Rốt cuộc Luân Hồi vòng xoáy là gì, đến tận bây giờ Từ Trường Thanh vẫn chưa thể thấu hiểu. Cho dù trong Tam Giới càn khôn cũng tồn tại Âm Phủ luân hồi, và hắn có thể thông qua pháp tắc Thiên Đạo của thế giới càn khôn để tìm tòi, nghiên cứu những điều huyền bí ẩn chứa bên trong, nhưng hắn vẫn không thể làm rõ nội tình thực sự của vòng xoáy luân hồi này.

Ban đầu, Từ Trường Thanh từng cho rằng Luân Hồi vòng xoáy chỉ là một biểu hiện bên ngoài của Đại Đạo luân hồi thiên địa. Thế nhưng, thông qua việc dò xét pháp tắc Thiên Đạo càn khôn, hắn lại phát hiện trong vòng xoáy luân hồi này tồn tại những lực lượng khác, ngoài Đại Đạo luân hồi cốt lõi nhất. Sau khi hồn phách của thế gian dương trần Thượng Giới rơi vào vòng xoáy luân hồi, chúng không chỉ đơn thuần bị luân hồi chi lực đưa vào danh sách chuyển sinh hình thành bởi pháp tắc thiên địa, mà còn dùng linh hồn đó làm khuôn mẫu để diễn hóa vô số linh hồn tân sinh khác nhau, rồi chuyển nhập vào vòng luân hồi.

Từ Trường Thanh từng thử xem liệu có thể thu lấy một đạo lực lượng pháp tắc Đại Đạo Luân Hồi từ vòng xoáy này, để nó duy trì hình dáng xoáy tròn, thậm chí luyện chế thành chí bảo của Đại Đạo Luân Hồi. Nhưng kết quả cuối cùng chỉ là hắn nhận ra một điều rõ ràng: vòng xoáy này không hề đơn giản như hắn nhìn thấy. Về phần rốt cuộc chỗ nào không đơn giản, đến nay hắn vẫn chưa thể thấu hiểu.

Thế nhưng, giờ đây, vòng xoáy luân hồi mà hắn vẫn luôn không thể hiểu rõ lại bị người ta trói buộc tại nơi này như một món linh bảo được luyện chế, dùng để cung cấp vô tận linh hồn chuyển hóa, chuyển sinh cho thiên địa này. Một đại thần thông, một đại đạo pháp như vậy hoàn toàn nằm ngoài phạm vi hiểu biết của Từ Trường Thanh. Điều này cũng vừa vặn xác minh câu nói kia: càng biết nhiều về vạn vật thiên địa, người ta càng cảm thấy sự dốt nát và nhỏ bé của chính mình.

Những rễ cây khổng lồ đâm sâu vào vòng xoáy luân hồi. Tất cả linh hồn được diễn hóa từ vòng xoáy luân hồi đều được rễ cây truyền lên thân cây, kết thành vô số trái cây linh hồn. Sau đó, loại trái cây này sẽ bị các sinh linh trên cây hái xuống, dùng phương thức hiến tế, đưa vào bên trong Kim Tự Tháp Tạo Hóa Chi Đạo càn khôn này, cuối cùng lại được đưa đến thiên địa trùng điệp bên ngoài b���ng một phương thức mà Từ Trường Thanh hiện tại cũng không thể hiểu rõ, hoàn thành toàn bộ quá trình luân hồi. Bởi vậy, không khó để nhận thấy, vòng xoáy luân hồi này không hoàn chỉnh, chỉ có điểm chuyển hóa linh hồn là được bảo tồn hoàn hảo, còn Đại Đạo cơ bản đưa linh hồn vào Thiên Đạo luân hồi thì không tồn tại. Điều này cũng gián tiếp chứng minh rằng vòng xoáy luân hồi này là một sự vật độc lập, nằm ngoài toàn bộ Thiên Đạo chồng chất kia.

Những huyền bí ẩn chứa trong vòng xoáy luân hồi này không phải do Từ Trường Thanh phán đoán hay suy đoán mà có được, mà là kết quả hắn thôi diễn sau khi quan sát toàn bộ quá trình những sinh linh trên cây thao tác luân hồi linh hồn.

