Ước chừng chưa đầy mười phút, Từ Trường Thanh cảm nhận được mặt đất chấn động đã tăng cường đến mức người bình thường không thể đứng vững. Ngay sau đó, hắn nhìn thấy trên bầu trời xa xa cách đó hơn ngàn dặm, tầng sương mù dày đặc vẫn luôn ngưng kết bất động, bỗng nhiên như bị một lực vô hình nào đó khuấy động, cuồn cuộn lên. Tiếp đến, một cái đầu cự quy khổng lồ từ trong sương mù chui ra, với vẻ ngoài chậm chạp nhưng thực tế lại vô cùng nhanh chóng, nó lan rộng ra. Không lâu sau đó, toàn bộ thân rùa to lớn cũng dần dần thoát khỏi màn sương mê vụ.

Khi còn ở Tam giới Côn Lôn, Từ Trường Thanh cũng từng gặp những Yêu tộc mang huyết mạch hoang thú thượng cổ, thân thể của chúng cũng có thể gọi là khổng lồ. Thế nhưng, so với con cự quy mà Từ Trường Thanh đang nhìn thấy lúc này, thì những thân thể khổng lồ kia của Yêu tộc quả thực nhỏ bé tựa kiến hôi.

Theo tính toán của Từ Trường Thanh, phần bụng của con cự quy này cách mặt đất đã cao ngàn trượng. Chỉ riêng một phần nhỏ mai rùa lộ ra đã vượt quá diện tích một thành nhỏ giữa thế tục. Nếu đánh giá dựa theo hình dạng mai rùa, thì hình thể của con cự quy này ít nhất cũng tương đương với tổng diện tích của kinh thành và Thiên Tân. Tuy nhiên, so với thân rùa đồ sộ như vậy, cái đầu của nó lại quá nhỏ bé, hoàn toàn không tương xứng, trông cực kỳ dị dạng.

Ngoài ra, con cự quy này cũng như Từ Trường Thanh đã suy đoán từ trước, có hơn bốn chi đá. Mỗi một chi đá đều tựa như một cây cột chống trời khổng lồ, nâng đỡ thân rùa nặng nề và đồ sộ. Mỗi khi nó bước đi đều khiến đại địa rung động kịch liệt.

Hình thể khổng lồ như thế của cự quy hiếm thấy trong ký ức của Trấn Nguyên Tử. Mỗi một con cự quy xuất hiện trước mắt người đời đều là những kẻ lừng danh, ví như Huyền Vũ trong Tứ Tượng, ví như Kim Ngao đảo – nơi đạo trường của Thượng Thanh Thiên Tôn, ví như cự quy dùng để bù đắp Thiên Đạo Hồng Hoang, vân vân. Tuy nhiên, với con cự quy đang xuất hiện trước mắt này, Từ Trường Thanh lại không thể tìm thấy bất kỳ đáp án nào trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử. Dường như con cự quy này không phải là dị chủng nguyên thủy từ thời Hồng Hoang thượng cổ, mà ngược lại, từ ngoại hình dị dạng của nó mà suy xét, thì càng giống một loại sinh linh H��u Thiên tạo thành.

Đồng thời với việc cảm thấy chấn động trước sự đồ sộ của con cự quy này, Từ Trường Thanh cũng không quên chú ý đến một vài chi tiết đặc biệt trên thân nó. Chính vì thân thể cự quy thực sự quá khổng lồ, to lớn đến mức Từ Trường Thanh chỉ cần quan sát bằng mắt thường cũng có thể dễ dàng phát hiện những điều dị thường nhỏ bé mà trước đây cần dùng phương pháp đặc thù mới có thể chú ý đến.

Ví dụ như hiện tại, Từ Trường Thanh liền chú ý rằng, mặc dù con cự quy này bò đi như sinh vật sống, nhưng trên thực tế, nó là một vật chết. Việc nó có thể đi lại, cử động như vật sống hoàn toàn là do những nguyên nhân khác mà Từ Trường Thanh tạm thời còn chưa hiểu rõ.

