Đoàn người Từ Trường Thanh chỉ dừng lại ở cảng Alexandria một ngày. Sau khi sửa soạn đôi chút, họ lập tức thuê một chiếc thuyền buôn nhỏ, trực chỉ cảng Marseilles của Pháp.

Tô Sa Duy vốn dĩ muốn tiếp tục đồng hành cùng Từ Trường Thanh. Thế nhưng, khi nghe Anna kể về những gì đã trải qua trong chuyến đi sa mạc phía Đông, hắn không khỏi có chút e dè. Thêm vào đó, lần này hắn đã nhận được không ít lợi ích từ ba vị nữ thần, nên sau một hồi do dự, Tô Sa Duy quyết định chia tay Từ Trường Thanh, trở về Đông Nam Á.

Cuộc sống trên thuyền, Từ Trường Thanh buổi sáng truyền thụ cho Tiếu Ân (Shawn) một vài đạo pháp đơn giản và bí quyết vận dụng chân nguyên. Buổi trưa, y lại dạy An Địch (Andy) pháp môn ngoại đạo của Tịnh Thổ tông Phật gia. Mặc dù căn cốt của Tiếu Ân hiện giờ vượt xa An Địch, nhưng suy cho cùng, hắn vẫn mang nặng tư duy phương Tây. Việc vận dụng đạo pháp phương Đông và thực chiến của Tiếu Ân tuy vô cùng xuất sắc, song ở tầng thứ lý giải những đạo lý thâm sâu hơn, hắn lại kém xa An Địch – người đã tiếp nhận tư tưởng phương Đông từ nhỏ. Vì thế, sau khi giảng giải xong Địa Nguyên Đan Pháp, Từ Trường Thanh dứt khoát chỉ truyền thụ cho Tiếu Ân một vài pháp môn ngoại gia nhỏ lẻ. Tiếu Ân cũng lấy làm vui mừng vì có thể nắm giữ những pháp thuật thần kỳ ấy, chẳng hay mình đã nhặt được hạt mè mà lại đánh mất dưa hấu.

Sau những buổi truyền thụ đạo pháp lệ thường mỗi ngày, Từ Trường Thanh liền ở lì trong khoang thuyền, dặn dò người khác không được quấy rầy. Suốt những ngày này, y không ăn một chút thức ăn nào, ngay cả nước cũng vậy. Bởi lẽ, một người bình thường có thể nhịn ăn một tuần mà không gặp trở ngại, nhưng nhịn uống nước một tuần thì hiển nhiên đã vượt quá giới hạn chịu đựng của cơ thể. Hành động quái dị này khiến những người trên thuyền không khỏi bàn tán xôn xao, thậm chí có kẻ còn suy đoán y là hải yêu, gây nên lòng người hoang mang. May mắn thay, Tiếu Ân và đồng bọn đã trả một khoản phí thuê tàu vô cùng hậu hĩnh, nên mới không gây ra xáo động lớn hơn.

Sở dĩ Từ Trường Thanh không còn ăn uống như thường, mà lại dùng pháp môn Bế Cốc (Ích Cốc), là để chuẩn bị cho việc chính thức tu luyện Long Hổ Kim Đan sau này. Tu luyện Đại Đạo Kim Đan không phải là một chuyện bình thường. Không phải cứ đạt được thiên địa linh vật là có thể lập tức tu luyện, mà trong đó còn bao gồm cả những nghi thức tế lễ của Đạo gia cùng với quỹ đạo dụng công tự thanh lọc bản thân. Việc dùng pháp môn Bế Cốc để thanh lọc cơ thể, tẩy tịnh kinh mạch cũng vô cùng quan trọng. Đặc biệt, y có cơ hội tu luyện thành Long Hổ Kim Đan chí cao của Đạo gia, càng cần phải tuân theo cổ lễ để hoàn thành toàn bộ quá trình tu luyện, trong đó Bế Cốc chỉ là bước đầu tiên. Sau khi suy tính, ngày mười một tháng ba là ngày phù hợp với số mệnh của y. Vào ngày này, y sẽ tiến hành nghi thức tế lễ cổ xưa, cúng tế tam sinh ngũ cốc lục súc, dẫn khí đại đạo của trời đất, sau đó bế tử quan, chính thức tu pháp. Chỉ có điều, trước đó y còn hai việc cần phải hoàn thành. Thứ nhất là phải hoàn toàn chấm dứt ân oán giữa y và Thẩm Dương Minh. Thứ hai là phải luyện chế một lò Cửu Chuyển Thượng Thanh Đan, cần dùng đến khi tu luyện Đại Đạo Kim Đan.

