Lý Vĩnh Phong rời đi trong vội vã. Việc từ biên trấn trở về để phân loại đồ vật, quyền khải không hề đơn giản, trong đó còn cần hoàn tất một số thủ tục như lệnh bài thông hành. Trước khi đi, Lý Vĩnh Phong lần đầu tiên nghiêm túc ra lệnh cho đệ muội không được đến vườn hoa quấy rầy Từ Trường Thanh. Với đệ muội, Lý Vĩnh Phong từ trước đến nay luôn hòa ái thân thiện, chưa từng lớn tiếng. Việc đột nhiên thay đổi thái độ như vậy khiến cả đệ muội lẫn Lý mẫu đều có chút bối rối, đồng thời càng thêm tò mò về thân phận của Từ Trường Thanh. Lý Vĩnh Phong luôn có uy nghiêm nhất định trong lòng các em. Dù lòng đầy tò mò, nhưng họ vẫn vâng lời dặn dò, không dám đến gần vườn hoa. Tuy nhiên, Lý mẫu Vu thị lại khác. Mệnh lệnh của Lý Vĩnh Phong khó mà trói buộc bà, vả lại bà vốn đã nghi ngờ về lai lịch của Từ Trường Thanh. Bởi vậy, sau khi Lý Vĩnh Phong rời đi, thần niệm của bà luôn thỉnh thoảng hiện ra. Cứ thế nhẫn nhịn nửa tháng, cuối cùng bà không thể kìm nén được sự tò mò của mình, tự mình dò xét nơi Từ Trường Thanh tạm cư trong vườn hoa.

Trong nửa tháng Lý Vĩnh Phong rời đi, Từ Trường Thanh vẫn luôn miệt mài đọc bộ Thiên Đạo Kinh. Toàn bộ thủ quyển Thiên Đạo Kinh được chia thành ba thiên và mười sáu chương, lần lượt là «Thiên Đạo», «Địa Nguyên», «Nhân Tôn». Toàn bộ văn chương đều xoay quanh một chữ "Tranh." Tranh với trời, tranh cùng thiên nhiên, tranh cùng con người. Những lý niệm được trình bày trong sách có nhiều điểm tương đồng với ma tu, khiến Từ Trường Thanh khi đọc một hơi cũng cảm thấy nhiệt huyết bùng cháy. Trong sách có nhắc đến một số phương pháp tu đạo, những pháp môn này không khác mấy với "tọa vong", "thủ nhất" trong Đạo Đức Kinh. Có thể thấy, Thiên Đạo Kinh và Đạo Đức Kinh tuy có đạo lý khác biệt, nhưng pháp tướng (cách thức tu luyện) lại tương đồng.

Với nhãn quan của Từ Trường Thanh, bộ Thiên Đạo Kinh này không hề cao minh hơn Đạo Đức Kinh, thậm chí ở nhiều chỗ, dưới góc nhìn của một người đã chạm đến Đại Đạo Tam Giới như y, còn có phần ngây thơ, như thể người viết là kẻ không ăn được nho thì chê nho xanh vậy. Chỉ là, mỗi khi Từ Trường Thanh đọc tổng cương của Thiên Đạo Kinh, ba phần Nguyên Thần vốn riêng rẽ mang theo lực lượng đặc biệt lại như chu thiên vận chuyển, luân chuyển và lưu động qua lại giữa ba Nguyên Thần. Cần biết, trước đây khi Nguyên Thần của Từ Trường Thanh phân thành ba, lực lượng trong mỗi Nguyên Thần đều tồn tại độc lập. Y cũng từng nghĩ mọi cách để ba phần Nguyên Thần đạt đến trạng thái "phân mà không rời, cách mà không ngừng" (tức Ba Phần Quy Nhất), nhưng dù thế nào cũng không thể làm được. Nay, thông qua việc đọc tổng cương Thiên Đạo Kinh, y lại có thể trong vô thức khiến lực lượng ba phần Nguyên Thần luân chuyển lẫn nhau, hỏi sao Từ Trường Thanh không mừng rỡ khôn xiết? Dù sự luân chuyển này còn như giọt nước giữa biển khơi, không đáng kể, nhưng dù sao cũng là một khởi đầu không tồi. Hơn nữa, nhờ lực lượng ba phần Nguyên Thần tương hỗ luân chuyển, tác dụng bài xích giữa ba phần Nguyên Thần và Côn Lôn Tiên Cảnh vốn có cũng yếu đi một chút. Điều rõ ràng nhất là thần niệm của Từ Trường Thanh trong vỏn vẹn nửa tháng đã hồi phục từ phạm vi mười mấy mét lên đến mấy dặm.

