Toàn bộ mật thất đều bị từng khối bia đá chiếm cứ. Chúng được sắp xếp theo hàng ngang và dọc, mỗi chiều hai mươi khối, tức là nơi đây tổng cộng có bốn trăm tấm bia đ��. Thoạt nhìn, những bia đá này thô sơ giản dị, bề mặt rất bóng loáng, không hề có bất kỳ vết khắc nào, chẳng khác gì những khối đá cẩm thạch được mài dũa tinh xảo. Thế nhưng, nếu dùng vi mô chi lực của Đại Quang Minh Thần Mục để quan sát kỹ lưỡng, người ta có thể nhìn thấy vô số văn tự li ti bao phủ trên những tấm bia đá này.

Chỉ riêng điều đó vẫn chưa đủ để Từ Trường Thanh cảm thấy kinh ngạc. Điều thực sự khiến hắn chấn động là khi hắn phát hiện những văn tự này không chỉ nằm trên lớp bề mặt của bia đá. Khi hắn chuyển hóa lực lượng Đại Quang Minh Thần Mục trong mắt thành khả năng nhìn xuyên, hắn liền nhận ra bên trong những tấm bia đá này đã bị người ta dùng bí pháp khắc lên từng tầng từng tầng văn tự và hình ảnh dày đặc, li ti mà không hề làm tổn hại đến bề mặt bia đá. Hắn ước tính sơ bộ, số lượng văn tự chồng chất dày đặc trên mỗi tấm bia đá đủ để sánh với một tác phẩm vĩ đại dài hơn hàng triệu chữ.

Điểm mấu chốt nhất là Từ Trường Thanh đều thông hiểu những văn tự cổ xưa trên các bia đá này. Mặc dù không thể thuần thục như văn tự Hoa Hạ, nhưng việc giải đọc chính xác ý nghĩa của chúng hẳn không phải là vấn đề lớn.

Những văn tự này không phải là văn tự của Bí Nhân tộc. Trên thực tế, Bí Nhân tộc chưa bao giờ phát triển văn tự riêng của mình. Họ giao tiếp thông qua việc dùng phương pháp đặc biệt làm rung động các xương hình thoi đặc thù ở cổ tay để tạo ra những luồng khí lực khác nhau, từ đó biểu đạt suy nghĩ trong lòng. Nếu không phải người bản tộc Bí Nhân tộc, thì dù có người nghe được âm thanh chấn động xương cốt này cũng sẽ không thể hiểu được ý nghĩa của nó.

Những văn tự này thực chất là văn tự của Tiểu Nhân tộc, và sự xuất hiện của chúng ở đây cũng gián tiếp xác nhận phỏng đoán về nguồn gốc của Bí Nhân tộc từ Tiểu Nhân tộc.

Tiểu Nhân tộc trong tộc người Hồng Hoang không được xem là đại tộc, thậm chí không ít tộc người còn không đồng ý xếp Tiểu Nhân tộc vào danh sách nhân tộc. Tiểu Nhân tộc sở dĩ có cái tên này là vì cơ thể của họ vô cùng nhỏ bé. Sự nhỏ bé này tuyệt đối vượt xa sức tưởng tượng của người hiện đại; lấy một hạt đậu nành làm ví dụ, nếu khoét rỗng bên trong hạt đậu nành, có thể miễn cưỡng nhét vừa hơn năm mươi cá thể Tiểu Nhân tộc.

Mặc dù so với vô số sinh linh khổng lồ che khuất bầu trời trong thời kỳ Hồng Hoang, những Tiểu Nhân tộc này chỉ là sự tồn tại nhỏ bé như hạt bụi, nhưng dựa theo phân cấp văn minh học của nhân loại, Tiểu Nhân tộc lại sở hữu một nền văn minh huy hoàng hơn cả nhân tộc thế tục hiện đại. Thậm chí trong ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, ông cũng không ngừng khen ngợi văn minh của Tiểu Nhân tộc.

Chỉ tiếc, phần lớn ký ức liên quan đến văn minh Tiểu Nhân tộc đều nằm trong phần ký ức không trọn vẹn kia của Trấn Nguyên Tử. Những ký ức còn lại, ngoại trừ một vài vị trí định cư đại khái của Tiểu Nhân tộc và những lời tán thưởng về văn minh của họ, chỉ có văn tự Tiểu Nhân tộc là có chút giá trị.