Sau khi tâm thần của Từ Trường Thanh được dẫn dắt đến nơi đây, ngoài việc quan sát toàn bộ không gian, hắn còn phân tâm chú ý nhất cử nhất động của những sinh linh đặc biệt trên cây. Đúng lúc đó, những sinh linh kia đang đưa một đợt trái cây mới hái lên tế đàn trên đỉnh tán cây để hiến tế. Từ Trường Thanh đã nắm bắt toàn bộ quá trình hiến tế, từ đ�� hiểu rõ quá trình chuyển hóa luân hồi hoàn chỉnh của không gian này.

Có lẽ bởi vì chính vòng xoáy luân hồi này không hoàn chỉnh, khiến cho những linh hồn được rễ cây trực tiếp rút ra và chuyển hóa từ vòng xoáy cũng không hoàn chỉnh. Việc chuyển chúng lên ngọn cây để kết thành trái cây linh hồn hẳn là một phương pháp để bù đắp sự thiếu hụt này. Khi cử hành nghi thức hiến tế, những sinh linh đại thụ tham gia sẽ tiến hành một loại pháp thuật tự hiến tế trong nghi thức, dâng hiến một phần linh hồn chi lực của mình cho trái cây, hoàn thành bước cuối cùng để bù đắp sự thiếu hụt của linh hồn.

Từ Trường Thanh rất muốn biết những huyền bí đền bù linh hồn không trọn vẹn này, dù sao loại huyền bí này liên quan đến căn nguyên, ngay cả bản thể Kim Tiên cũng có thể cần dùng đến. Đáng tiếc, vào khoảnh khắc trái cây linh hồn được hiến tế, toàn bộ nghi thức đã được chuyển biến hoàn thành trong chớp mắt dưới tác động của lực lượng thiên địa nội bộ trong cung điện dưới lòng đất này. Sau đó, nó được dẫn vào một nơi mà ngay cả tâm thần của Từ Trường Thanh cũng không thể thẩm thấu, hoàn toàn bị ngăn cách bởi pháp tắc chi lực thiên địa bên ngoài Tụ Lý Càn Khôn, biến mất trong cung điện dưới lòng đất của Kim Tự Tháp dựng ngược này.

Trong nỗi thất vọng, Từ Trường Thanh đành tạm thời gác chuyện này sang một bên, bắt đầu cân nhắc làm thế nào để đưa Lộ Đức Duy Hi, kẻ vẫn còn ngây thơ vô tri, không biết nguy hiểm cận kề, rời khỏi nơi này an toàn. Sau khi Lộ Đức Duy Hi tiến vào đây, hắn vừa vặn xuất hiện trên cành lá ngay phía dưới ngôi làng của các sinh linh trên cây. Sở dĩ hắn không bị những sinh linh kia phát hiện ngay lập tức là vì lúc đó, tất cả chúng đều đang tụ tập trên tế đàn ở đỉnh tán cây để tham gia hiến tế. Giờ đây, nghi thức hiến tế đã kết thúc, những sinh linh kia sẽ trở về làng của mình. Việc phát hiện ra hắn, một nhân loại, chỉ là chuyện sớm muộn.

Mặc dù Từ Trường Thanh còn chưa biết rõ tính tình của những sinh linh trên cây này ra sao, nhưng từ lối kiến trúc trong làng và những vũ khí trên người chúng, có thể thấy rõ chúng tuyệt đối không phải những kẻ vô hại.

Thể hình của những sinh linh này rất tương tự với nhân tộc, cũng có hai chân hai tay, chỉ là đầu và thân thể có chỗ khác biệt. Hình dạng thân thể của chúng cũng không thống nhất, có những con giống loài thú, có những con lại hoàn toàn được tạo thành từ lực lượng thiên địa thuộc loại thủy hỏa. Nói tóm lại, đủ loại thân thể quái dị đều có thể tìm thấy ở đây. Nhưng trong số đó, thân thể loài thú lại có một quy luật: tất cả thân thể loài thú dường như đều có thể tương ứng với các sinh vật đư��c tạo hóa trong thế giới chồng chất này. Trong số các thân thể này, những thân thể hiển hiện vòng xoáy luân hồi là tôn quý nhất. Chúng là những tồn tại giống như đại tư tế, chủ đạo toàn bộ quá trình hiến tế.

