Đức Quốc Xã đã dốc hết sức lực trong việc thu thập những mảnh vỡ được gọi là văn minh còn sót lại trong các phế tích. Trong giai đoạn ban đầu, công việc thu thập mảnh vỡ thậm chí còn được ưu tiên hơn cả kế hoạch xây dựng căn cứ. Từ loại hình mảnh vỡ được thu thập mà xem, công việc của họ không hề có một mục tiêu cố định, thậm chí có thể nói là lượm lặt bừa bãi. Hầu hết tất cả những hòn đá, khối kim loại và vật thể có hoa văn đặc biệt trên bề mặt đều sẽ được họ thu thập lại, sau đó dựa trên nghiên cứu của các chuyên gia khảo cổ, tiến hành phân loại theo hình dạng hoa văn.

Phương pháp thu thập này tuy có thể giảm thiểu khả năng bỏ sót vật phẩm xuống mức thấp nhất, nhưng phần lớn lại thu được nhiều vật vô dụng. Mà những vật vô dụng này đã gây ra phiền phức lớn cho các công việc tiếp theo như phân loại, nghiên cứu.

Cũng giống như hiện tại, Từ Trường Thanh đã phát hiện ra rằng, trong cuốn sổ tay bách khoa toàn thư này, phần lớn cái gọi là mảnh vỡ văn minh được ghi lại chỉ là những mảnh vụn kiến trúc vô dụng. Có lẽ có ít mảnh vụn có hoa văn vô cùng phức tạp, tinh xảo, trông có vẻ vô cùng quan trọng, nhưng trên thực tế, những hoa văn ấy không hề có ý nghĩa gì, chỉ là những họa tiết trang trí mà thôi. Đối với các nhà khảo cổ học thông thường mà nói, những mảnh vỡ hoa văn này có lẽ đại diện cho sự phồn thịnh của nền văn minh phế tích, nhưng đối với Từ Trường Thanh, những mảnh vỡ được đánh dấu đặc biệt này chẳng khác gì những tảng đá ven đường.

Việc Từ Trường Thanh cần làm bây giờ cũng giống như việc các nhà khảo cổ học Đức cần làm, đó là tìm ra những viên bảo thạch thực sự giữa một đống cát sỏi. May mắn thay, những nhà khảo cổ học kia đã sàng lọc cát sỏi một lần, mặc dù họ cũng làm điều ngu xuẩn là trộn lẫn bảo thạch với cát sỏi, nhưng công việc phân loại và sắp xếp của họ cũng giảm bớt phần nào phiền phức, giúp Từ Trường Thanh nhanh chóng tìm được những vật hữu dụng.

Theo Từ Trường Thanh lướt nhanh qua các trang của cuốn sổ tay, rất nhanh hắn liền thấy một vật thú vị lẫn giữa đống đá vụn trang trí kiến trúc vô dụng. Vật thú vị này, dù là hoa văn hay chất liệu, đều không khác mấy so với những mảnh đá vụn có hoa văn khác trên cùng một trang. Nhưng Từ Trường Thanh, với sự t�� mỉ, vẫn có thể nhận ra loại "hoa văn" này thực chất là một phần không trọn vẹn của Hồng Hoang Pháp Ngôn, mà khối đá vụn này thực ra là một tàn phiến Hồng Hoang Pháp Bảo.

Tại thời kỳ Hồng Hoang thượng cổ, các loại sức mạnh và phương cách vận dụng nhiều vô số kể như sao trên trời. Mà Hồng Hoang Pháp Ngôn thì là một loại sức mạnh chuyên biệt được sử dụng bởi những sinh linh Hồng Hoang sinh ra theo thời thế, hấp thụ sức mạnh từ đại địa Hồng Hoang. Loại sức mạnh này có chút tương tự thần thông Tiên Thiên của thần linh. Những sinh linh Hồng Hoang ấy ngay từ khoảnh khắc sinh ra đã sở hữu loại sức mạnh này, và cũng hiểu cách vận dụng nó. Chừng nào đại địa Hồng Hoang còn tồn tại, loại sức mạnh này trong cơ thể họ sẽ vĩnh viễn không mất đi. Vì thế, những sinh linh Hồng Hoang này đã đặc biệt sáng tạo ra một phương pháp tu luyện và vận dụng riêng cho loại sức mạnh này, phương pháp đó được gọi là Hồng Hoang Pháp Ngôn, mang ý nghĩa lời nói ra tức thành pháp tắc, như thể thân ở Hồng Hoang mà ngôn xuất pháp tùy.

