Hơn hai ngàn cột mốc cùng lúc bùng phát lực lượng, chỉ đủ để khiến vết nứt nhỏ bé kia tồn tại chưa đầy một giây. Một khe nứt nhỏ bé như vậy căn bản không thể nào để một người đã dung hợp tinh thể Thần Hỏa chui vào bên trong. Hơn nữa, khoảng thời gian ngắn ngủi ấy cũng không đủ để người đó kịp dung hợp Tiên Thiên nguyên thai sau khi tiếp xúc.

Trong quá trình suy diễn bằng đạo hạnh cảnh giới của Từ Trường Thanh, vết nứt xuất hiện trong luồng lực lượng kia ít nhất phải lớn gấp hai mươi lần so với hiện tại, và duy trì ít nhất một phút, mới có thể đảm bảo người đã hấp thụ tinh thể Thần Hỏa có đủ thời gian để dung hợp với Tiên Thiên nguyên thai. Như vậy, số lượng cột mốc cần dùng sẽ là một con số khó lường, ít nhất gấp hàng trăm lần số lượng hai nghìn, thậm chí còn hơn nữa, bởi Từ Trường Thanh cảm nhận được rằng vết nứt càng lớn, thời gian duy trì càng lâu, hiệu quả mà cột mốc tạo ra càng giảm đi. Có lẽ đến cuối cùng, ngay cả vạn cột mốc cũng khó lòng tạo ra bất kỳ ảnh hưởng nào lên luồng lực lượng này.

Theo như giới thiệu từ Từ Giới trước đây, mặc dù Sườn núi Trích Tinh có lượng lớn khoáng sản chứa tài nguyên cột mốc, nhưng các mỏ cột mốc thực sự bên trong tài nguyên khoáng sản lại không nhiều, vì thế, sản lượng cột mốc luôn rất thấp. Trong khi đó, ở Lễ Thiên Cung, cột mốc lại là một vật phẩm thường dùng. Hầu hết tất cả pháp trận phong giới của Lễ Thiên Cung đều cần dùng đến cột mốc, do đó, đại đa số cột mốc sau khi được khai thác liền lập tức được sử dụng. Chỉ có một số ít thần duệ thế gia và các thế lực khác mới có thể cất giữ một phần cột mốc để phòng bị bất trắc. Lượng cột mốc dự trữ này không nhiều lắm, nhiều nhất cũng chỉ vài vạn mai, mà con số này chỉ là một phần lẻ trong tổng số lượng cần thiết mà Từ Trường Thanh đã suy đoán ra từ đạo hạnh cảnh giới của mình.

Mặc dù cột mốc không thể giải quyết triệt để vấn đề, nhưng Từ Trường Thanh không hề cảm thấy thất vọng. Dù sao, hiện tại đã phát hiện có một vật phẩm có thể tác động đến luồng lực lượng này, thì chắc chắn cũng sẽ có loại thứ hai tồn tại. Hơn nữa, quá trình cột mốc tác động lên luồng lực lượng kia cũng rất đáng để Từ Trường Thanh nghiên cứu, hắn có lẽ có thể từ đó tìm ra vài điểm mấu chốt, để có thể không cần mượn bất kỳ ngoại lực nào, chỉ bằng pháp lực của bản thân liền đạt được hiệu quả tương tự.

Sau đó, Từ Trường Thanh tiếp tục sai người từ Từ Giới đưa đến các loại vật phẩm rồi ném vào luồng lực lượng kia, nhiều lần thử nghiệm phản ứng của những vật phẩm này dưới tác động của luồng lực lượng kia, nhằm tìm ra loại vật phẩm kế tiếp có tác dụng tương tự cột mốc.

Rất nhanh, Từ Trường Thanh lại tìm ra năm loại linh thạch đặc biệt, phân biệt sinh ra từ Cửu Châu hạ giới và giữa bầu trời. Những linh thạch này cũng tương tự cột mốc, phần lớn đều ẩn chứa không gian chi lực, và cũng có thể giải phóng không gian chi lực ngay khoảnh khắc bị luồng lực lượng kia chuyển hóa, tạo ra xung kích lên lực lượng xung quanh. Tuy nhiên, đáng tiếc là hiệu quả mà năm loại linh thạch này tạo ra kém xa hiệu quả của cột mốc, sản lượng của chúng cũng chỉ nhỉnh hơn cột mốc một chút, không đủ để bù đắp sự thiếu hụt của cột mốc.