Dù chưa xem qua tám quyển Thiên Đạo Kinh phía sau, nhưng Từ Trường Thanh tin rằng tinh hoa của toàn bộ Thiên Đạo Kinh hẳn nằm ở phần tổng cương của thủ quyển này, còn những phần còn lại rất có thể do hậu nhân thêm vào.

Bởi vì chỉ khi đọc phần tổng cương, ba phần Nguyên Thần của y mới xuất hiện phản ứng luân chuyển tương hỗ ấy, hơn nữa, tư tưởng tranh chấp với trời, đoạt thiên tạo hóa được trình bày trong tổng cương hiển nhiên cao minh hơn hẳn các chương phía sau rất nhiều. Người bình thường, thậm chí là tu tiên giả phổ thông khi đọc thủ quyển Thiên Đạo Kinh này sẽ không cảm thấy bất kỳ sự khác biệt nào, chỉ cho rằng các chương trước sau là một mạch tương thừa, một phần là văn giản lược, một phần là văn tường thuật, không hề có sự phân chia cao thấp. Nếu không phải thỉnh thoảng ba phần Nguyên Thần xuất hiện phản ứng dị thường, có lẽ Từ Trường Thanh cũng đã lướt qua phần tổng cương này. Chỉ có những bậc cao nhân đã tiếp xúc Thiên Đạo, sau nhiều lần nghiên cứu bản tổng cương này, mới có thể cảm nhận được cái thâm ý đỉnh thiên về việc chấp chưởng Thiên Đạo ẩn chứa bên trong, còn các chương phía sau bất quá chỉ là những lời chú thích của hậu nhân, tương tự như loại Chu Dịch thông hiểu vậy thôi.

"Xin hỏi, Từ tiên sinh có ở đây không?" Lý mẫu Vu thị đứng trước phòng Từ Trường Thanh bồi hồi hồi lâu, cuối cùng không nhịn được gõ cửa cất tiếng hỏi.

Từ Trường Thanh sớm đã phát hiện Lý mẫu bồi hồi bên ngoài cửa. Chỉ là, dựa trên nguyên tắc "đa nhất sự bất như thiểu nhất sự" (thêm một chuyện không bằng bớt một chuyện), y không mở cửa tiếp xúc. Không ngờ Lý mẫu, người vốn nên tìm cách tránh né, lại chủ động tìm đến tận cửa. Kỳ thực, sớm mười ngày trước, khi thần niệm khôi phục một chút, y đã phát hiện một vài điều bất thường trên người Lý mẫu, cũng sinh nghi với thân phận của bà. Chỉ là, trong tình huống chưa rõ cụ thể, y không muốn xen vào nhiều, cứ thế mặc kệ bà. Nhưng không ngờ Lý mẫu lại không biết điều đến vậy.

"Cửa không khóa! Lý phu nhân, cứ vào đi." Từ Trường Thanh, người đã thay một bộ thanh sam kiểu cổ Hán theo lẽ "nhập gia tùy tục", đứng dậy khỏi ghế, chắp tay sau lưng, nhìn chằm chằm cánh cửa và nói.

Theo tiếng Từ Trường Thanh vừa dứt, Lý mẫu Vu thị đẩy cửa bước vào, nhìn thấy trong phòng một mảng tối đen, còn Từ Trường Thanh thì đứng trước ban công, trên mặt mang theo nụ cười ẩn chứa thâm ý khó hiểu. Một luồng ánh trăng từ trên cao chiếu xuống bao phủ lấy y, khiến y càng thêm phần thần bí. Thấy cảnh này, Lý mẫu Vu thị không khỏi giật mình trong lòng, cảm thấy chuyến đi đêm nay có lẽ là một sai lầm. Nhưng đã đến rồi, tự nhiên không có đạo lý lâm trận lùi bước. Chỉ thấy bà hít một hơi sâu, thần sắc tự nhiên, mỉm cười nói: "Thiếp thân là chủ nhà, tiên sinh đã đến ở mà thiếp thân chưa từng ghé thăm hỏi, thật là thất lễ. Tối nay thiếp thân đặc biệt đến bái kiến, có chút đường đột, mong tiên sinh đừng trách. Xin hỏi tiên sinh hiện giờ sống ở đây còn quen không, có cần thêm thắt gì nữa không?"