Cũng chính bởi vì nh��ng sinh linh Hồng Hoang này sở hữu sức mạnh được đại địa Hồng Hoang ban tặng, khiến trong lòng họ luôn tin rằng mình mới là chủ nhân của đại địa Hồng Hoang, mới nên chưởng quản vạn vật trên đại địa Hồng Hoang. Thế nên, dù là Tiên Thiên Thần Chi hay Long Tộc thượng cổ, đều bị họ coi là kẻ thù chiếm đoạt tài sản của mình. Họ đối ngoại nhiều khi đều tự xưng là Hồng Hoang Chi Tử.

Chỉ có điều, số lượng Hồng Hoang Chi Tử bản thân không nhiều. So với những sinh linh Hồng Hoang phổ thông, số lượng của họ chẳng khác nào giọt nước giữa biển cả. Ngay cả một đại tộc Hồng Hoang đơn lẻ như Khoa Phụ nhất tộc, vào thời kỳ cường thịnh, cũng có thể dễ dàng nghiền nát thế lực do những Hồng Hoang Chi Tử này tạo thành.

Vì những trở ngại như sức mạnh bản thân không đủ và nhiều nguyên nhân khác, những Hồng Hoang Chi Tử này không thể không thần phục Tiên Thiên Thần Chi trong một thời gian dài. Tình cảnh thần phục này chỉ thay đổi sau hai lần Hồng Hoang Đại Kiếp, khi Long Tộc thượng cổ và Tiên Thiên Thần Chi đều trọng thương nguyên khí.

Bởi vì họ vẫn luôn tích lũy sức mạnh, đồng thời nhờ đặc tính sức mạnh của mình, khiến một số bộ lạc Hồng Hoang thừa nhận thân phận Hồng Hoang Chi Tử của họ, quy phục dưới trướng. Thế nên, khi họ chớp lấy cơ hội Tiên Thiên Thần Chi và Long Tộc thượng cổ suy yếu, bước ra tiền tuyến, sức mạnh mà họ thể hiện cũng khiến những Tiên Thiên Thần Chi đã suy yếu đến cực điểm cảm thấy áp lực. Ngại ném chuột vỡ bình, họ đã không kịp thời ra tay trấn áp, nhờ vậy, họ đã đứng vững được vị thế, trở thành một thế lực cường đại trên đại địa Hồng Hoang, có thể chi phối cục diện thiên địa.

Mặc dù trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử không hề có ghi chép rõ ràng nào, nhưng Từ Trường Thanh, sau khi hồi tưởng lại những ký ức liên quan, vẫn có một cảm giác, rằng việc Tiên Thiên Thần Chi khai sáng Hồng Hoang Thiên Đình, nguyên nhân rất lớn hẳn là nằm ở những sinh linh Hồng Hoang tự nhận là Hồng Hoang Chi Tử này.

Mặc dù người chủ đạo thành lập Hồng Hoang Thiên Đình là Tiên Thiên Thần Chi, nhưng Hồng Hoang Thiên Đình bản thân lại là vật ứng thế mà sinh, được Thiên Đạo của đại địa Hồng Hoang tán thành. Nên có được sức mạnh và nội tình gần như tuyệt đối để trấn áp mọi sinh linh trên đại địa Hồng Hoang.

Một Hồng Hoang Thiên Đình cường đại như vậy đương nhiên khiến những Hồng Hoang Chi Tử, những kẻ tự cho mình là chủ nhân thực sự của đại địa Hồng Hoang, cực kỳ thù địch. Chỉ là họ không thể làm gì để phản kháng, chỉ có thể ẩn mình ở một góc, lặng lẽ chờ đợi khoảnh khắc Hồng Hoang Thiên Đình suy yếu, cũng như vô số năm trong quá khứ họ đã chờ đợi sự suy tàn của Tiên Thiên Thần Chi và Long Tộc thượng cổ.

Mặc dù không được nói rõ ràng, nhưng hầu hết sinh linh Hồng Hoang, bao gồm cả Tiên Thiên Thần Chi, đều tin rằng, một khi Hồng Hoang Thiên Đình suy sụp, kẻ đầu tiên tấn công Thiên Đình Hồng Hoang chắc chắn sẽ là những Hồng Hoang Chi Tử đó.