Giống như Trấn Nguyên Tử đánh giá văn minh Tiểu Nhân tộc là khác biệt so với vạn tộc đàn Hồng Hoang, Trấn Nguyên Tử cũng đưa ra đánh giá t��ơng tự đối với văn tự Tiểu Nhân tộc. Chính vì đánh giá này mà Trấn Nguyên Tử vô cùng hiếu kỳ với loại văn tự này, đồng thời chuyên tâm học tập một thời gian, để lại ấn tượng cực kỳ sâu sắc trong ký ức.

Vào thời kỳ Hồng Hoang thượng cổ, bất kể là Hồng Hoang đại địa hay Thần Vực dị giới, thái độ đối với văn tự đều như nhau: cho rằng văn tự là biểu tượng của lực lượng thiên địa. Mỗi văn tự đều không phải được sáng tạo tùy tiện; sự xuất hiện của mỗi văn tự mới đều sẽ dẫn đến một lần thiên địa dị động. Điều này cũng khiến cho văn tự của bất kỳ tộc quần nào trong thời kỳ Hồng Hoang đều ẩn chứa một phần lực lượng thiên địa, ví như thần văn, yêu văn, Vu văn vân vân.

Thế nhưng, văn tự Tiểu Nhân tộc lại vô cùng kỳ lạ. Cấu trúc và nội dung văn tự của nó cực kỳ hoàn chỉnh, có thể thông qua văn tự để thuyết minh sự biến hóa của vạn vật thiên địa. Nhưng một loại văn tự như vậy lại không hề có bất kỳ một tia lực lượng nào. Cũng chính vì lẽ đó, văn tự Tiểu Nhân tộc, sau khi được sáng tạo ra một thời gian rất dài, vẫn không được ai biết đến và hiểu rõ.

Hiện tại Từ Trường Thanh hồi tưởng một chút, cảm thấy văn tự Tiểu Nhân tộc này và văn tự của nhân loại thế tục giữa nhân gian lại có chút tương đồng, sở hữu cùng chức năng, và cũng không tồn tại bất kỳ lực lượng nào.

Phương thức viết của văn tự Tiểu Nhân tộc hoàn toàn khác biệt so với văn tự thế tục giữa nhân gian. Văn tự Tiểu Nhân tộc là một loại văn tự ký hiệu, giống như chữ tượng hình, dùng mỗi ký hiệu để biểu đạt một hàm nghĩa đặc biệt. Phần phương thức viết còn lại thì càng đơn giản hơn, người không biết loại văn tự này khi nhìn thấy sẽ chỉ cho rằng đây là một vài chấm nhỏ không quy luật mà thôi.

Từ Trường Thanh đi đến tấm bia đá gần hắn nhất, dốc hết thị lực, cẩn thận quan sát văn tự trên tầng ngoài cùng của bia đá. Bản thân hắn chưa từng chuyên tâm học qua loại văn tự cổ xưa này, chỉ có thể rút ra những ký ức liên quan từ trí nhớ không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, vừa đọc vừa dung hợp, nên tốc độ giải đọc bi văn rất chậm.

Sau khoảng nửa canh giờ, Từ Trường Thanh mới miễn cưỡng giải đọc được khoảng một phần ba nội dung bi văn trên bề mặt. Phần nội dung giải đọc được này lại mang đến cho hắn một bất ngờ ngoài ý muốn.

Đoạn bi văn được giải đọc này là tổng cương của toàn bộ phần bi văn bên ngoài tấm bia đá, ý nghĩa của nó là trình bày nội dung đại khái của văn tự được ghi chép trên tấm bia đá này. Từ đoạn chữ viết này, Từ Trường Thanh biết rằng tấm bia đá này, hay nói đúng hơn là tất cả bốn trăm tấm bia đá trong mật thất, đều là những ghi chép thí nghiệm chi tiết. Nội dung của chúng ghi lại quá trình tỉ mỉ tạo hóa bốn trăm loại sinh linh khác nhau.