Cửu Chuyển Thượng Thanh Đan là một cổ phương dân gian được vị Cửu Lưu Nhàn Nhân đời thứ hai tìm thấy trong một đống kinh văn cũ nát ở Tàng Kinh Lâu của Thanh Dương Quán. Tác dụng chính của nó là giúp chân nguyên phục hồi thành Thượng Thanh khí, phụ trợ người tu hành kết thành Kim Đan. Ban đầu, vị chủ nhân đời đầu của Cửu Lưu Nhàn Nhân cũng nhờ sự trợ giúp của viên đan dược này mà có thể thành tựu Kim Đan đại đạo chỉ trong vỏn vẹn nửa năm bế quan. Chỉ có điều, đan dược này không những nguyên liệu chế tác cực kỳ quý hiếm, mà công hiệu còn rất chuyên biệt. Nó chỉ có tác dụng khi được người tu hành đã đạt đến cảnh giới kết thành Kim Đan phục dụng. Bằng không, viên đan dược này chính là một loại kịch độc mà ngay cả cao thủ tu hành cũng không thể chịu đựng nổi. Bởi vậy, trừ vị chủ nhân đời đầu đã tìm được thiên địa linh vật ra, các đời Cửu Lưu Nhàn Nhân sau này đều không quá coi trọng nó. Ngay cả Từ Trường Thanh cũng chỉ nhớ ra có một phương thuốc dân gian như vậy khi y sắp rời khỏi Đào Hoa Sơn.

Những ngày qua trong khoang thuyền, ngoài việc thực hành pháp môn Bế Cốc, Từ Trường Thanh còn dành phần lớn thời gian để giải quyết một vài tai họa ngầm trong cơ thể. Trải qua mấy ngày chân nguyên điều trị, tay phải của y đã khôi phục như cũ. Những luồng thi khí tích tụ và thần hỏa Ai Cập bị phong ấn trong cánh tay cũng đã được các phân thân Định Thiên Hỗn Nguyên Châu trong các đại huyệt hấp thu. Những phân thân Định Thiên Hỗn Nguyên Châu này cũng theo đó mà biến thành màu đen. Theo sự lưu chuyển của pháp lực Tụ Lý Càn Khôn trong các phân thân Định Thiên Hỗn Nguyên Châu, trên cánh tay phải của Từ Trường Thanh cũng xuất hiện một hoa văn kỳ lạ hình cây. Hơn nữa, pháp lực Tụ Lý Càn Khôn đã biến dị này còn tạo thành một lốc xoáy pháp lực ở lòng bàn tay phải.

Lốc xoáy pháp lực Tụ Lý Càn Khôn này khiến Từ Trường Thanh thi triển Tụ Lý Càn Khôn càng thêm tự nhiên, càng lúc càng tiệm cận với Tụ Lý Càn Khôn trong truyền thuyết có khả năng thu nạp vạn vật. Ngoài những linh bảo pháp khí đầy linh tính như Tam Thú Đao có thể dễ dàng thu vào thế giới Tụ Lý Càn Khôn, ngay cả những vật sống có kích thước lớn cũng có thể được thu vào đó. Nuối tiếc duy nhất là thế giới Tụ Lý Càn Khôn vẫn là một thế giới chết như ban đầu. Mặc dù vẫn là thế giới chết, nhưng cũng không thể nói là không có chút biến hóa nào. Sau khi Định Thiên Hỗn Nguyên Châu hấp thu nội dung Hoàng Cực Kinh Thế Thư, thế giới Tụ Lý Càn Khôn đã sản sinh ra một vài luồng lực lượng không thể kiểm soát. Sau đó, y còn đưa nguyên bản Thần Vực không trọn vẹn mà y thu được từ tượng thần Vũ Xà Kim vào trong thế giới Tụ Lý Càn Khôn. Nguyên bản Thần Vực không trọn vẹn này, trong tình huống không có bất kỳ sự điều khiển nào, đã hòa hợp với một trong những luồng lực lượng bên trong, tạo thành một quả cầu ánh sáng có hình Chu Tước, không ngừng xoay quanh Định Thiên Hỗn Nguyên Châu. Mỗi vòng xoay, một luồng sinh khí lại từ Định Thiên Hỗn Nguyên Châu tuôn ra, dung nhập vào thế giới Tụ Lý Càn Khôn.