Mặc dù thân thể của những sinh linh này khác nhau, nhưng đầu của chúng lại giống nhau như đúc, tất cả đều mọc ra một khuôn mặt con người. Có cả khuôn mặt của người phương Đông và khuôn mặt của người phương Tây. Chỉ là trên đầu chúng không phải là tóc mà là từng sợi xúc tu thịt. Trong đó có những xúc tu mảnh như sợi tóc, nhìn từ xa không khác gì đầu người bình thường; có những xúc tu lại thô như ngón tay, cả cái đầu chỉ mọc vài chục sợi, đồng thời bề mặt còn phủ kín hoa văn.

Những sợi xúc tu này hiển nhiên gắn liền với lực lượng của chính bản thân chúng. Trong số đó, những sinh linh có xúc tu ít nhất, thô nhất, đồng thời hoa văn trên bề mặt xúc tu dày đặc nhất, ánh sáng lấp lánh mạnh mẽ nhất thì lực lượng bản thân cũng là lớn nhất. Theo Từ Trường Thanh phỏng đoán, nếu như là trước khi mới vừa tiến vào thiên địa này, trong trường hợp không sử dụng pháp lực, hắn e rằng cũng không cách nào thắng được mấy kẻ mạnh nhất trong số những sinh linh này. Mà cho dù động dụng pháp lực, hắn cũng không dám nói có thể toàn thắng, chí ít trong thế giới này là như vậy.

Mức độ văn minh của những sinh linh này hiển nhiên không cao, thậm chí còn kém hơn cả những người đa diện. Từ kiến trúc và trang phục của chúng mà xem, chúng có phần tương tự với những bộ lạc chưa khai hóa ở châu Phi. Kiến trúc được dựng từ xương thú khổng lồ và cành cây; cả bên trong lẫn bên ngoài phòng đều có xương sọ con mồi được dùng làm vật trang trí. Những đồ trang trí bằng xương tương tự cũng có trên người chúng, ví dụ như vòng răng nối tiếp, vòng tai bằng đốt ngón tay, v.v. Vũ khí trên người những sinh linh này đều được làm từ xương, chỉ có số ít quyền trượng trong tay những sinh linh có thân thể biểu hiện vòng xoáy luân hồi mới là kim loại.

Những xương thú khổng lồ dùng để xây nhà, cùng răng thú, vuốt thú dùng làm đồ trang trí của những sinh linh này, hẳn đều đến từ toàn bộ thiên địa chồng chất kia. Từ Trường Thanh, trong những di hài loài thú này, đã thấy những ngôi nhà được dựng từ khung xương giao xà, cũng thấy những tráng sĩ được chế tác từ xương sọ người đa diện. Bởi vậy có thể thấy được, những sinh linh này khẳng định nắm giữ phương pháp rời khỏi địa cung này để tự do hành tẩu trong toàn bộ thiên địa chồng chất.

Từ những tình huống như vậy mà xem, hiển nhiên những sinh linh này đối xử với các sinh linh khác một cách khác biệt. Bất luận có trí khôn hay không, tất cả đều bị coi là con mồi, bị giết chết tại chỗ. Nếu được dùng làm vật phẩm trang sức thì còn đỡ, nhưng tệ hại nhất chính là bị xử lý như thức ăn, vậy thì thật sự là sống không bằng chết.

Nếu là một quân cờ thăm dò khác tiến vào nơi này, Từ Trường Thanh sẽ không quá bận tâm, cũng chẳng tốn nhiều tinh lực để cứu vớt. Nhưng Lộ Đức Duy Hi lại khác. Từ Trường Thanh vô cùng hứng thú với huyết mạch chi lực ẩn chứa Thời Gian Đại Đạo chi lực trong người Lộ Đức Duy Hi. Hắn cũng rất kỳ vọng mình có thể thu lấy loại huyết mạch chi lực này từ cơ thể y, hóa thành thần thông của bản thân. Điều đó sẽ mang lại trợ giúp to lớn cho hắn trong việc giải mã những di tích tạo vật của Tiên Thiên thần chi.

Xét đến tầm quan trọng của Lộ Đức Duy Hi, Từ Trường Thanh đành phải tạm thời gác những chuyện khác sang một bên, nhanh chóng suy nghĩ các loại phương pháp có thể đưa Lộ Đức Duy Hi rời khỏi nơi đây.