"Lý phu nhân, đêm khuya một mình đến đây, chắc hẳn không phải vì hỏi những vấn đề nhàm chán này chứ?" Từ Trường Thanh cười khẽ, không muốn quanh co lòng vòng. Y nói thẳng: "Có lời gì xin cứ nói."

Lý mẫu chưa bao giờ thấy ai trực tiếp đến vậy. Trong chốc lát bà sững sờ. Những lời bao biện đã chuẩn bị sẵn bên ngoài cửa cũng nghẹn lại ở cổ họng, bà mang sắc mặt khó coi một hồi lâu, rồi mới một lần nữa sắp xếp lại lời lẽ. Bà nói: "Từ tiên sinh, thật là một chiêu "đảo khách thành chủ" lợi hại! Đã vậy, thiếp thân xin nói thẳng điều muốn hỏi. Tiên sinh là tiên nhân thân thể, nếu nhập Lý gia ắt sẽ được tôn thờ cung phụng, hưởng phúc lớn lao. Vậy vì sao nay lại bước vào cửa sân Hàn gia ta, lại còn khiến nhi tử Vĩnh Phong của ta nảy sinh vọng tư��ng chi niệm? Xin tiên sinh nói rõ ràng cho thiếp thân biết, để gia đình thiếp thân có thể chết một cách minh bạch."

"Tiên nhân thân thể ư?" Từ Trường Thanh khẽ hừ một tiếng trong mũi, hỏi ngược lại: "Lý phu nhân dựa vào đâu mà cho rằng tại hạ là một vị tiên nhân? Là do bà phán đoán suy đoán, hay có bằng chứng rõ ràng nào không? Cần biết rằng, giả mạo tiên nhân là một trọng tội đấy. Lý phu nhân nếu không muốn tại hạ tiếp tục cư trú ở đây, cứ nói thẳng. Sao lại phải đẩy tại hạ vào họa kiếp làm gì?"

"Ngươi..." Lý mẫu hiển nhiên không giỏi ăn nói. Đối mặt với những lời hỏi ngược, hùng biện và phản bác của Từ Trường Thanh, bà không tài nào tìm ra cách phản kích, có chút há hốc mồm không nói nên lời. Nhưng vì không thể hé lộ bí mật của mình, bà có chút tức giận chỉ vào Từ Trường Thanh. Vẻ mặt bà cũng trở nên kinh ngạc và đặc biệt khó coi.

"Đừng nóng giận, Lý phu nhân!" Từ Trường Thanh xoay người, đi đến cạnh lan can sân thượng, ngắm nhìn vẻ đẹp của ánh hồ phía trước rồi nói: "Có lẽ ta không nên gọi bà là Lý phu nhân, mà nên gọi là Vu phu nhân hoặc Ngư tiên tử mới phải."

"Ngươi... ngươi biết gì? Ngươi rốt cuộc là ai?" Nghe Từ Trường Thanh nói vậy, sắc mặt Lý mẫu lập tức đại biến, liên tục lùi mấy bước, lùi đến trước cửa. Bà vội đưa tay vịn cửa, cảm thấy thân mình có chút đứng không vững, gấp giọng chất vấn.

"Thần niệm mang rõ ràng thủy linh khí như vậy, lại còn có mùi tanh của cá, muốn không để người ta biết thân phận của ngài e rằng cũng khó." Phản ứng của Lý mẫu khiến Từ Trường Thanh hiểu ra rằng suy đoán của mình hoàn toàn chính xác, đồng thời cũng cảm thấy Lý mẫu Vu thị dường như ít trải sự đời. Chỉ vài câu nói đã làm lộ tẩy, Từ Trường Thanh liền tiến thêm một bước ép hỏi: "Tại hạ cũng rất muốn biết, một vị yêu tu đã đạt đến cảnh giới tiên nhân vì sao lại chuyển sinh vào thân thể một phàm nhân, gả cho một hái thuốc sư thuộc hàn tộc, thậm chí còn có thể từ bỏ tu vi tiên nhân của mình? Vì sao? Lý phu nhân vì sao lại làm như vậy?"

Kỳ thực, khi Lý mẫu sở hữu thần niệm tiên nhân, Từ Trường Thanh đã cân nh���c đủ loại khả năng, trong đó đáng tin nhất là tiên nhân chuyển thế. Chỉ có tiên nhân đầu thai chuyển thế thông qua mật pháp đặc biệt mới có thể xuất hiện hiện tượng kỳ dị: tu vi mất hết nhưng thần niệm vẫn còn tồn tại. Từ việc thần niệm của bà tụ tập thủy linh khí xung quanh, Từ Trường Thanh có thể khẳng định đây chắc chắn là thần thông bẩm sinh của thần niệm tiên nhân. Hơn nữa, khi Từ Trường Thanh dùng Đại Quang Minh Thần Mục quan sát bề ngoài thần niệm, y phát hiện nó có vảy lấp lánh, giống cá rồng. Cộng thêm Lý mẫu họ Vu, tự nhiên không khó để đoán ra thân thế của bà. Đây có thể xem là yêu tiên đầu tiên mà y, từ Côn Lôn Tiên Cảnh, gặp phải.