Ngoài cánh tay phải, Từ Trường Thanh còn đặc biệt chú tâm đối phó với ba luồng thần hỏa Ai Cập đã thu vào thể nội. Bởi vì ban đầu, Từ Trường Thanh dồn sự chú ý vào pháp môn Bế Cốc và Tụ Lý Càn Khôn, cộng thêm y cảm thấy Tam Muội Chân Hỏa đã đủ để luyện hóa ba luồng thần hỏa này. Ai ngờ, ba luồng thần hỏa Ai Cập này lại tự động liên kết lại, chống cự sự luyện hóa của Tam Muội Chân Hỏa mà không cần thần thức trợ giúp. Không những thần thức của Amun và Atum bắt đầu có dấu hiệu khôi phục, mà ngay cả luồng thần hỏa sinh ra từ chuông cũng bắt đầu dần dần hình thành ý thức.

Khi phát hiện có điều không ổn, Từ Trường Thanh lập tức dùng pháp lực mạnh mẽ của Đãng Hồn Chung và Âm Thần Côn, một lần nữa đánh tan thần thức vừa mới khôi phục trong thần hỏa. Sau đó, y lại nghĩ ra một biện pháp, tách ba luồng thần hỏa Ai Cập ra. Luồng thần hỏa yếu nhất vừa mới thành hình được đặt ở hạ đan điền, dùng Tam Muội Chân Hỏa để luyện chế. Thần hỏa của Atum thì được dẫn vào thượng đan điền, dùng Cửu U Minh Hỏa của Âm Thần Chiến Quỷ phối hợp pháp lực Âm Thần Côn để luyện hóa. Còn về luồng thần hỏa Amun mạnh nhất, nó được giữ lại ở trung đan điền. Mặc dù cũng dùng Tam Muội Chân Hỏa, nhưng có sự trợ giúp của Đại Đạo Đồ, Đãng Hồn Chung và các linh bảo pháp khí khác bên cạnh, thần hỏa Amun đã bị hoàn toàn giam cầm.

Trải qua sự chuyên tâm tu luyện của Từ Trường Thanh, thần hỏa Ai Cập ở hạ đan điền rất nhanh đã bị luyện hóa. Hơn nữa, thông qua pháp môn y ngộ ra từ Bastet trước đó, y đã rất thuận lợi thu thần hỏa cho mình sử dụng, khiến nó tạo thành một đóa sen ánh sáng nâng đỡ đoàn chân nguyên kim dịch trong hạ đan điền. Việc luyện hóa những thần hỏa Ai Cập khác cũng chỉ là chuyện sớm muộn. Chỉ có điều, Từ Trường Thanh không hề chú ý rằng khi thần hỏa Ai Cập ở hạ đan điền bị thu phục triệt để, bên trong ngoại tướng hư ảo Tam Hoa Tụ Đỉnh trên Kim Luân Ngũ Khí Triều Nguyên ở sau gáy y, một đóa hoa đã hoàn toàn thành hình và nở rộ. Ở trung tâm đóa hoa, một hóa thân ngoại tướng của Từ Trường Thanh đang khoanh chân tĩnh tọa.

Nội dung bản dịch này thuộc quyền sở hữu riêng của Truyen.free, không được phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.