Khi bóng người kia xuất hiện, Từ Trường Thanh đã sớm phát giác. Chàng bất động thần sắc dõi theo bóng người ấy đi đến bên cạnh đập chứa nước, trong lòng vô cùng hiếu kỳ về trạng thái của người đó.

Xung quanh đập chứa nước không có cây cối che chắn, ánh trăng dễ dàng chiếu rọi lên thân người đó, khắc họa rõ ràng dung mạo của y.

Đây là một người trẻ tuổi chỉ hơn ba mươi tuổi, dung mạo bình thường, thân hình cao gầy, thuộc loại người dễ dàng chìm vào đám đông mà không ai để ý. Thế nhưng, một người trẻ tuổi với dung mạo tầm thường như vậy lại sở hữu khí chất hoàn toàn khác biệt. Khí chất này cực kỳ phức tạp, vừa có vẻ uy nghiêm của bậc lãnh tụ, vừa phảng phất có sự tà mị của ma quỷ, lại xen lẫn khí chất hung tàn tựa như muốn hủy diệt vạn vật. Tất cả khí chất ấy hòa quyện vào nhau, tạo thành một loại khí chất đặc biệt, khó lòng diễn tả bằng lời. Nói tóm lại, khí chất này khiến người ta sau khi nhìn sẽ lưu lại ấn tượng sâu sắc, từ đó bỏ qua vẻ bình thường trên dung mạo của y. Có lẽ cũng bởi vì khí chất này, mệnh cách vốn dĩ tầm thường của y đã thay đổi, ẩn hiện ra khí thế vấn đỉnh Cửu Ngũ Chí Tôn.

Chu Nguyên Chương!

Khi nhìn rõ dung mạo, khí chất và mệnh cách của người trẻ tuổi này, Từ Trường Thanh lập tức nghĩ đến một vị cổ nhân có tình huống khá tương đồng.

Dù cho sách sử hậu thế có tô son trát phấn sự ra đời của Chu Nguyên Chương quý khí đến mức nào, giới tu hành vẫn có một lời nhận định chung về mệnh cách của y, đó là trước khi Lưu Bá Ôn trảm long, mệnh cách của y chỉ là mệnh ăn mày thấp kém nhất. Cũng chính vì vậy, dung mạo của y mới trở nên đặc biệt đến vậy trong số các vị quân vương khai quốc của các triều đại Hoa Hạ. Văn nhân thế tục ngược lại coi dung mạo đặc biệt này là bằng chứng cho khả năng làm hoàng đế của y, cho rằng y trời sinh có tướng lạ, định sẵn phi phàm.

Người trẻ tuổi hiện đang xuất hiện bên cạnh đập chứa nước này tuy không có kỳ mạo khoa trương như Chu Nguyên Chương, nhưng sự tương phản cực lớn giữa tướng mạo, khí chất và mệnh cách của y thì không khác Chu Nguyên Chương là mấy. Do đó có thể thấy, người này tất nhiên là bị người khác hoặc tự mình cưỡng ép xoay chuyển mệnh cách. Đây cũng chính là điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy hiếu kỳ.

Nếu chỉ đơn thuần là thay đổi mệnh cách, Từ Trường Thanh sẽ không quá hiếu kỳ. Dù sao, khi còn ở Đào Hoa Sơn năm xưa, chàng đã có không ít phương pháp có thể cải biến mệnh cách của người bình thường. Hiện giờ có được Đại Nhân Quả Luật, chàng càng không cần lo lắng quá mức về nhân quả nghiệp lực gây ra sau khi cải biến mệnh cách phàm nhân. Việc thay đổi mệnh cách của người khác càng trở nên dễ dàng như trở bàn tay, ví như mệnh cách của Thanh Tịnh Tử, Hạc Minh Tử cũng đều đã thay đổi vì lẽ đó. Không chỉ riêng chàng có năng lực ấy. Ngay cả các tông môn trong giới tu hành thế tục cũng có pháp môn tương tự để cải biến mệnh cách phàm nhân, thầy tướng số hành tẩu thế gian cũng có những pháp môn tương tự. Bởi vậy, việc thay đổi mệnh cách người khác không phải chuyện hiếm lạ.

