Con đường về thành tuy rất dài, nhưng đối với Từ Trường Thanh mà nói, chẳng thấm vào đâu. Để tránh gây kinh hãi thế tục, chàng bay vút qua những ngọn núi rừng bên sườn th��� trấn. Khi chàng đến vùng ngoại trấn Long Hoa, nơi đã chia tay từ thành Hợp Phì, bỗng cảm nhận được từng đợt chân nguyên ba động truyền đến từ phía nam, gần bờ đê sông Hoàng Phổ. Dường như có người tu hành đang đấu pháp ở đó.

Từ Trường Thanh dừng bước, quay đầu nhìn về hướng có chân nguyên ba động truyền đến, không khỏi nhíu mày. Kể từ triều Minh tới nay, tuyệt đại đa số người tu hành đều tuân thủ một quy củ bất thành văn, đó là cố gắng không để người thế tục biết đến những tranh đấu của giới tu hành. Thế mà giờ đây, trời chỉ vừa nhập nhoạng tối, bất cứ lúc nào cũng có thể bị người phát hiện, việc người tu hành giao chiến giữa thế tục là vô cùng hiếm thấy.

Ước tính thời gian, cảm thấy sẽ không làm lỡ yến hội của Trần phủ, Từ Trường Thanh quyết định đến xem rốt cuộc có chuyện gì. Với thân pháp của Từ Trường Thanh, chỉ trong chốc lát đã đến nơi hai bên giao chiến. Dù bốn phía có người bày ra phong giới, nhưng phong giới đó rất không kiên cố, Từ Trường Thanh không tốn chút sức nào đã bất tri bất giác xuyên qua. Vừa vào trong nhìn, thực sự khiến chàng giật mình. Nếu không tính trận chiến ở kinh sư, thì đây coi như là một lần tụ tập lớn nhất của giới tu hành. Sơ bộ ước tính có hơn tám mươi người, hơn nữa chín phần mười đều là người trong hạ cửu lưu bàng môn. Hoặc có thể nói, gần một nửa số người tu hành trong hạ cửu lưu bàng môn đều tụ tập ở đây.

Từ Trường Thanh nhẹ nhàng rơi xuống ngọn một cây đa cổ thụ lớn, hai mắt quét một lượt bãi cỏ rộng gần bờ đê. Trước mắt hơn tám mươi người này chia thành hai phái, đối lập nhau đứng. Tuyệt đại đa số đều là người quen, như Tả Bật Nhâm, Lão Đầu Tử, Hồ Tam và những người khác. Chỉ thấy Lão Đầu Tử dẫn đầu Xướng môn cùng hơn năm mươi tên người tu hành đứng yên một bên, còn Tả Bật Nhâm và Hồ Tam thì dẫn Bạch Liên giáo cùng Hỗn môn và hơn ba mươi tên người tu hành đối mặt nhau. Giữa hai bên có hai người đang tế lên pháp khí của mình mà giao chiến.

Hai người đang giao chiến này cũng là người quen của Từ Trường Thanh. Một người chính là Hồ Nguyệt Nương, nữ hoàng ng���m của cả vùng Tô Hàng, Thượng Hải. Người còn lại là Đường Uyển, người mà chàng chưa từng gặp lại kể từ trận chiến ở kinh thành. Giờ phút này, hai người giao chiến tựa hồ đã tiến vào hồi gay cấn. Những người ủng hộ hai bên đều không cách nào nhúng tay vào.

Hồ Nguyệt Nương dùng chí bảo Câu Hồn Phiến của Xướng môn và linh bảo Huyễn Cảnh Thiên La, thi triển pháp môn Tam Thiên Đại Thế Giới của Mật tông. Quả thực vô cùng lợi hại, người nào bước vào thế giới ấy, chỉ cần hơi bất cẩn sẽ bị ảo cảnh mê hoặc, sinh tử nằm trong tay người khác. Ngược lại, Đường Uyển cũng không kém cạnh. Sau trận chiến ở kinh thành, nàng dường như lại có kỳ ngộ, pháp môn Phổ Thế Bạch Liên đã đạt tới cảnh giới cửu phẩm. Chỉ cần luyện đến thập nhị phẩm là có thể trực tiếp chứng đắc Bồ Tát đạo quả. Hôm nay nàng tế chí bảo Tịnh Thế Bạch Liên của Bạch Liên giáo lên đỉnh đầu, tay kết Đại Từ Bi Pháp Ấn, bảo vệ vững chắc bản tâm, không bị Tam Thiên Đại Thế Giới bên ngoài mê hoặc, đồng thời tìm kiếm sơ hở của ảo cảnh.

Thời gian trôi qua, không khí càng lúc càng căng thẳng. Từ Trường Thanh ẩn mình trên cây bằng Ngũ Hành Đạo pháp, căn bản không có ý định nhúng tay hòa giải. Ngược lại, chàng còn mong hai bên giao đấu hơn bất cứ ai. Theo tu vi Đạo tâm tăng lên, chàng càng có thể nắm rõ hơn quỹ tích của thiên đạo. Gần đây, chàng còn phát hiện từ quỹ tích đạo này rằng, cường độ của Thiên Địa Đại Kiếp nhằm vào người tu hành thực ra có liên quan mật thiết đến số lượng người tu hành ứng kiếp. Số lượng người tu hành và cao thủ càng ít, Thiên Địa Đại Kiếp càng nhỏ, và người tu hành cũng càng có khả năng sống sót qua kiếp nạn.