Hiện tại, tấm bia đá mà Từ Trường Thanh đang giải đọc đang tự thuật quá trình sáng tạo một loại Cự Thú biết bay. Trong đó nhắc đến huyết mạch hỗn hợp của loại Cự Thú biết bay này có hơn bốn mươi loại, đồng thời còn nêu ra mục đích sáng tạo Cự Thú này. Mục đích này rất đơn giản: đó là để sáng tạo một loại tân sinh linh có nhục thân cường đại, nhưng lại không thể sở hữu bất kỳ siêu phàm chi lực nào ngoài huyết mạch chi lực.

"Đây hẳn là kế hoạch của Thượng Cổ Tiên Thiên Thần Chi?" Sau khi giải đọc được đoạn nội dung này, Từ Trường Thanh không khỏi nảy sinh một phỏng đoán trong đầu. Mặc dù không có bất kỳ bằng chứng nào có thể chứng minh, nhưng hắn mơ hồ cảm thấy điều này có lẽ là đúng. Nếu quả thật như hắn đoán, đây chính là mục đích của Thượng Cổ Tiên Thiên Thần Chi, thì nội dung trên tấm bia đá này có lẽ có thể nói là thu hoạch lớn nhất của hắn kể từ khi tiến vào thế giới này, thậm chí là thu hoạch lớn nhất kể từ khi hắn tạo ra phân thân để đến thế gian phàm tục. Giá trị của nó vượt xa cây cột sáu cạnh đối diện thông đạo.

"Nếu đây là sự thật, vậy mục đích của họ lại là vì cái gì?" Khi cảm thấy mình đã chạm tới chân tướng, Từ Trường Thanh, với chút hưng phấn và kích động, trong đầu bỗng nhiên nảy sinh một nghi vấn.

Nếu Thượng Cổ Tiên Thiên Thần Chi khống chế các tộc đàn Hồng Hoang để tạo hóa ra sinh linh mới là vì thu hoạch được lực lượng mạnh mẽ hơn, như thế có thể khiến người ta lý giải. Nhưng hiện tại, những tộc đàn mà họ sáng tạo ra đều chỉ có huyết mạch chi lực, là những bộ tộc có nhục thân mạnh mẽ. Dù những cường giả của các tộc quần này sở hữu thân thể mạnh mẽ đến mức nào, họ đều không thể chạm tới Thiên Đạo pháp tắc cốt lõi nhất của thiên địa, tự nhiên cũng không thể có được lực lượng mạnh nhất giữa thiên địa. Thế nhưng, có thể từ đủ loại dấu hiệu mà xem, Thượng Cổ Tiên Thiên Thần Chi nhất tộc đã trăm phương ngàn kế, thậm chí không tiếc bố cục vô số năm, sáng tạo ra vô số thế giới, tiến hành cải biến Thiên Địa lực lượng pháp tắc, chính là để sáng tạo ra một loại tộc đàn có tiềm lực hữu hạn như vậy. Điều này thật sự khiến người ta khó có thể lý giải.

Không có chút đầu mối nào, Từ Trường Thanh chỉ đành tiếp tục giải đọc những nội dung khác trên bia đá, hy vọng có thể tìm ra manh mối từ đó. Theo việc nắm giữ văn tự Tiểu Nhân tộc ngày càng thuần thục, tốc độ giải đọc cũng ngày càng nhanh. Hai phần ba tổng cương tạo vật còn lại trên mặt chính của bia đá chỉ tốn chưa đến nửa canh giờ là hắn đã hoàn toàn giải đọc xong.

Chỉ tiếc, phần lớn nội dung phía sau đều là những kế hoạch tạo vật được chỉ định trước, giống như bản kế hoạch trước khi thí nghiệm của các nhà khoa học, cũng không ghi chép thêm nhiều điều có thể liên quan đến Thượng Cổ Tiên Thiên Thần Chi. Điều duy nhất có giá trị là ở cuối cùng có ghi chữ "Đại Tôn giám ấn", tức là đã được phê duyệt. Căn cứ vào ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, xưng hô "Đại T��n" này trong Tiểu Nhân tộc có hàm nghĩa đặc biệt, chỉ là Hồng Hoang đại năng Lệ Sơn Lão Mẫu. Mà Lệ Sơn Lão Mẫu chính là một trong những phân thân chuyển thế của Nữ Oa thị, giống như Hậu Thổ thị chấp chưởng Âm Phủ vậy.