Chỉ là, mệnh cách có thể cải biến là một chuyện, còn việc phàm nhân kia có chịu đựng được mệnh cách đã cải biến hay không lại là chuyện khác. Mệnh cách của mỗi người khi sinh ra đã hoàn toàn định hình, nó tựa như một chiếc chén nước đã được nung thành. Còn vinh hoa phú quý cùng những thứ thuộc về mệnh số lại tựa như nước, một chiếc chén có thể chứa được bao nhiêu nước đều có một định lượng không thể thay đổi. Một khi lượng nước vượt xa định mức tràn vào chén, kết cục cuối cùng của chiếc chén chính là vỡ vụn.

Trong những ví dụ quá khứ mà Từ Trường Thanh biết, cho dù có người không sợ nhân quả mà thay đổi mệnh cách cho người khác, cũng chỉ là để người đó có thêm chút tài vận, hoặc thêm chút mệnh cách văn võ. Những thay đổi nhỏ này đều nằm trong giới hạn mệnh cách vốn có của người được tác động, mệnh cách của họ sẽ không vì thế mà sụp đổ. Nhưng việc biến đổi mệnh cách một người bình thường thành mệnh cách chí cao vô cùng quý giá như Cửu Ngũ Chí Tôn trong thế tục, từ xưa đến nay, chỉ có duy nhất một trường hợp thành công. Mà trường hợp này lại phải đổi lấy bằng cách hy sinh toàn bộ con đường thông thiên của giới tu hành thế tục, cái giá phải trả và thành quả cuối cùng hoàn toàn không tương xứng.

Bởi vì như người ta vẫn nói, không bột đố gột nên hồ, ngay cả với năng lực hiện tại của Từ Trường Thanh, cũng không thể nào ở thế tục nhân gian trong thời đại mạt pháp như thế này mà tìm được tài nguyên có thể bảo toàn mệnh cách phàm nhân không bị vỡ nát sau khi vượt quá cực hạn.

Thế nhưng, hiện tại Từ Trường Thanh lại nhìn thấy trên người người trẻ tuổi bên cạnh đập chứa nước này trường hợp thành công thứ hai biến đổi mệnh cách phổ thông thành Cửu Ngũ Chí Tôn. Dù định nghĩa thành công này vẫn còn cần bàn cãi, bởi vì mệnh cách Cửu Ngũ này của y rõ ràng còn thiếu sót, hơn nữa sự cải biến mệnh cách dường như chưa vững chắc, tựa như lầu các giữa không trung, bất cứ lúc nào cũng có thể sụp đổ. Nhưng ít nhất có một điều có thể khẳng định: Y đã sống sót sau khi mệnh cách được cải biến. Riêng điều này đã là kỳ tích đủ để sánh với Lưu Bá Ôn năm xưa.

Đối với Từ Trường Thanh mà nói, mệnh cách cổ quái của người trước mắt tuy vô cùng kỳ diệu, nhưng vẫn chưa phải nguyên nhân lớn nhất khơi dậy lòng hiếu kỳ của chàng. Dù sao, những chuyện thay đổi mệnh cách như vậy đối với chàng chẳng có tác dụng gì, cho dù có biết được ảo diệu bên trong, đối với bản thân chàng cũng không có chút giá trị nào. Nguyên nhân thực sự khiến chàng quan tâm nhất lại là trên người người này đã tồn tại pháp lực mà chỉ người tu hành mới có, đồng thời cũng tồn tại Nhân Đạo Chi Lực, hơn nữa hai loại sức mạnh này không hề có bất kỳ xung đột hay bài xích nào, cùng tồn tại trong cơ thể y.

Pháp lực của người này cũng không mạnh lắm. Nhưng cái "không mạnh lắm" này là nói theo góc độ của Từ Trường Thanh; nếu xét theo giới tu hành thế tục hiện nay, pháp lực của người này hẳn phải được coi là đỉnh tiêm, ngay cả đặt vào vài chục năm trước, thực lực của người này cũng có thể lưu lại danh tiếng không nhỏ trong giới tu hành. Chỉ có điều pháp lực của người này không phải do y tự thân tu luyện mà thành, hẳn là thông qua một loại quán đỉnh chi pháp nào đó mà được truyền vào trong cơ thể từ người khác. Điều này có thể nhìn ra từ việc y không cách nào khống chế khí tức pháp lực tràn ra ngoài từ trong cơ thể, cùng với thủ pháp thi pháp vụng về đến mức ngay cả chín bà cô cũng kém xa.

