Vì nỗi hối hận khi ra tay giết chết hai nhân tài quan trọng chỉ vì một ý niệm nhất thời trong lòng, sau đó, toàn thân Đại Tư Tế La trở nên ngơ ngác, hệt như người mộng du, ngay cả việc làm sao bước lên chiến hạm hàng không mẫu hạm kia cũng không rõ.

Mãi đến khi Từ Trường Thanh khuyên nhủ rằng việc đã rồi thì không nên hối tiếc, mà hãy tìm cách đền bù về sau, y mới dần tỉnh táo đôi chút.

Để thay đổi tâm trạng tồi tệ, y cùng Từ Trường Thanh tham quan chiếc chiến hạm khổng lồ mà họ đang ở. Khi thấy Từ Trường Thanh tỏ ra hứng thú với chiến hạm này, y cũng kể ra những điều mình hiểu biết về nó.

Chiếc chiến hạm hàng không mẫu hạm này cực kỳ nổi danh trong các Thần Duệ tộc quần ở Thiên Vòng. Nó có thể coi là biểu tượng của một vài Thần Duệ tộc quần tại Khư. Chiến kỳ của đoàn chiến sĩ Thần Duệ Khư chính là lấy chiến hạm này làm biểu tượng. Việc Thần Duệ tộc quần Khư đã chế tạo ra chiếc chiến hạm này như thế nào thì không ai hay biết, chỉ biết rằng năm xưa, khi mấy đại Thần Duệ tộc quần bị vây công, chiếc chiến hạm này đã xuất hiện trên chiến trường và đóng vai trò xoay chuyển cục diện chiến tranh.

Mặc dù chiếc chiến hạm này có tên riêng, nhưng các Thần Duệ tộc quần trong Thiên Vòng lại không dùng tên gốc của nó, mà đặt cho nó một cái tên khác theo ngôn ngữ của tộc mình. Chẳng hạn, Luân Hồi tộc gọi chiếc chiến hạm này là Bất Tử Thú, bởi vì trong mắt Luân Hồi tộc, Bất Tử Thú là con mồi hung mãnh nhất trong Thiên Vòng, một thủ lĩnh thợ săn cả đời cũng chưa chắc đã săn được một con Bất Tử Thú, vậy nên cái tên này đủ xứng với chiếc chiến hạm.

Sở dĩ các Thần Duệ tộc quần không dùng tên gốc của chiến hạm mà tự đặt tên riêng là chủ yếu vì tên của chiếc chiến hạm này được đặt bằng một thứ ngôn ngữ mà trong tai các Thần Duệ tộc quần nghe cực kỳ líu lưỡi, hoàn toàn không phù hợp với thói quen phát âm của riêng từng tộc. Việc cố gắng đọc lên chỉ khiến người ta cảm thấy quái dị, buồn cười. Điều này khiến các Thần Duệ tộc quần cho rằng đây là Khư cố ý trêu chọc họ, nên mới phản ứng như vậy.

Thế nhưng, khi Từ Trường Thanh nghe Đại Tư Tế La khẽ rung giọng nói ra tên gốc của chiếc chiến hạm, y càng thêm khẳng định những suy đoán trước đó của mình. Bởi lẽ, cái tên này được ph��t âm bằng tiếng Hoa, gọi là Thái Nhất, hàm nghĩa của nó chính là bản nguyên thiên địa.

Người có thể đặt được cái tên như vậy không chỉ là một người Hoa Hạ, mà còn là một kẻ đã tinh thông thần thuật của các vị thần dị giới, lại thấu hiểu tư tưởng Đạo gia. Điều này càng khiến Từ Trường Thanh thêm hiếu kỳ về kẻ ngoại lai năm xưa từng mưu toan chiếm cứ Thiên Cung, bởi trong ký ức của y, trên đại địa Hoa Hạ, trừ y ra, dường như không thể tìm thấy người thứ hai có kiểu nhân vật như vậy.

Trong lúc Đại Tư Tế La thuật l���i những điều y hiểu biết về chiến hạm Thái Nhất, Từ Trường Thanh cũng đang quan sát chiếc chiến hạm vĩ đại này.