Sau đó, Từ Trường Thanh đã thử nghiệm tất cả các loại vật phẩm mà Lễ Thiên Cung sản xuất, nhưng không còn tìm thấy bất kỳ vật phẩm nào khác có thể tác động đến luồng lực lượng kia như cột mốc nữa.

Bởi vì từ khi vật phẩm được ném vào luồng lực lượng kia cho đến khi cuối cùng bị chuyển hóa thành linh vật khác, Từ Trường Thanh đều cần dùng thần niệm quan sát toàn bộ quá trình. Điều này khiến hắn, sau khi thử nghiệm gần mười vạn loại vật phẩm, tiêu hao tinh lực không nhỏ, cần một khoảng thời gian để nghỉ ngơi và hồi phục, tạm thời không thể tiếp tục thí nghiệm những vật phẩm tìm thấy từ phế tích Cổ Thiên Đình trong hoang nguyên.

Tuy nhiên, trong lúc hồi phục, Từ Trường Thanh cũng không phải rảnh rỗi không việc gì làm. Hắn đắm chìm tâm thần vào đạo tâm cảnh giới, lấy sáu loại linh thạch do Lễ Thiên Cung sản sinh, bao gồm cả cột mốc, làm nguyên mẫu, suy diễn chi tiết quá trình chúng tạo ra xung kích lên luồng lực lượng kia, nhờ vậy mà tìm ra phương pháp có thể xé mở luồng lực lượng đó.

Sau nhiều lần suy diễn trong đạo tâm cảnh giới, Từ Trường Thanh nhanh chóng phát hiện sáu lo���i linh thạch này đều có một đặc điểm chung, đó là không gian chi lực ẩn chứa trong chúng đều biểu hiện cực kỳ ngoan cố, hầu như không phản ứng trước bất kỳ động tĩnh nào từ bên ngoài. Có một danh từ hóa học hoàn toàn phù hợp với trạng thái này, đó chính là tính trơ. Tất cả không gian chi lực tích chứa trong linh thạch đều là không gian chi lực có tính trơ.

Chỉ có điều, tính chất trơ của những không gian chi lực này không phải tuyệt đối. Nếu không, chúng cũng không thể tạo ra xung kích lên luồng lực lượng kia. Theo suy diễn của đạo tâm cảnh giới, hẳn là ngay khoảnh khắc linh thạch bị chuyển hóa, một phần nhỏ không gian chi lực cũng bị chuyển hóa theo, khiến cho không gian chi lực vốn mang tính chất trơ biến đổi thành một loại đặc chất khác, từ đó mới có thể bộc phát phản ứng, xé rách một khe nứt trong luồng lực lượng kia.

"Có lẽ ta có thể bắt chước được?" Từ Trường Thanh thầm nghĩ trong lòng.

Với ý nghĩ ấy trong lòng, Từ Trường Thanh liền bắt đầu dựa theo đặc tính của cột mốc và các linh thạch khác, mô phỏng lại loại không gian chi lực có tính trơ tương tự.

Nếu là trước đây, việc hắn muốn mô phỏng loại không gian chi lực có tính trơ này còn khá khó khăn, nhưng ở nơi đặc biệt này, thông qua việc lĩnh hội và hấp thu các đại đạo pháp tắc ẩn chứa trong luồng lực lượng kia, sự hiểu biết của hắn về các đại đạo pháp tắc như không gian, thời gian, và sinh cơ đã trở nên sâu sắc hơn. Việc chuyển hóa pháp lực thành đại đạo pháp tắc thông qua Thiên Địa Tương Sinh chi đạo cũng trở nên đơn giản hơn rất nhiều.