So với pháp lực của người này, Nhân Đạo Chi Lực trên người y lại càng thu hút sự chú ý hơn nhiều, gần như có thể che giấu bất kỳ tia khí tức pháp lực nào tràn ra từ người y. Nhân Đạo Chi Lực trên người người này, chỉ xét về mức độ nồng đậm, đã vượt xa tổng cộng Nhân Đạo Chi Lực của tất cả cán bộ thôn Đào Hoa Hương; sự vượt trội này là gấp mấy chục, thậm chí hơn trăm lần. Dựa theo sự so sánh giữa chức quyền của cán bộ thôn và cường độ Nhân Đạo Chi Lực mà Từ Trường Thanh phán đoán, từ Nhân Đạo Chi Lực trên người người này đủ để chứng minh y chắc chắn đã đứng ở trung tâm quyền lực của Hoa Hạ, hơn nữa, phối hợp với mệnh cách Cửu Ngũ không hoàn chỉnh của y, mỗi lời nói, mỗi hành động của y gần như có thể xoay chuyển vận mệnh quốc gia.

Trước đó, Từ Trường Thanh tuyệt đối không thể ngờ kẻ chủ mưu gây ra Âm Túy Chi Khí trên Đào Hoa Sơn lại là một người như vậy, hơn nữa, kết quả này cho dù có nói ra e rằng cũng sẽ chẳng có ai tin.

Người trẻ tuổi kia không hề phát giác có người đang quan sát mình ở bên cạnh, sự chú ý của y giờ phút này đã hoàn toàn bị Quỷ Vương Bi dưới nước hấp dẫn. Chỉ thấy y vô cùng vụng về kết mấy đạo pháp quyết, miệng lẩm nhẩm vài câu pháp chú, pháp lực trong cơ thể theo tâm niệm của y vận chuyển, đánh vào trong đập chứa nước, rót vào Quỷ Vương Bi dưới đáy nước.

Khi người này thi pháp, Từ Trường Thanh từ đầu đến cuối quan sát nhất cử nhất động của y. Mặc dù vì nguyên nhân Nhân Đạo Chi Lực, chàng không cách nào đưa thần niệm vào trong cơ thể y, nhưng Từ Trường Thanh vẫn có thể từ đủ loại chi tiết thi pháp của y mà suy diễn ra tình huống pháp lực vận chuyển cùng tác dụng của Nhân Đạo Chi Lực trong cơ thể y.

Nếu nói theo lẽ thường, kết quả thi pháp của người trẻ tuổi này rất có thể sẽ thất bại, hoặc ít nhất cũng sẽ sai sót, đạt được một hiệu quả ngoài dự liệu. Thế nhưng, tình huống hiện tại lại là sau khi y thi pháp, Quỷ Vương Bi dưới đáy đập chứa nước quả thật đã sinh ra phản ứng, hơn nữa phản ứng cũng vô cùng bình thường, ngưng hồn chiến quỷ được thu vào trong bi đã thoát ra, chui lên mặt nước, lơ lửng giữa không trung trên đập chứa nước. Mà căn cứ Từ Trường Thanh suy đoán, trừ phi khi người trẻ tuổi này thi pháp, có một luồng lực lượng tham gia vào quá trình thi pháp của y, khiến y thông qua một quá trình thi pháp không ổn định mà đạt được hiệu quả thi pháp chính xác; và trong cơ thể y, lực lượng có thể làm được điều này chỉ có Nhân Đạo Chi Lực.

Hiển nhiên, trong quá trình người trẻ tuổi thi pháp, Nhân Đạo Chi Lực không ch��� không hề gây ra tác dụng bài xích hay áp chế, mà ngược lại còn đạt đến hiệu quả "vấn đỉnh thi pháp". Tình huống này cũng hoàn toàn vượt ngoài nhận thức của Từ Trường Thanh về Nhân Đạo Chi Lực; nếu không phải tận mắt chứng kiến, chàng tuyệt đối sẽ không tin Nhân Đạo Chi Lực vậy mà có thể can thiệp vào việc thi pháp hiệu quả đến vậy.