"Chuyện này không liên quan đến ngươi!" Sắc mặt Lý mẫu trở nên đặc biệt tái nhợt, trong lòng đã vô cùng hối hận vì đến đây. Nhưng vì lo lắng cho an nguy tương lai của Lý Vĩnh Phong, bà vẫn cố gắng giữ lại, ổn định tâm thần, nói: "Thiếp thân tự biết không thể ngăn cản các hạ, nhưng các hạ lấy thân phận tiên nhân mà nhúng tay vào chuyện phàm nhân, nếu bị Tiên Luật Đường và Chính Khí Tiên biết được, hậu quả sẽ thế nào, thiếp thân nghĩ các hạ hẳn rất rõ ràng chứ!"

"Tiên Luật Đường? Chính Khí Tiên?" Từ Trường Thanh thầm đọc hai cái tên này trong lòng. Dựa trên tên gọi mà suy luận, hẳn là những thế lực quản lý luật pháp Côn Lôn Tiên Cảnh, tương tự Hình Đường hay Hình Bộ. Nghe giọng điệu sợ hãi của Lý mẫu, thế lực này dường như vô cùng cường đại, đến nỗi ngay cả tiên nhân tu Đạo cũng phải chịu sự quản thúc của nó. Trong tình huống chưa rõ cụ thể, Từ Trường Thanh không muốn xen vào nhiều chuyện. Đồng thời, trong lòng y nhanh chóng có đối sách. Y quay người nhìn Lý mẫu, thần sắc nghiêm nghị nói: "Ta không biết một yêu tu như ngươi vì sao lại muốn dấn thân vào thai người? Vì sao lại gả cho chủ nhân trước của gia đình này? Ta cũng không muốn biết những chuyện đó, càng không muốn quản chuyện của ngươi, cho nên ngươi đừng đến trêu chọc ta. Bằng không, ta không ngại cùng ngươi làm một trận "cá chết lưới rách". Ta tin rằng với trạng thái hiện tại của ngươi, kết quả cuối cùng rất có thể là "ngư t��� võng chưa phá" (cá chết nhưng lưới chưa rách). Về phần mục đích ta đến đây, cũng không phải do ác ý. Nguyên nhân muốn giúp Lý Vĩnh Phong là vì ta cùng cha y có chút duyên phận, không đành lòng để y cứ mãi làm hạ nhân, sống cảnh bữa nay lo bữa mai."

"Ngươi cùng tiên phu có quen biết trước ư? Vì sao thiếp thân chưa từng nghe nói qua?" Từ Trường Thanh quả nhiên không sai, Lý mẫu rõ ràng với trạng thái hiện tại của mình, bà căn bản không thể đối kháng với một cường nhân thâm bất khả trắc như Từ Trường Thanh. Vả lại bà cũng không cảm nhận được địch ý từ Từ Trường Thanh, bởi vậy ngữ khí cũng mềm mỏng hơn rất nhiều.

"Ta nói là cha ruột của Lý Vĩnh Phong."

Lý mẫu sửng sốt một lát, nhưng không hề tỏ ra ngoài ý muốn, mà biểu cảm trên mặt lại hòa hoãn đi không ít. Trong mắt bà cũng lộ ra vẻ trầm tư. Khi bà nhìn thấy cái Phá Pháp Khoan treo trên ghế của Từ Trường Thanh, dường như nhớ ra điều gì đó, bà hơi kinh ngạc nhìn Từ Trường Thanh, nói: "Tiên sinh là một vị tiên tu tri thức thuộc Lâu Quan Đạo?"

Mọi cử động của Lý mẫu đều bị Từ Trường Thanh nhìn rất rõ. Y không theo dòng suy nghĩ của Lý mẫu, mà cố ý quay người, phất tay thu Phá Pháp Khoan vào trong tay áo, sau đó mặt không biểu cảm nói: "Không phải. Ta chỉ là một tán tu tiên nhân mà thôi." Bản dịch này được tạo ra và giữ bản quyền độc quyền bởi truyen.free.