiên thuộc Nội Môn Linh Sơn đứng ra dẹp yên mọi thù hận, phân phối lại tất cả hạt giống linh dược dựa theo quy mô lớn nhỏ của từng tông môn, đồng thời thống nhất gieo trồng. Từ đó mới có tam đại dược môn của Ngoại Môn Linh Sơn ngày nay.

Năm ấy, Tiên Cung và Nội Môn Linh Sơn đã đặc biệt tách ra ba ngọn núi Tiểu Qua, Vị Tế và Phong, là ba ngọn Ngoại Môn Linh Sơn thích hợp nhất để trồng linh dược, cùng với di chỉ trụ sở của Tiểu Bồng Lai, để chuyên môn gieo trồng linh dược. Nơi này, trừ một vài thành trì, biên trấn cùng những nơi tiên phàm cư ngụ ra, tất cả những địa phương khác đều bị rừng rậm bao phủ. Các loại yêu thú có ích cho sự sinh trư��ng của linh dược đều được thả vào ba khu Linh Sơn này để nuôi dưỡng. Còn lương thực cần thiết cho ba khu Linh Sơn này thì đều do các Linh Sơn khác cung ứng. Ngoài ra, Tiên Cung và Nội Môn Linh Sơn còn đặc biệt phái những Tiên nhân nhập phẩm am hiểu nhất việc trồng linh dược trong số họ, lần lượt thành lập Thần Nông Cốc, Dược Đỉnh Môn và Bách Thảo Đường tại Vị Tế Sơn, Tiểu Qua Sơn và Phong Sơn, chuyên trách xử lý việc bồi dưỡng trung phẩm và thượng phẩm linh dược.

Thần Nông Cốc và hai tông phái ngoại môn còn lại, dù về pháp thuật mà nói, chỉ là tông phái tam lưu ngoại môn, nhưng vì có quan hệ với Nội Môn Linh Sơn và Tiên Cung, nên khiến toàn bộ Ngoại Môn Linh Sơn không ai dám trêu chọc bọn họ. Ba khu Linh Sơn Ngoại Môn là Vị Tế, Tiểu Qua và Phong cũng trở thành ba khu vực an toàn nhất trong Ngoại Môn Linh Sơn. Mấy ngàn năm nay, nơi đây chưa từng xảy ra một trận chiến tranh quy mô lớn nào, việc tiên nhân chém giết lại càng hiếm thấy, so với sự hỗn loạn của các Linh Sơn khác thì nơi này có thể xem là thế ngoại đào nguyên. Tiên nhân và phàm nhân từ c��c Linh Sơn khác đến đây tránh họa có ở khắp nơi.

Sau khi biết được thực lực thật sự của Hổ Gối Đường, Từ Trường Thanh liền cảm nhận được phía sau Hổ Bào Đường có một thế lực không hề nhỏ. Mục tiêu của chúng e rằng cũng nhằm vào linh dược nơi đây, chỉ có điều người lập kế hoạch việc này vô cùng cao minh, vẫn chưa ra tay từ phía trên mà lại quanh co thâm nhập từ trong phàm nhân. Đối với một người có thể trồng thượng phẩm linh dược như Từ Trường Thanh, bất kể có phải là truyền nhân Tiểu Bồng Lai hay không, đối phương đều sẽ coi trọng y, tất nhiên sẽ hợp tác cùng y. Còn Từ Trường Thanh cũng vừa lúc mượn cây đại thụ xum xuê này để che giấu thân phận, âm thầm làm việc.

Sau khi cẩn thận kiểm tra lại một lượt trong phòng, không phát hiện điều dị thường nào khác, Từ Trường Thanh liền đi đến hậu hoa viên, dọn dẹp sạch sẽ tất cả tàn mảnh tiên trận dư thừa. Bởi vì mấy ngày nay không được chăm sóc, những linh dược tươi tốt từng được trồng chung trong vườn hoa đều lần lượt héo úa, không thể không thanh lý chúng đi. Tuy nhiên, hắn cũng vừa hay cần vườn hoa nhường ra một khoảng trống để bồi dưỡng trung phẩm và thượng phẩm linh dược.