Sở dĩ Từ Trường Thanh đưa ra phán đoán như vậy là hoàn toàn bởi vì đầu lâu cự quy căn bản không giống một cái đầu lâu của vật sống bình thường, mà càng giống một cái đầu lâu của cương thi. Toàn bộ đầu lâu chỉ có da bọc xương, không chút thịt thừa hay mạch máu nào, gầy gò đến mức tựa như ruộng đồng bị phơi nắng nhiều ngày, bao phủ bởi những vết nứt hình mạng lưới lớn nhỏ khác nhau.

Ngoài ra, trong đôi hốc mắt trống rỗng không có con ngươi kia, không ngừng tản mát ra khí tử tuyệt. Cỗ khí tức này sau khi thoát ra không hề tiêu tán ra bốn phía, ngược lại tụ lại trên đỉnh đầu, hình thành dạng như hoa cái hoặc linh chi, từ xa nhìn trông cực kỳ hùng vĩ. Cỗ khí tử tuyệt mang theo khí tức đặc thù này, dù có lực lượng pháp tắc đặc thù của thiên địa ngăn cản, dù có cấm chế vô hình xung quanh, vẫn khó có thể ngăn cản nó phát ra. Cho dù khoảng cách xa như vậy, Từ Trường Thanh cũng có thể rõ ràng nhìn thấy và cảm ứng được cỗ khí tức này.

Ngoài trạng thái sinh tử khó lường của cự quy thu hút sự chú ý của Từ Trường Thanh, những tình huống dị thường do nó tạo ra khi di chuyển cũng đồng dạng khiến hắn chú ý.

Rõ ràng con cự quy này khổng lồ như vậy, khi di chuyển cũng khiến đại địa chấn động, từ đó cho thấy bước chân nó vô cùng nặng nề. Nhưng với bước chân nặng nề như thế, Từ Trường Thanh lại phát hiện nó không hề gây ra bất kỳ sự phá hoại nào đối với v��t thể dưới chân. Dường như những bước chân nặng nề này đều là ảo giác, trọng lượng cơ thể thực tế của nó lại bằng không.

Vừa rồi Từ Trường Thanh đã nhìn thấy một chi đá của cự quy từ trên không rơi xuống, đạp mạnh lên di tích cung điện mà hắn từng đi qua trước đó. Lực lượng to lớn và nặng nề như thế giáng xuống, đống di tích đã hóa đá đồng thời mất đi mọi lực lượng phòng ngự dù có kiên cố đến đâu, hẳn phải bị giẫm nát thành mảnh vụn. Thậm chí đỉnh vách núi cũng hẳn phải bị giẫm ra một dấu chân. Nhưng trên thực tế, sau khi phần đáy chi đá rơi xuống đỉnh kiến trúc phế tích, nó lại như bị một lực cản đỡ, dừng lại. Đồng thời lực lượng truyền xuống tận đáy, tạo thành chấn động, nhưng không hề phá hủy bất cứ thứ gì, thậm chí không một hạt bụi nào bay lên, rồi liền lại nhấc lên, tiếp tục bước tới.

Tính từ khoảnh khắc con cự quy xuất hiện, thực sự đã gần nửa canh giờ trôi qua, mai rùa của nó mới hoàn chỉnh hiện ra trong mắt Từ Trường Thanh.

Mặc dù trước đó Từ Trường Thanh đã suy đoán về hình thể của cự quy, nhưng hiện tại thông qua Đại Quang Minh Thần Mục nhìn thấy hình thái hoàn chỉnh của nó, hắn vẫn cảm thấy chấn động không gì sánh kịp. Sở dĩ hắn có cảm xúc như vậy, ngoài thân rùa khổng lồ đến mức vượt quá sức tưởng tượng, thì sáu mươi tư chi đá lớn như cột trụ, chống đỡ toàn bộ thân rùa nặng nề cũng là một trong những nguyên nhân chủ yếu. Bởi vì hắn đã từ sáu mươi tư chi đá với hình thái đặc biệt này cùng những hoa văn đặc thù trên bề mặt da mà nhận ra lai lịch của con cự quy.