Chỉ có điều, rõ ràng là không gian chi lực có tính trơ mà Từ Trường Thanh mô phỏng được so với không gian chi lực có tính trơ trong sáu loại linh thạch kia chỉ là tương tự về bề ngoài mà thôi, bên trong ẩn chứa sự khác biệt cực lớn. Do đó, khi Từ Trường Thanh ném không gian chi lực có tính trơ mà mình mô phỏng được vào luồng lực lượng kia, luồng lực lượng kia lập tức biến nó thành một mảnh bông tuyết mang theo thuần âm chi khí, không hề tạo ra bất kỳ hiệu quả mong muốn nào.

Sau khi phát hiện điểm này, Từ Trường Thanh liền phân phó những người đang chờ lệnh để Từ Giới đưa thêm nhiều sáu loại linh thạch kia đến, cung cấp cho hắn nghiên cứu. Đồng thời, trong lúc Từ Giới thu thập sáu loại linh thạch này, hắn lại tiếp tục các khảo thí chưa hoàn thành trước đó, ném những vật phẩm tìm thấy từ phế tích Cổ Thiên Đình trong hoang nguyên vào luồng lực lượng kia.

Trong suốt những năm qua, Lễ Thiên Cung vẫn luôn thu thập di vật Cổ Thiên Đình trong hoang nguyên. Vô số hoang sĩ của Lễ Thiên Cung đã tiến vào hoang nguyên, lục soát vô số phế tích, tìm kiếm những vật phẩm có thể có giá trị từ trong phế tích để mang về Lễ Thiên Cung. Trong quá trình này, không ít người đã bỏ mạng trong hoang nguyên. Trong số đó, có người chết bởi các pháp trận Cổ Thiên Đình vẫn còn tác dụng trong phế tích, có người thì chết bởi những tồn tại kinh khủng đi lại trong hoang nguyên, nhưng phần lớn hơn lại là lạc lối trên hoang nguyên gần như vô tận này, không tìm thấy đường về Lễ Thiên Cung.

Thế nhưng, những di vật Cổ Thiên Đình mà vô số hoang sĩ không sợ hiểm nguy thu thập được từ hoang nguyên không phải loại nào cũng hữu dụng. Trên thực tế, những di vật Cổ Thiên Đình thực sự vẫn còn giá trị chỉ chiếm một phần rất nhỏ, thậm chí có thể nói là chỉ như một sợi lông trong chín con trâu so với tất cả các di vật Cổ Thiên Đình liên quan đã thu thập được. Còn lại những di vật Cổ Thiên Đình kia đều chỉ là một ít phế vật không có chút giá trị nào.

Chỉ có điều, cái nhìn "không có chút giá trị" chỉ là xét về mặt tương đối. Đối với các Thần Tôn trên trời mà nói, những thứ còn sót lại sau khi họ đã chọn lọc thì quả thực không có chút giá trị nào. Nhưng đối với những người khác của Lễ Thiên Cung, bên trong những vật phẩm tưởng chừng vô giá trị này có lẽ ẩn chứa một vài bảo tàng chưa được khai quật. Cứ như vậy, trong nội bộ Lễ Thiên Cung dần dần hình thành một môn mua bán đặc biệt nhắm vào di vật Cổ Thiên Đình, giống như việc kinh doanh đồ cổ trong thế giới phàm tục vậy.

Những di vật Cổ Thiên Đình mà Từ Giới đưa tới này đều là những thứ Ngô Liệt đã thu thập năm đó. Mặc dù số lượng khổng lồ, nhưng những vật phẩm hữu dụng đối với Ngô Liệt đã sớm được chọn ra. Còn lại đều là những phế phẩm đã trải qua nhiều lần xác nhận, không còn chút giá trị nào nữa. Mặc dù là phế phẩm, nhưng đôi khi những phế phẩm này vẫn có thể được bán với giá cao cho những người không biết nhìn hàng, vì thế Ngô Liệt cũng không vứt bỏ chúng, mà cất giữ trong một kho hàng chuyên để chứa loại vật phẩm này. Vừa thu thập và cất giấu như vậy, chúng đã được cất giữ trong mấy chục năm, cho đến nay số lượng vật phẩm này đã lên đến hơn ba ngàn kiện.