"Chẳng lẽ Cự thành Nam Thiên Môn bị phá thành phế tích là bởi vì Hồng Hoang Chi Tử?" Từ Trường Thanh sau khi hồi tưởng lại toàn bộ nội dung liên quan đến Hồng Hoang Chi Tử, lại nhìn một chút ảnh chụp trong sổ tay, sau đó tìm thấy các tài liệu nghiên cứu liên quan và lướt qua một lượt. Hắn đứng dậy đi đến chiếc tủ lớn bên phải, trực tiếp mở ngăn kéo có mã số tương ứng, từ đó lấy ra một khối đá vụn có những hoa văn nhỏ li ti khó hiểu, vừa xem vừa suy nghĩ.

Không trách Từ Trường Thanh lại suy nghĩ như vậy, bởi vì dựa theo tình huống bình thường, vào thời điểm Hồng Hoang Thiên Đình suy sụp, đúng là những Hồng Hoang Chi Tử với dã tâm bừng bừng muốn chiếm đoạt đại địa Hồng Hoang sẽ nổi lên đầu tiên. Mà Cự thành Nam Thiên Môn, là cửa ngõ của Hồng Hoang Thiên Đình, tất nhiên sẽ là mục tiêu tấn công trọng điểm của họ.

Chỉ là, trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, lại vô cùng rõ ràng nhớ được việc Nam Thiên Môn bị phá hủy chủ yếu là do bị cuốn vào cuộc chiến giữa Hoang Long thượng cổ và Thần Long thượng cổ. Hơn nữa, tình trạng hư hại lúc ấy cũng không đến mức gần như hủy diệt hoàn toàn như bây giờ. Điều quan trọng hơn chính là, ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử vô cùng rõ ràng nhớ được rằng, trong hàng vạn sinh linh Hồng Hoang vây công Cự thành Nam Thiên Môn lúc đó, không hề có sự xuất hiện của Hồng Hoang Chi Tử. Thế nên, mảnh vụn này theo lý mà nói, không nên xuất hiện ở đây.

"Chẳng lẽ là sau Hồng Hoang Đại Kiếp Long Tộc nội chiến, lại phát sinh một lần đại chiến, Hồng Hoang Chi Tử đã đánh vào Thiên Đình, phá hủy Cự thành Nam Thiên Môn, và những ký ức liên quan lại đúng lúc nằm trong phần không trọn vẹn kia?" Từ Trường Thanh trong lòng không khỏi đưa ra suy đoán, nhưng rất nhanh lại lắc đầu phủ định. Nguyên nhân cũng giống như trước đó, thời điểm xuất hiện của mảnh vụn này và thời điểm Cự thành Nam Thiên Môn bị hủy không khớp nhau.

Từ Trường Thanh nghĩ đến nguyên tắc "không chứng cứ độc lập" trong khảo cổ học, không tiếp tục suy đoán sâu thêm, mà là cầm mảnh vụn kia một lần nữa trở lại bàn làm việc. Hắn ngồi xuống và tiếp tục tìm kiếm những vật phẩm liên quan đến Hồng Hoang Chi Tử trong cuốn danh sách kia.

Mọi việc không nằm ngoài dự đoán của Từ Trường Thanh. Trong hơn một canh giờ tiếp theo, hắn từ gần bảy vạn khối cái gọi là "mảnh vỡ văn minh" đã thu thập được, lần lượt tìm thấy 2.768 khối bảo vật mảnh vỡ lớn nhỏ khác nhau. Trong đó có bảy mươi ba khối mảnh vỡ linh bảo đặc trưng của Hồng Hoang Chi Tử, với đường vân Hồng Hoang Pháp Ngôn có thể nhận diện rõ ràng. Còn về những mảnh vỡ bị hư hại quá nặng, không thể xác định hoàn toàn, thì có hơn một trăm năm mươi bốn khối.