Mặc dù kim loại linh tài dùng để chế tạo chiến hạm rất hấp dẫn, nhưng phần lớn sự chú ý của Từ Trường Thanh vẫn bị những phù văn, trận pháp mà y cảm thấy hứng thú nhất thu hút. Quan sát kỹ lưỡng, y rất dễ dàng nhận ra từ những phù văn, thần trận trên bề mặt chiến hạm rằng, trong đó vừa có các loại thần trận của thần linh dị giới, lại vừa có pháp trận của các nhà Phật Đạo Hoa Hạ. Cả hai gần như dung hợp hoàn hảo với nhau, đồng thời vận chuyển, bổ sung những chỗ thiếu sót, hệt như Cửu Lưu Trận Đạo của Từ Trường Thanh vậy. Nếu không phải thủ pháp bày trận có sự khác biệt rõ ràng, e rằng Từ Trường Thanh khi nhìn thấy những trận đồ này cũng sẽ lập tức cảm thấy đây chính là Cửu Lưu Trận Đạo của mình.

Mặc dù nói trận đạo chỉ là một trong các loại pháp môn của chư thiên, nhưng nó cũng là sự tổng hợp của nhiều gia phái vào một thân. Muốn quan sát tu vi cao thấp, sâu cạn của một người, chỉ c���n nhìn vào trận đạo tu vi của y là có thể biết được phần nào.

Trong mắt Từ Trường Thanh, trận đạo tu vi của người chủ đạo kiến tạo chiếc chiến hạm này còn cao thâm hơn nhiều so với khi y mới bước vào Côn Luân Tam Giới. Mặc dù không có thủ pháp bày trận gần như đại đạo như Thái Thanh Cổ Trận, nhưng y cũng đã thông qua tự thân lĩnh ngộ mà sáng chế ra một loại thủ pháp bày trận đặc biệt, dung hợp các pháp trận, thần trận khác biệt.

Mặc dù Từ Trường Thanh vô cùng tự hào về trận đạo tu vi của mình, nhưng cũng không thể không thừa nhận rằng, thủ pháp bày trận trước mắt đích thực cao minh, chí ít là trước khi y tiến vào Côn Luân Tam Giới, tuyệt đối không thể sáng chế ra loại thủ pháp bày trận này.

Ngoài thủ pháp bày trận ra, toàn bộ trận đồ của chiến hạm ít nhất liên quan đến hơn bảy mươi loại pháp trận khác nhau như Tiên, Yêu, Phật, Ma, v.v.

Các loại thần trận của thần linh Thần Vực dị giới lại càng đa dạng hơn, liên quan đến cả thần trận của ba Thần tộc quan trọng nhất Thánh Khư là Thần tộc Olympus, Thần tộc C��u Trụ, Thần tộc Asa, thậm chí còn có một số thần trận của dị vực thần tộc mà Từ Trường Thanh cũng không hề hay biết xuất hiện trong đó. Qua đó có thể thấy, sự nắm giữ thần trận của thần linh Thần Vực dị giới của người bày trận đã vượt qua Từ Trường Thanh.

Mặc dù để phô bày sự vĩ đại của tộc quần mình, Máu Búa Ba Luân Đặc cho phép người Luân Hồi tộc lên thuyền tham quan chiến hạm, nhưng những nơi được phép tham quan chỉ có khoang thuyền tầng dưới cùng và boong tàu phía trên. Khu vực trung tâm điều khiển ở giữa vẫn bị liệt vào cấm địa.

Tuy nhiên, đối với Từ Trường Thanh, trận đồ ở hai nơi này đã cung cấp cho y đầy đủ tư liệu. Bằng vào một vài chi tiết bày trận cùng cảm nhận xu thế quỹ tích trận lực, y rất dễ dàng, ngay sau khi tham quan xong tất cả các khu vực mở, đã nghịch hướng suy diễn ra toàn bộ trận đồ của chiến hạm trong cảnh giới Đạo Tâm.