Khác v��i phương pháp mà người Lễ Thiên Cung dùng để xác nhận giá trị tồn tại của những di vật Cổ Thiên Đình này, Từ Trường Thanh không dựa vào việc vật phẩm có phải là pháp bảo Cổ Thiên Đình, pháp bảo có dùng được hay không, có thể sửa chữa được không, và các khía cạnh khác để phán đoán giá trị tồn tại của chúng. Hắn nhận định giá trị tất cả đều nằm ở hoa văn bên ngoài và cấu tạo bên trong của những vật phẩm này, thậm chí chất liệu của bản thân vật phẩm cũng có thể được coi là một loại giá trị.

Bản thân Từ Trường Thanh vô cùng hứng thú với những phế tích Cổ Thiên Đình trên hoang nguyên, chỉ là do nhiều nguyên nhân mà không thể tự mình khám phá từng cái. Hiện tại, những di vật từ phế tích Cổ Thiên Đình mà Ngô Liệt đã thu thập được này vừa vặn có thể bù đắp khuyết điểm đó. Những di vật này hầu như đến từ tất cả các phế tích trên hoang nguyên mà Lễ Thiên Cung đã xác nhận tìm thấy. Thông qua các loại khí tức và hình dáng trang sức đặc biệt còn lưu lại trên những di vật này, hắn có thể như tự mình có mặt mà tìm hiểu đại khái tình hình của phế tích nơi mỗi di vật được tìm thấy.

Chính vì lẽ đó, Từ Trường Thanh không tùy tiện ném những di vật Cổ Thiên Đình này vào như khi ném các sản phẩm khác của Lễ Thiên Cung trước đó. Mỗi một kiện di vật được hắn cầm trên tay đều sẽ trải qua quá trình hắn liên tục tra xét, đồng thời nghiên cứu triệt để, sau đó mới được ném vào luồng lực lượng kia để quan sát phản ứng của nó.

Mặc dù đại đa số di vật này chỉ giúp Từ Trường Thanh hiểu biết thêm về kiến trúc và các khía cạnh khác của Cổ Thiên Đình, nhưng hắn vẫn từ những kiến thức này phát hiện một số Phù Chi Đạo không tồn tại trong trí nhớ không hoàn chỉnh của Trấn Nguyên Tử, và những Phù Chi Đạo này cũng có chút trợ giúp đối với hắn.

Mặc dù đại đa số di vật từ phế tích Cổ Thiên Đình này khi ném vào luồng lực lượng kia cũng sẽ giống như các sản phẩm của Lễ Thiên Cung trước đó, bị cố định giữa không trung rồi chuyển hóa thành linh vật khác, nhưng vẫn có một số ít di vật có thể tạo ra hiệu quả khác biệt.

Ví dụ như, có một tấm kim loại vốn hẳn là một phần của pháp trận nào đó. Bản thân nó không hề có chút lực lượng nào, pháp trận không hoàn chỉnh trên đó cũng không thể vận hành. Nhưng chính một khối kim loại tấm như vậy, sau khi được ném vào luồng lực lượng kia, lại có thể bảo tồn trong đó hơn mười phút mà không bị chuyển hóa. Hơn nữa, điều thú vị hơn là tấm kim loại này cuối cùng cũng không bị chuyển hóa thành linh dịch, mà lại biến thành một loại khoáng thạch kim loại khác.

Đây là lần đầu tiên Từ Trường Thanh chứng kiến một vật thể chuyển hóa thành kim loại thực thể tương tự, chứ không phải một loại linh dịch hay linh khí nào đó, trong hơn vạn lần thử nghiệm trước đây của hắn. Vì vậy, hắn không tiếc mạo hiểm tiến vào trong hàn đàm, tránh khỏi phạm vi tác dụng của luồng lực lượng kia, lẻn xuống đáy hàn đàm, vớt khối khoáng thạch kim loại đã chìm xuống đó lên, cẩn thận nghiên cứu kết cấu của nó.

Chỉ là, điều khiến Từ Trường Thanh thất vọng là khối khoáng thạch kim loại này dường như chỉ là một khối quặng sắt bình thường nhất, nhưng điểm bất thường của khối quặng sắt này lại nằm ở chỗ nó không phải quặng sắt do Lễ Thiên Cung sản sinh, mà là quặng sắt của thế tục nhân gian.

Ấn phẩm này là thành quả của quá trình dịch thuật độc quyền bởi truyen.free.