Trồng trung phẩm linh dược và các loại cao cấp hơn khác biệt hoàn toàn so với việc gieo trồng hạ phẩm linh dược. Khi gieo trồng hạ phẩm linh dược, Từ Trường Thanh có thể dùng pháp trận và điều tiết linh khí để khống chế trạng thái sinh trưởng của chúng. Thế nhưng trung phẩm và thượng phẩm linh dược lại không đơn thuần chỉ có thể bồi dưỡng bằng trận pháp và thần thông pháp thuật, mà còn cần cả thiên thời địa lợi. Chẳng hạn như Chu Quả, loại linh dược nằm giữa trung phẩm và thượng phẩm này, cần phải trồng trên vách núi, xung quanh không được có các linh dược khác tồn tại. Mặt khác, khi trung phẩm và thượng phẩm linh dược thành thục, tất nhiên sẽ gây ra đủ loại hiện tượng dị thường không dễ phát giác, ví như linh dược tỏa kỳ hương, linh khí biến động lạ thường... Những hiện tượng dị thường này không chỉ khiến tu tiên giả chú ý, mà còn có thể gây sự chú ý của vô số yêu thú mưu toan thông qua linh dược để khai linh kết đan. Vì vậy, trồng trung phẩm và thượng phẩm linh dược phải vô cùng cẩn thận.

Sau khi dọn dẹp vườn hoa sạch sẽ, Từ Trường Thanh liền cấy ghép tất cả hạ phẩm linh dược vào một góc vườn. Tiếp đó, hắn một lần nữa bố trí lại trận pháp vườn hoa. Thông qua pháp môn Trùng Trận của Thái Thanh Cổ Trận, hắn lại bố trí thêm một trận Ẩn Linh Phong Khí trận chồng lên trận pháp cũ, nhờ đó che chắn được phần lớn động tĩnh dị thường khi linh dược thành thục.

Sau khi cẩn thận kiểm tra kỹ lưỡng một lượt, không còn bỏ sót điều gì. Từ Trường Thanh liền lấy ra một viên Tử Ngọc Thật, loại trung phẩm linh dược dễ trồng, gieo xuống một mảnh đất phì nhiêu được tạo thành từ bùn sông gần bên hồ. Sau đó, hắn thi triển Ngũ Hành Đạo Pháp, ngưng tụ Thủy Mộc linh khí, hình thành trận Tiểu Hồi Xuân của Dược Vương Miếu trong giới tu hành thế tục để bao trùm mảnh đất này. Tử Ngọc Thật quả thực là một loại dược vật chưa từng xuất hiện ở nhân gian. Dược tính và những kiến thức cơ bản về loại thuốc này Từ Trường Thanh cũng chỉ mới thấy trên các dược điển. Mặt khác, hắn còn biết từ các tiệm thuốc rằng đây là một loại linh dược vô cùng thực dụng, gần sáu phần mười đan dược đều cần nó để trung hòa dược tính. Ngoài ra, nếu chỉ đơn thuần phục dụng Tử Ngọc Thật còn có thể giảm bớt tâm ma. Thông thường, những tu tiên giả có tu vi sắp đột phá cảnh giới kế tiếp đều sẽ mang theo vài viên Tử Ngọc Thật để phòng ngừa bất trắc.

Tuy nhiên, nguyên nhân quan trọng khiến Từ Trường Thanh ưu tiên lựa chọn trồng Tử Ngọc Thật, chính là mỗi cây Tử Ngọc Thật sống sót có thể kết ít nhất từ bốn mươi quả trở lên, nhiều nhất thậm chí có thể thu hoạch hơn trăm quả. Đây là loại linh dược ra quả nhiều nhất trong số các trung phẩm và thượng phẩm linh dược. Chỉ là vì chu kỳ gieo trồng của nó quá dài, thường phải mất mấy trăm năm hạt giống Tử Ngọc Thật mới có thể sinh trưởng thành một cây trưởng thành, đồng thời cây Tử Ngọc Thật này chưa chắc đã kết quả. Trong khoảng thời gian sinh trưởng này, dù chỉ một chút dao động linh khí nhỏ nhặt cũng có thể khiến cây Tử Ngọc Thật bị tổn thương, từ đó héo úa. So với hạ phẩm linh dược, nó được xem là loại cây yếu ớt.