Huyền Quy l�� tên của loại cự quy này. Trong những điển tịch miêu tả sự việc Hồng Hoang thượng cổ đời sau, rất dễ dàng nhầm lẫn loại linh quy này với một loại linh quy khác tên là Toáy Quy. Trên thực tế, đây là hai loại giống loài hoàn toàn khác biệt. Toáy Quy là hoang thú thủy linh, trên người có Long mạch thượng cổ, được coi như một loại dị chủng của Long tộc. Còn Huyền Quy thì là Tiên Thiên Linh thú hình thành nhờ ứng vận lực lượng thiên địa, bản thân có căn nguyên là sáu mươi tư loại lực lượng thiên địa. Chỉ vì nó có hình thái giống rùa, thêm vào đó, sáu mươi tư loại lực lượng thiên địa của nó vừa vặn tương hợp với sáu mươi tư quẻ của Huyền môn, nên mới lấy tên là Huyền Quy.

Vào thời kỳ Hồng Hoang, khi sáu mươi tư quẻ xuất hiện trên đời, trời đất hưởng ứng. Và sáu mươi tư loại lực lượng thiên địa bên trong Huyền Quy càng phát sinh cộng hưởng, khiến cho quẻ tượng và pháp tướng của sáu mươi tư quẻ lần lượt hiện lên dưới đáy sáu mươi tư chi và trên da của Huyền Quy theo hình dạng vân rùa.

Bởi vì da trên người Huyền Quy trước mắt khô cằn nứt nẻ, nên các pháp tướng đại diện cho sáu mươi tư quẻ trên bề mặt đã biến dạng rất nhiều, khó mà phân biệt. Cho nên trước đó, khi nhìn thấy chi đá, suy đoán trong lòng Từ Trường Thanh cũng không hướng về Huyền Quy. Mãi đến khi hắn nhìn thấy con cự quy này có đến sáu mươi tư chi, hắn mới lập tức nghĩ đến linh thú Huyền Quy đặc hữu của Hồng Hoang này. Về sau, ánh mắt hắn cũng nhân lúc chi đá nhấc lên, nhìn thấy quẻ tượng sáu mươi tư quẻ dưới bàn chân, mới xác nhận lai lịch của con cự quy.

Sở dĩ, Từ Trường Thanh ngay từ đầu căn bản không hề suy đoán đến linh thú Huyền Quy này, chủ yếu là vì hình thể Huyền Quy trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử và con cự quy trước mắt có sự chênh lệch thực sự quá lớn.

Trong ký ức của Trấn Nguyên Tử, Huyền Quy tuy cũng rất lớn, nhưng cái sự "lớn" này không vượt ra ngoài khái niệm Từ Trường Thanh đã từng biết đến. Huyền Quy lớn nhất cũng chỉ tương đương kích thước một tòa nhà cấp bốn bình thường, còn Huyền Quy phổ thông thì hình thể cũng gần tương đương v���i những tượng đá rùa đội bia canh giữ trước lăng mộ đế vương. Đối với người thường mà nói, đó là to lớn, nhưng đối với Linh thú Hồng Hoang mà nói, chỉ có thể coi là bình thường.

Thế nhưng, hình thể của Huyền Quy trước mắt đã vượt xa hình thể Huyền Quy bình thường. Điểm quan trọng hơn là tỉ lệ kích thước đầu với thân thể của nó hoàn toàn không thể tương ứng với Huyền Quy trong ký ức. Chính điều này đã khiến Từ Trường Thanh mãi không thể nhìn ra lai lịch của con cự quy trước mắt.

Sau khi con cự quy này xuất hiện, nó không biểu lộ ra bất kỳ nguy hiểm nào, nhưng Từ Trường Thanh vẫn không thể khẳng định rằng con cự quy này không có bất kỳ nguy hiểm nào. Hắn cũng đang suy nghĩ liệu có nên lại gần, thậm chí bay lên mai rùa để quan sát hay không, bởi vì việc kiến tạo đạo trường trên lưng một số hoang thú khổng lồ vào thời Hồng Hoang thượng cổ là chuyện không kể xiết. Trên lưng con cự quy trước mắt này liệu có khả năng tồn tại một tòa thành trì, và trong thành trì có thể có những sinh linh nào không, đó đều là những điều đáng để tìm hiểu.