Mặc dù số lượng những mảnh vỡ linh bảo của Hồng Hoang Chi Tử này tuy ít hơn nhiều so với số lượng mảnh vỡ bảo vật của các cường giả đại địa Hồng Hoang khác hay cường giả Hồng Hoang Thiên Đình, nhưng đối với một thế lực đơn lẻ mà nói, nó đã vượt qua số lượng mảnh vỡ linh bảo chuyên dụng của Hồng Hoang Thiên Đình các loại. Hơn nữa, điều quan trọng hơn chính là những mảnh vỡ linh bảo này cũng không thuộc về cùng một Hồng Hoang Chi Tử, mà có nguồn gốc từ ba mươi mấy Hồng Hoang Chi Tử khác nhau. Họ gần như có thể được coi là những tồn tại quan trọng nhất, nòng cốt nhất trong toàn bộ thế lực Hồng Hoang Chi Tử.

Mặc dù hiện tại những mảnh vỡ linh bảo này vẫn chưa thể hoàn toàn chứng minh rằng Cự thành Nam Thiên Môn này bị hủy bởi sự tấn công của Hồng Hoang Chi Tử, nhưng có thể khẳng định rằng trong trận đại chiến khiến Cự thành Nam Thiên Môn này bị hủy diệt, Hồng Hoang Chi Tử chắc chắn đã tham gia, và còn là một trong những thế lực chủ đạo.

Sau khi chọn lọc và đặt riêng toàn bộ mảnh vỡ linh bảo của Hồng Hoang Chi Tử sang một bên, Từ Trường Thanh tiếp tục chọn ra những mảnh vỡ linh bảo có đặc trưng và dấu hiệu rõ ràng của Hồng Hoang Thiên Đình từ số mảnh vỡ còn lại, đặt chúng thành một đống riêng.

Sau khi đã sàng lọc mảnh vỡ linh bảo của hai đại thế lực Hồng Hoang, Từ Trường Thanh bắt đầu phân loại những mảnh vỡ linh bảo còn lại, dựa vào các đặc điểm như phù văn, thần văn trên mảnh vụn để tìm ra đại năng Hồng Hoang tương ứng.

Toàn bộ quá trình phân loại lại tiêu tốn của Từ Trường Thanh khoảng hai canh giờ, khiến hắn hoàn toàn vùi đầu vào công việc này cả về thể xác lẫn tinh thần. Trong số những mảnh vỡ này, trừ hơn năm trăm khối bị hư hại quá nghiêm trọng, hoặc có phù văn quá phổ biến, không thể tìm ra xuất xứ cụ thể, còn lại tất cả các mảnh vỡ đều đã được hắn tìm ra lai lịch.

Tuy nhiên, kết quả này lại không mang đến nhiều lời giải đáp cho những nghi vấn trong lòng hắn, ngược lại còn khiến hắn cảm thấy hoang mang hơn. Bởi vì những mảnh vỡ này cho thấy rằng hầu hết các đại năng, các cự đầu có danh tiếng trên đại địa Hồng Hoang lúc bấy giờ, đều đã tham gia vào trận đại chiến hủy diệt Cự thành Nam Thiên Môn. Theo quy mô này, trận chiến ấy tuyệt đối không hề kém hơn bao nhiêu so với chiến hỏa do hai lần Hồng Hoang Đại Kiếp trước đó gây ra.

Nhưng một trận chiến tranh lớn đến mức đủ để vang vọng khắp đại địa Hồng Hoang như vậy, vậy mà lại không hề để lại bất kỳ nội dung liên quan nào trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử. Thậm chí ngay cả lời đồn cũng không có, hoàn toàn trống rỗng, cứ như thể trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, cũng không hề tồn tại việc từng tham gia vào sự sáng tạo trời đất này.

"Tại sao có thể như vậy?" Những nghi vấn trong lòng Từ Trường Thanh không ngừng xuất hiện, khiến đầu óc hắn càng thêm hỗn loạn, không thể tiến hành bất kỳ suy nghĩ hiệu quả nào.

Từ Trường Thanh cũng nhận thấy tình trạng của bản thân không thích hợp để tiếp tục suy nghĩ. Thế là hắn gạt tất cả những mảnh vỡ pháp bảo vừa phân loại xong trên mặt đất về một chỗ, dọn trống một khoảng không gian. Hắn nằm xuống đất, dẹp bỏ mọi suy nghĩ trong đầu, không còn bận tâm bất cứ vấn đề nào. Toàn thân cũng hoàn toàn tĩnh lặng, hơi thở tr��� nên dài và đều đặn, như một người bình thường đang chìm vào giấc ngủ.

Mọi quyền lợi của bản dịch này đều thuộc về truyen.free.