Thế nhưng, những khó khăn khi trồng cây Tử Ngọc Thật này, đối với Từ Trường Thanh mà nói lại chẳng đáng là gì. Sinh Tử Vô Thường chi đạo có thể khiến loại linh dược cần mấy trăm năm mới thành thục này hoàn tất sinh trưởng chỉ trong vài ngày ngắn ngủi. Linh khí xung quanh cũng dưới sự khống chế của trận pháp mà không hề có bất cứ ba động dị thường nào. Huống hồ, Nhân Sâm Nguyên Thần cây quả Bát Bảo Lưu Ly của Từ Trường Thanh có thể được xưng là Vạn Mộc chi tổ. Mỗi loại pháp thuật hắn thi triển đều mang khí tức của Nhân Sâm Nguyên Thần cây quả, loại khí tức này có thể khiến bất kỳ thực vật nào được nó bao phủ đều sinh trưởng đến trạng thái hoàn mỹ nhất. Trước đây, Chu Quả trên sườn núi Hư Không và linh dược trong vườn hoa đã chứng minh điều này.

Sau khi gieo xuống Tử Ngọc Thật, Từ Trường Thanh liền thi triển Sinh Tử Vô Thường chi đạo lên nó. Rất nhanh, hắn thấy một mầm non màu xanh lam pha tím từ từ nhô lên khỏi mặt đất, rồi chậm rãi lớn thành một cây con cao khoảng ba thước. Sau khi cây con thành hình, tốc độ sinh trưởng dần chậm lại, màu sắc của cây cũng dần đậm hơn với tốc độ rất chậm. Nhìn thấy cây Tử Ngọc Thật đã bước vào kỳ trưởng thành, Từ Trường Thanh không còn nán lại bên cạnh nó nữa, xoay người đi đến vị trí Dương Trạch Hỏa Mạnh ở một phía khác của vườn hoa. Rồi gieo xuống một loại linh dược khác mà hắn muốn trồng. Loại linh dược này chính là Long Huyết Mộc mà trước kia hắn đã từng trồng ở Lý gia.

Long Huyết Mộc là thượng phẩm linh dược, điều kiện sinh trưởng cũng không khác Tử Ngọc Thật là bao, cũng không có quá nhiều yêu cầu khắt khe. Điều duy nhất khó khăn chính là chu kỳ sinh trưởng của nó vô cùng dài, là loại linh dược có chu kỳ sinh trưởng dài nhất trong tất cả thượng phẩm linh dược. Mỗi khi Long Huyết Mộc sinh trưởng thêm một đốt, phải mất hơn một nghìn năm. Nếu muốn nó sinh trưởng đến chín đốt cao nhất, sẽ cần trọn vạn năm. Trước đây, trong các cổ tịch Côn Lôn, từng vài lần nhắc đến hai cây Long Huyết Mộc chín đốt, mà chủ nhân của hai cây Long Huyết Mộc chín đốt này lần lượt là Lôi Bộ Đại Tôn của Tiên Cung và Cửu Lôi Thánh Quân của Ngọc Thanh Cung thuộc Nội Môn Linh Sơn.

Mục đích Từ Trường Thanh trồng Long Huyết Mộc không phải để luyện dược, mà mục đích thật sự là để luyện chế nó thành một kiện Linh bảo binh khí hình roi mang theo lôi điện. Với thực lực bản thân và đạo hạnh sắp bước vào cảnh giới Đại La Kim Tiên, tuy đủ sức trấn áp quần hùng ở Côn Lôn Tiên cảnh bằng tài nghệ, nhưng Từ Trường Thanh vốn cẩn trọng nên cũng lo lắng Côn Lôn Tiên giới sẽ có những thủ đoạn bất ngờ khác, có thể vượt qua cảnh giới tu vi để chế phục cường địch, ví dụ như Pháp bảo. Ở nhân gian, trong các thư tịch như Phong Thần Diễn Nghĩa, Côn Lôn Quỷ Thần Du Ký, Tiên Ma Truyền... đều thường xuyên nhắc đến việc một vị Tiên nhân tu vi siêu phàm nhập thánh bị một tu tiên giả chỉ học đạo pháp mười mấy năm dùng một kiện Linh bảo pháp khí giết chết.