Ngoài nguy hiểm từ bản thân cự quy là yếu tố mà Từ Trường Thanh không thể không cân nhắc khi lựa chọn, thì những dấu vết từng hàng đã theo dõi trước đó cũng đồng dạng là điều hắn cần suy xét. Rõ ràng, nếu hắn tiến về trên lưng rùa, thì sẽ không thể tiếp tục theo dõi đám người đã để lại những dấu vết này.

Sau một lát suy nghĩ, ánh mắt Từ Trường Thanh nhìn về nơi dấu chân cuối cùng biến mất, rồi rơi vào những dấu chân mà đám người kia để lại khi dừng chân. Khi nhìn thấy hướng mũi chân trên dấu vết, trong lòng hắn không khỏi nảy sinh một suy đoán.

Mang theo suy đoán này, Từ Trường Thanh lập tức thi triển ra một loại thần thông nghịch chuyển thời gian được sáng tạo dựa trên thần thông huyết mạch của Lộ Đức Duy Hi, rồi rót pháp lực thần thông vào trong đôi mắt. Sau một cảm giác tê dại vô cùng yếu ớt, trước mắt Từ Trường Thanh xuất hiện vô số huyễn tượng. Những huyễn tượng này đều là tàn ảnh lưu lại trong dòng thời gian tại nơi mắt hắn đã từng nhìn thấy.

Mặc dù môn thần thông này đối v��i Từ Trường Thanh, người đã chạm đến Đại Đạo thời gian mà nói, rất dễ dàng thi triển được, nhưng pháp lực cần thiết để duy trì trạng thái này lại vô cùng khổng lồ. Căn bản không phải nhục thân phàm nhân hiện tại của hắn có thể cung ứng. Sau khi thần thông được thi triển, hắn liền lập tức cảm thấy pháp lực trong người cấp tốc tiêu hao. Theo phán đoán của hắn, nhiều nhất mười giây sau, pháp lực tiêu hao trong người hắn sẽ đạt đến cực hạn. Nếu tiếp tục tiêu hao kéo dài, rất có thể sẽ vì bản mệnh pháp lực suy yếu, khiến các loại sức mạnh trong cơ thể hắn mất đi cân bằng, từ đó xuất hiện hiện tượng phản phệ.

Vì thế, Từ Trường Thanh với tốc độ nhanh nhất tìm kiếm thông tin mình muốn trong vô số tàn ảnh thời gian. Ngắn ngủi bảy giây trôi qua, hắn thu hồi pháp lực thần thông trong mắt, tinh thần cũng thoát ra khỏi vô tận tàn ảnh thời gian.

Lúc này, sắc mặt Từ Trường Thanh có chút tái nhợt vì pháp lực tiêu hao quá nhiều, nhưng đồng thời khóe miệng lại nở một nụ cười. Hiển nhiên, hắn đã tìm được manh mối mình cần.

Hắn cũng không lập tức bắt đầu hành động tiếp theo, mà ngồi xuống tại chỗ. Một mặt vận chuyển bản mệnh đạo pháp, thúc đẩy pháp lực, khôi phục phần đã tiêu hao; một mặt thi triển Thiên Địa Tương Sinh Chi Đạo, chuyển hóa Hoang Thú chi lực và Thần linh thần lực trong cơ thể, tăng tốc bổ sung pháp lực đã tiêu hao. Vẻn vẹn chưa đến năm phút, sắc mặt của hắn liền khôi phục bình thường, pháp lực trong cơ thể cũng đã khôi phục lại trạng thái ban đầu.

Sau khi cẩn thận kiểm tra lại tình trạng cơ thể, xác nhận đã khôi phục lại trạng thái bình thường, Từ Trường Thanh liền thi pháp bay lên không, bay về phía con cự quy đang di chuyển ở nơi xa. Đồng thời, thân thể hắn trong quá trình phi hành nhanh chóng biến hóa, biến thành một con bạch lộc mọc sừng hươu khổng lồ, bốn vó sinh mây, giẫm không mà đi.

Những dòng dịch thuật này là tâm huyết của truyen.free, mời quý độc giả thưởng thức trọn vẹn tại đây.