Trong mắt những người khác, ngay cả những người thuộc Thần Duệ tộc quần Khư tham gia kiến tạo, chiếc chiến hạm vĩ đại này đã được coi là hoàn mỹ vô khuyết. Một khi toàn bộ trận đồ trên chiến hạm vận chuyển, chiến hạm sẽ trở nên vô cùng kiên cố, không có bất cứ vật gì có thể để lại vết cắt trên đó. Mặc dù không có các thủ đoạn công kích khác, nhưng uy lực sinh ra từ việc điều khiển chiến hạm va chạm đã đủ để đạt đến mức bất khả phá hủy. Thế nhưng, trong mắt Từ Trường Thanh, người đã nghịch hướng suy diễn ra toàn bộ trận đồ hoàn chỉnh, chiếc chiến hạm này chỉ có thể được coi là bán thành phẩm, trong đó khuyết điểm và ưu điểm đều rõ ràng như nhau.

Trong mắt Từ Trường Thanh, thiếu sót lớn nhất của Hạm Thái Nhất chính là không thể rời khỏi thiên địa này. Nhìn từ tình trạng vận chuyển của toàn bộ pháp trận, thần trận trên chiến hạm, sở dĩ chiến hạm có thể bay lượn trên không, có thể đạt đến mức bất khả phá hủy, tất cả đều là bởi vì sau khi trận đồ chiến hạm vận chuyển hoàn toàn, nó có thể hòa làm một thể với thiên địa này. Tất cả lực lượng tồn tại trong thiên địa này chính là lực lượng bản thân của chiến hạm. Chỉ cần thiên địa này không bị hủy diệt, chiến hạm sẽ không bị tổn hại.

Nhưng thành bại cũng tại đó. Một khi chiếc chiến hạm này rời khỏi thiên địa này, tất cả trận đồ trên chiến hạm đều sẽ mất đi hiệu lực, chiến hạm cũng sẽ trở thành một khối sắt phế liệu. Với mật độ kim loại linh tài dùng để chế tạo chiến hạm, sau khi mất đi sự chống đỡ của tất cả lực lượng siêu phàm, đừng nói bay lên, ngay cả khi thả vào trong nước, e rằng cũng sẽ lập tức chìm xuống đáy.

Ngoài thiếu sót lớn nhất là không thể rời khỏi thiên địa này, việc chiến hạm không có pháp trận công kích trực tiếp và kiểm soát cũng là thiếu sót lớn thứ hai.

Thiếu sót này có thể nói là ai cũng biết, ngay cả những người không quá quan tâm đến chiến hạm như Đại Tư Tế La cũng có thể kể vanh vách. Mấy Thần Duệ tộc quần tại Khư vô cùng rõ ràng điểm này, chỉ là khả năng phòng ngự kiên cố do pháp trận chiến hạm vận chuyển mà thành, cùng với hiệu quả bất khả phá hủy từ lực xung kích mạnh mẽ đã làm mê hoặc tầm mắt của họ, khiến họ không có tâm trí tìm kiếm phương pháp đền bù thiếu sót này. Họ chỉ sắp xếp một số thuyền nhỏ tương tự như tàu cao tốc lơ lửng của Côn Luân Tam Giới trên chiến hạm, dùng để các chiến sĩ Thần Duệ rời hạm tác chiến.

Với tình hình hiện tại của chiếc chiến hạm này, cho dù toàn bộ trận đồ của chiến hạm đều vận chuyển, Từ Trường Thanh cũng có ít nhất ba loại phương pháp trở lên để tránh né phòng ngự của chiến hạm, đưa người trực tiếp vào bên trong, thậm chí còn có phương pháp vận dụng lực lượng bản thân của thiên địa này để phản phệ chiến hạm. Hơn nữa, vì chiến hạm không có thủ đoạn công kích trực tiếp và hiệu quả, khiến cho bất kỳ ai cũng có thể an toàn hoàn thành mấy phương pháp này ở rất gần chiến hạm.

Sau khi phân tích thấu triệt cấu trúc trong ngoài của toàn bộ chiến hạm, Từ Trường Thanh đã dung nạp những trận đồ Thần Vực dị giới mà y chưa từng biết trên chiến hạm vào Cửu Lưu Trận Đạo của mình, đồng thời cũng mất đi hứng thú với chiến hạm, cùng Đại Tư Tế La trở lại khoang lớn tầng dưới cùng của chiến hạm, nơi an trí Luân Hồi tộc.