Năm ấy, toàn bộ các tông môn của Côn Lôn Tiên giới đều không hề quan tâm điều gì khác, cũng chẳng mảy may suy nghĩ tại sao Tiểu Bồng Lai lại biến mất thần bí. Toàn bộ sự chú ý của bọn họ đều tập trung vào di sản mà Tiểu Bồng Lai để lại. Vì những linh dược và hạt giống linh dược này, bọn họ đã chém giết hơn trăm năm. Cuối cùng, vẫn là Cung chủ Tiên Cung cùng các Tông chủ tông môn Đại La Thiên thuộc Nội Môn Linh Sơn đứng ra dẹp yên mọi thù hận, phân phối lại tất cả hạt giống linh dược dựa theo quy mô lớn nhỏ của từng tông môn, đồng thời thống nhất gieo trồng. Từ đó mới có tam đại dược môn của Ngoại Môn Linh Sơn ngày nay.

Năm ấy, Tiên Cung và Nội Môn Linh Sơn đã đặc biệt tách ra ba ngọn núi Tiểu Qua, Vị Tế và Phong, là ba ngọn Ngoại Môn Linh Sơn thích hợp nhất để trồng linh dược, cùng với di chỉ trụ sở của Tiểu Bồng Lai, để chuyên môn gieo trồng linh dược. Nơi này, trừ một vài thành trì, biên trấn cùng những nơi tiên phàm cư ngụ ra, tất cả những địa phương khác đều bị rừng rậm bao phủ. Các loại yêu thú có ích cho sự sinh trưởng của linh dược đều được thả vào ba khu Linh Sơn này để nuôi dưỡng. Còn lương thực cần thiết cho ba khu Linh Sơn này thì đều do các Linh Sơn khác cung ứng. Ngoài ra, Tiên Cung và Nội Môn Linh Sơn còn đặc biệt phái những Tiên nhân nhập phẩm am hiểu nhất việc trồng linh dược trong số họ, lần lượt thành lập Thần Nông Cốc, Dược Đỉnh Môn và Bách Thảo Đường tại Vị Tế Sơn, Tiểu Qua Sơn và Phong Sơn, chuyên trách xử lý việc bồi dưỡng trung phẩm và thượng phẩm linh dược.

Năm ấy, Tiên Cung và Nội Môn Linh Sơn đã đặc biệt tách ra ba ngọn núi Tiểu Qua, Vị Tế và Phong, là ba ngọn Ngoại Môn Linh Sơn thích hợp nhất để trồng linh dược, cùng với di chỉ trụ sở của Tiểu Bồng Lai, để chuyên môn gieo trồng linh dược. Nơi này, trừ một vài thành trì, biên trấn cùng những nơi tiên phàm cư ngụ ra, tất cả những địa phương khác đều bị rừng rậm bao phủ. Các loại yêu thú có ích cho sự sinh trưởng của linh dược đều được thả vào ba khu Linh Sơn này để nuôi dưỡng. Còn lương thực cần thiết cho ba khu Linh Sơn này thì đều do các Linh Sơn khác cung ứng. Ngoài ra, Tiên Cung và Nội Môn Linh Sơn còn đặc biệt phái những Tiên nhân nhập phẩm am hiểu nhất việc trồng linh dược trong số họ, lần lượt thành lập Thần Nông Cốc, Dược Đỉnh Môn và Bách Thảo Đường tại Vị Tế Sơn, Tiểu Qua Sơn và Phong Sơn, chuyên trách xử lý việc bồi dưỡng trung phẩm và thượng phẩm linh dược. Ở nhân gian lúc, đọc được Phong Thần Diễn Nghĩa, Từ Trường Thanh luôn luôn xem thường, hắn thấy dùng một kiện linh bảo pháp khí liền có thể không nhìn tu vi cảnh giới chênh lệch căn bản cũng không khả năng, nhưng là bây giờ Từ Trường Thanh lại cảm giác những sách này bên trong viết đồ vật không phải là giả. Mà để Từ Trường Thanh cải biến trước kia ý nghĩ người chính là hổ gối đường đường chủ Hùng Liên Thành.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.