Lộ Đức Duy Hi hoàn toàn không biết mình đang ở trong tình cảnh nguy hiểm, ngược lại hắn vô cùng tò mò về mọi thứ xung quanh, dạo chơi khắp nơi. Nếu không phải con dao nhỏ trên người hắn căn bản không thể cắt được những chiếc lá dưới chân, có lẽ hắn đã thực sự cắt một mảnh lá mang về nghiên cứu.

Ngay vừa rồi, khi Lộ Đức Duy Hi đi đến phần thân lá cây để tìm kiếm cách rời khỏi nơi đây, hắn ngẩng đầu nhìn lên và vừa thấy một lượng lớn kiến trúc nhân tạo trên tầng lá cây dày đặc giữa các cành. Khi nhận ra nơi đây lại có sự tồn tại của một nền văn minh, hắn liền thử đi đến phần thân lá, xem ra là chuẩn bị đến nhánh cây ở gốc phiến lá, sau đó thông qua những dây leo rủ xuống từ phía trên mà leo lên.

Nhìn thấy Lộ Đức Duy Hi đang từng bước một tự chui đầu vào lưới, Từ Trường Thanh nhanh chóng loại bỏ những phương pháp cứu viện tạm thời không thể sử dụng trong đầu, sau đó từ những phương pháp còn lại lựa chọn một loại đơn giản nhất mà hắn có thể dùng ngay lúc này.

"Thôi được! Lộ tẩy thì lộ tẩy vậy! Nếu không thể giải khai bí mật bên trong huyết mạch chi lực của y, không cách nào nắm giữ loại năng lực kia, thì sớm muộn gì ta cũng sẽ phải kéo y về dưới trướng làm việc. Bây giờ chỉ là sớm hơn một chút mà thôi." Sau khi Từ Trường Thanh đưa ra quyết định, hắn lẩm bẩm trong lòng, rồi nhanh chóng thông qua tâm thần dẫn dắt một luồng pháp lực Tụ Lý Càn Khôn, trực tiếp ngưng tụ thành một pháp lực hóa thân ngay cạnh Lộ Đức Duy Hi. Đồng thời, trước khi đối phương kịp phản ứng, hắn vươn tay tóm lấy vai y, sau đó trực tiếp đưa y vào quỹ đạo vận chuyển của pháp môn, truyền tống từ trên đại thụ đến bên cạnh mình.

Từ Trường Thanh đã trực tiếp v���n dụng Tụ Lý Càn Khôn của bản thân, thông qua việc ảnh hưởng đến pháp môn Tụ Lý Càn Khôn nơi đây, để kéo Lộ Đức Duy Hi ra khỏi thiên địa nội bộ đó. Đối với Từ Trường Thanh, điều này đơn giản như việc lấy một món đồ ra khỏi Tụ Lý Càn Khôn của mình. Nhưng vật là vật, người là người. Sự khác biệt giữa hai thứ khiến cho cánh cửa Tinh Môn truyền tống của Kim Tự Tháp dựng ngược này, vốn có lực lượng bảo hộ khi truyền tống, lại không thể phát huy tác dụng trên người Lộ Đức Duy Hi. Ngay khoảnh khắc Từ Trường Thanh thu y về bên mình, Lộ Đức Duy Hi đã phải chịu áp lực cực kỳ to lớn, lớn đến mức khi y xuất hiện bên cạnh Từ Trường Thanh thì đã hôn mê bất tỉnh.

Việc Lộ Đức Duy Hi hôn mê, ngược lại là một chuyện tốt đối với Từ Trường Thanh. Chí ít, hắn không cần phải ngay lập tức mở lời giải thích tình huống và thân phận của mình cho Lộ Đức Duy Hi. Hắn hiện tại có thể dồn toàn bộ tinh lực để ứng phó với những sinh linh trên cây sẽ đuổi đến thông qua dấu vết thi pháp của mình. Đồng thời, trước khi những ng��ời khác trong mật thất kia kịp thử mở cánh cửa Tinh Môn thông đạo này, hắn sẽ thi pháp quấy nhiễu kết nối pháp lực Tụ Lý Càn Khôn, miễn cho có kẻ xông vào chịu chết.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.