Đây cũng là một chứng cứ tuyệt đối hữu lực chứng minh suy đoán của Từ Trường Thanh về Thượng Cổ Tiên Thiên Thần Chi, về sự hình thành của thiên địa này, vân vân. Chỉ là việc chứng minh suy đoán không thể đưa ra bất kỳ lời giải đáp nào cho những nghi vấn của hắn.

Từ Trường Thanh không lập tức dùng phương pháp thấu thị để nhìn nội dung bên trong bia đá, mà đi đến phía sau tấm bia đá này, nhìn vào những văn tự trên đó. Những văn tự này đều là từng cái tên, được sắp xếp và phân chia theo thứ tự tên nơi ở, tên tộc, tên người, vân vân. Hắn ước tính sơ bộ có hơn bốn nghìn người của các tộc người Hồng Hoang tham gia vào thời điểm này, đến từ hơn bảy mươi tộc đàn khác biệt. Trong số đó có cả những tộc đàn tồn tại trong ký ức của Trấn Nguyên Tử, và cả những tộc đàn không tồn tại. Đối với những tộc đàn không có trong ký ức của Trấn Nguyên Tử này, từ những chi tiết như tên gọi, không khó để đánh giá rằng họ cũng là những nhánh chính của nhân tộc, và rất có thể Nữ Oa thị đã sáng tạo ra những tộc người này dựa trên những đặc tính của các nhánh nhân tộc chủ yếu đó. Bởi vì nếu tất cả đều là tộc quần sinh sống tại Hồng Hoang đại địa, thì với sự hiểu biết của Trấn Nguyên Tử về Hồng Hoang đại địa, không thể nào ông lại không biết sự tồn tại của những nhánh nhân tộc này.

Sau khi không tìm thấy đầu mối hữu ích mới nào từ nội dung bề mặt tấm bia đá này, Từ Trường Thanh lại một lần nữa đi đến trước một tấm bia đá khác, tiếp tục giải đọc nội dung trên đó. Mặc dù nội dung trên đó hầu như đều giống với nội dung hắn đã giải đọc trước đó – đều là trước tiên trình bày mục đích sáng tạo sinh linh này, sau đó là bản kế hoạch, cuối cùng là chờ đợi khôi phục, phía sau bi văn là danh sách người tham gia, vân vân – nhưng Từ Trường Thanh vẫn giải đọc hết sức cẩn thận, không bỏ qua bất kỳ chi tiết nhỏ nào.

Chỉ là vì Từ Trường Thanh đã nắm giữ văn tự của Tiểu Nhân tộc không thua kém văn tự bản thân, nên tốc độ giải đọc cũng không ngừng tăng lên. Đến khi tới tấm bia đá cuối cùng, hắn chỉ cần vài phút là đã có thể hoàn toàn giải đọc xong văn tự trên đó. Tổng cộng nội dung hai mặt chính và phản của bốn trăm tấm bia đá, hắn chỉ mất hơn một ngày để giải đọc toàn bộ.

Mặc dù cấu trúc đại khái của tất cả các bi văn đều giống nhau, nội dung trừ đối tượng và quy trình kế hoạch thí nghiệm có chút thay đổi ra thì không còn ý nghĩa mới nào khác, nhưng Từ Trường Thanh vẫn tìm thấy một vài nội dung hữu ích trong số đó. Khi hắn giải đọc đến tấm bia đá thứ ba trăm mười bảy, nội dung trên đó có một vài liên hệ với Từ Trường Thanh, với bản thể và cả với người thế tục. Bởi vì kế hoạch trên đó là lợi dụng huyết mạch của Thượng Cổ Long tộc để bồi dưỡng tộc đàn mới, và danh sách người tham gia, ngoài một lượng lớn nhân tộc ra, ở hàng đầu còn có chữ "Đại Tôn", hiển nhiên thí nghiệm tạo vật này có sự nhúng tay của Nữ Oa thị. Tuyệt phẩm này là độc quyền của Truyen.free.