Giống như tại doanh địa trấn nhỏ trước đó, trong khoang lớn này cũng dựng lên từng lều vải chỉnh tề. Từng lá cờ đại diện cho bộ tộc của riêng mình được cắm trên lều chủ của mỗi doanh địa nhỏ. Phóng tầm mắt nhìn lại, rất dễ dàng có thể từ dấu hiệu rõ ràng trên cờ xí mà tìm thấy vị trí doanh địa của mình giữa rừng lều vải dày đặc.

Chiếc chiến hạm này chủ yếu dùng để đưa đón các Thần Duệ tộc quần tham gia Thần Giáng Tiết. Sau khi toàn bộ Luân Hồi tộc đều tiến vào chiến hạm, chiến hạm liền bay lên, hướng về doanh địa trấn nhỏ tiếp theo mà đi. Chỉ có điều, khác với cách làm trước kia, lần này khi đón Luân Hồi tộc nhân đi, họ cũng đón luôn các chiến sĩ Thần Duệ trong trấn nhỏ này đi cùng, xem ra là để điều tra nguyên nhân gây ra sương trắng mà Từ Trường Thanh đã tạo ra trước đó.

Từ trong tay áo Đại Tư Tế, Từ Trường Thanh biết rằng trước đó Máu Búa Ba Luân Đặc đã minh xác tuyên bố sương trắng không liên quan gì đến họ. Mặc dù các đại tư tế và thủ lĩnh thợ săn các tộc vẫn còn hoài nghi, nhưng dưới sự uy hiếp từ sức mạnh cá nhân của Máu Búa Ba Luân Đặc, những đại tư tế và thủ lĩnh thợ săn cấp thấp nhất của Luân Hồi tộc này cũng không dám dị nghị gì. Huống hồ, để xoa dịu oán giận của mọi người, Máu Búa Ba Luân Đặc còn đưa ra một nhóm lễ vật cho những người dẫn đội của từng bộ tộc.

Bởi vì cái gọi là "ăn của người thì mềm miệng, nhận của người thì yếu tay", mọi người cũng không tiện nói thêm gì nữa. Dù sao, trừ bộ tộc Xuyên Huyết ra, các bộ tộc Luân Hồi khác đều không có bất kỳ tổn thất nào, chỉ là chịu một chút kinh hãi mà thôi. Còn về phần bộ tộc Xuyên Huyết, trong tình huống các bộ tộc khác đều đồng ý cho qua chuyện này, bản thân họ cũng cô thế, không thể không chấp nhận kết quả này.

Sau khi trở lại doanh địa an trí, Từ Trường Thanh cũng như trước đây ở doanh địa trấn nhỏ, một mình ở trong lều vải. Sau khi y hơi bố trí một tiểu pháp trận trong trướng bồng để cảnh báo khi có sự cố bất ngờ xảy ra, tâm thần y liền theo quỹ tích trận lực của chiến hạm mà lan tràn khắp bên trong toàn bộ chiến hạm.

Vừa rồi, trong lúc suy diễn trận đồ, Từ Trường Thanh đã hoàn toàn nắm giữ những trận đồ này. Trừ một số ít thần trận Thần Vực dị giới mà Từ Trường Thanh chưa từng thấy qua, các loại trận đồ khác đối với y mà nói, tựa như những cung điện không phòng bị, mặc cho y tự do ra vào. Y chỉ cần không phá hoại phương thức vận chuyển quỹ tích trận lực, không cưỡng ép xoay chuyển trận nhãn trung tâm của trận đồ, thì sẽ không gặp phải lực phản phệ của pháp trận bên trong chiến hạm.

Giờ phút này, thần niệm của Từ Trường Thanh gần như có thể hòa làm một với toàn bộ chiến hạm. Trừ một số ít thần trận Thần Vực dị giới chưa quen thuộc cần tránh đi, những nơi khác đều nằm trong tầm kiểm soát của thần niệm y, ví như khu vực trận nhãn trung tâm chiến hạm bị Thần Duệ tộc quần Khư xếp vào cấm địa.

Mọi nội dung chuyển ngữ chương truyện này đều độc quyền thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.