Mặc dù biết được lỗ hổng này của thiên đạo, nhưng Từ Trường Thanh chưa từng nghĩ đến việc thực hành nó. Thứ nhất, xúi giục giết chóc sẽ vướng vào nhân quả. Đến lúc đó, dù có Tứ Linh Trấn Tỳ trấn áp số mệnh, kết thành Kim Đan, chàng cũng sẽ đi vào đường chết. Loại phẩm cách cao thượng hy sinh bản thân để lợi ích cho người khác hiển nhiên không thuộc về Cửu Lưu Nhàn Nhân nhất mạch. Thứ hai, chàng cho rằng việc có thể thuận lợi vượt qua kiếp nạn hay không là tùy vào bản lãnh của mỗi người. Việc chủ động khơi mào giết chóc trong giới tu hành để tranh thủ sự sống cho bản thân, cũng không phù hợp với nguyên tắc làm người của chàng. Bởi vậy, chuyện này vẫn luôn nằm sâu trong lòng Từ Trường Thanh.

Nhưng giờ phút này, ông trời lại chuẩn bị cho chàng một cơ hội tuyệt vời. Chỉ cần khơi mào cho hai bên giao chiến, cuối cùng ắt sẽ có thương vong, lực lượng của Thiên Địa Đại Kiếp cũng sẽ suy yếu đi không ít. Trong khoảnh khắc, trong lòng Từ Trường Thanh tự nhiên vang lên một giọng nói, không ngừng cổ vũ chàng ra tay khơi mào cho hai phe tranh đấu.

Cuối cùng, Từ Trường Thanh vẫn không thể ngăn cản được dục vọng cầu sinh. Chàng thi triển Ngũ Hành Đạo pháp, ra tay đánh lén một người tu hành có tu vi hơi thấp ở phe Hồ Nguyệt Nương. Với thực lực của Từ Trường Thanh, dùng cách đánh lén này muốn đánh chết người tu hành kia ngay tại chỗ là chuyện dễ như trở bàn tay. Khi ra tay, chàng quả thực cũng muốn đánh chết người này. Song đến khi thi triển pháp thuật, chân nguyên vận chuyển khắp toàn thân, Đạo tâm của chàng lại đột nhiên trấn áp được sát ý và dục vọng khơi mào tranh đấu trong tâm thần. Cuối cùng, địa linh đạo pháp chỉ khiến người nọ bị chút da lông mà thôi.

Mặc dù chỉ bị chút da lông, nhưng bấy nhiêu cũng đã đủ rồi. Không khí căng thẳng giữa hai bên lập tức bùng nổ. Tất cả người tu hành không hẹn mà cùng tế pháp khí trong tay gọi về phía đối phương. Các loại độc môn pháp thuật liên tục thi triển tung hoành. Không ít người thậm chí còn chưa kịp thi triển pháp khí, pháp thuật đã bị đ��nh cho hồn phi phách tán. Mặc dù phe Hồ Nguyệt Nương chiếm ưu về nhân số, nhưng phe Đường Uyển cũng có không ít cao thủ. Nhâm Bật Thì đối phó với Lão Đầu Tử, Hồ Tam bị Lý Tam Nguyên và Vân Quan ngăn cản. Còn những người có tu vi cực thấp đều chết trong đợt công kích đầu tiên, nhân số thoáng chốc giảm đi mười mấy người.

Sau khi cuộc tranh đấu giữa hai bên bị khơi dậy, Từ Trường Thanh ẩn mình trên cây, trên mặt không hề có vẻ vui mừng, ngược lại còn lộ ra vẻ cực kỳ không vui. Bởi vì chàng cảm thấy khoảnh khắc vừa rồi mình không còn là chính mình. Mặc dù nghe có vẻ mâu thuẫn, nhưng chàng quả thực có cảm giác như vậy, phảng phất khoảnh khắc vừa rồi tâm thần của chàng đã biến thành một người khác. Ban đầu chàng cho rằng có thể là tâm ma quấy phá, nhưng sau khi cẩn thận kiểm tra, phát hiện Đạo tâm vững chắc, không hề có dấu vết của tâm ma. Không tìm được nguyên nhân từ bản thân, Từ Trường Thanh liền đặt suy đoán vào yếu tố bên ngoài. Nhưng chàng tự hỏi, với tu vi hiện tại của chàng, trong giới tu hành ngày nay còn chưa có ai có thể thần không biết quỷ không hay khống chế tâm thần của chàng, khiến chàng đưa ra quyết định hoàn toàn trái ngược với tâm tính của mình. Dù có cao nhân như vậy, người đó hoàn toàn có thể tự mình ra tay khơi mào tranh đấu giữa hai bên, hoặc điều khiển một người tu hành có tu vi thấp hơn ra tay, cần gì phải mạo hiểm bị chàng phát hiện mà khống chế tâm trí của chàng đâu?

Đang lúc Từ Trường Thanh trầm tư, cuộc tranh đấu của những người tu hành bên bờ sông đã sắp kết thúc. Thương vong đạt tới hơn hai mươi người, ngay cả các cao thủ như Lão Đầu Tử, Nhâm Bật Thì, Hồ Tam cũng bị trọng thương. Những người còn sống sót cũng coi như là cao thủ trong hạ cửu lưu bàng môn.

Tác phẩm này được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free.