Thế nhưng, cũng chính vì có nhận thức mới về Nhân Đạo Chi Lực, khiến Từ Trường Thanh cũng lập tức lĩnh ngộ được vì sao người trẻ tuổi này có thể trở thành người bình thường thứ hai sau khi thay đổi mệnh cách Cửu Ngũ mà vẫn sống sót. Nhân Đạo Chi Lực mới chính là công thần lớn nhất giúp cải mệnh thành công, chính Nhân Đạo Chi Lực đã duy trì mệnh cách vốn đã vỡ vụn của người trẻ tuổi này ở trạng thái cân bằng "nát mà không nát" hiện tại. Cũng chính vì cải biến mệnh cách cần ngoại lực mới có thể miễn cưỡng bảo toàn, cho nên mệnh cách Cửu Ngũ mà Từ Trường Thanh nhìn thấy trên người y mới không hoàn chỉnh, mới có thể giống như lầu các giữa không trung, hư vô mờ mịt, hư thực khó phân biệt.

Giờ phút này, Từ Trường Thanh hận không thể ra tay bắt giữ người trước mắt này để chậm rãi nghiên cứu. Nếu chàng có thể nghiên cứu ra bí mật Nhân Đạo Chi Lực cùng pháp lực cùng tồn tại, thậm chí là bí mật Nhân Đạo Chi Lực duy trì thi pháp ổn định, như vậy chàng ở thế tục nhân gian có thể phát huy ra mười thành, thậm chí hơn mười thành lực lượng, không còn phải co chân co tay như bây giờ.

"Vậy mà nhanh như vậy đã bị phát hiện, xem ra nơi này đã không còn thích hợp để luyện chế pháp khí nữa. Đêm nay sẽ lấy pháp khí ra, đổi sang nơi khác."

Người trẻ tuổi kia lẩm bẩm với giọng mang nặng khẩu âm Đông Bắc, trên mặt lộ ra vẻ vô cùng âm trầm. Sau đó y quay đầu nhìn về bốn người trong nghĩa trang, ánh mắt lóe lên một tia lệ khí, nói:

"Hại lão tử uổng công từ bỏ một nơi tốt như vậy, mấy kẻ các ngươi cũng tội không thể tha. Dù sao cũng đã ăn vài kẻ rồi, chi bằng cứ để Quỷ Vương của ta ăn thêm mấy miếng nữa."

Nói rồi, y liền thấy y kết pháp quyết, đánh một đạo pháp lực về phía ngưng hồn chiến quỷ kia. Sau đó, thân thể chiến quỷ lập tức tản ra như sương mù, tan vào trong Âm Túy Chi Khí dưới nước, dọc theo trận thế còn sót lại của nghĩa trang, chui vào trong đó, hòa vào Âm Túy Chi Khí đang bao phủ bốn người gồm chín bà cô. Điều này khiến sự ăn mòn và ảo ảnh của Âm Túy Chi Khí tăng cường lên mấy lần.

Do Âm Túy Chi Khí tăng cường, Nhân Đạo Chi Lực trên người ba vị cán bộ thôn đều bị ảnh hưởng ở mức độ khác nhau. Người trẻ tuổi đeo huy hiệu lãnh tụ có tình hình tốt nhất, bản thân y tín niệm kiên định, cho dù Âm Túy Chi Khí bên ngoài tăng cường, y vẫn có thể giữ vững được tâm trí không lay chuyển. Vị cán bộ xuất thân quân nhân có luồng chinh phạt sát lục chi khí gia trì, mặc dù bị ảnh hưởng đôi chút, nhưng vẫn có thể duy trì được. Chỉ có tình hình của thôn trưởng Trần Quý là dường như không ổn lắm, Âm Túy Chi Khí trên người ông ấy tựa như ngọn nến tàn trước gió, bất cứ lúc nào cũng có thể vụt tắt.

Hành trình kỳ diệu này, duy nhất trên truyen.free mới được hé lộ trọn vẹn.