Nguồn gốc chân thực của Đại Hoang ấn, theo điển tịch của sư phụ Từ Trường Thanh, có khởi nguồn từ đất Tề Khương thời Tây Chu, do chính cháu ruột của Khương Thượng tạo ra. Ban đầu, nó là một chiếc đỉnh đồng xanh lớn bình thường dùng trong tế tự, bên ngoài khắc đồ Hồng Hoang Cửu Châu, bên trong khắc kinh văn ẩn chứa bí mật. Sau này, vì dung hợp hai mươi tám loại hoang thú tinh phách hi hữu vào trong đỉnh, nó liền sở hữu pháp lực to lớn, kỳ diệu biến thành một tu hành pháp khí. Tiếp đó, nó lại được gia tộc Khương thị tặng cho một tu hành giả thượng cổ ẩn cư. Trải qua người đó luyện chế, từ một chiếc đỉnh lớn ngàn cân, nó đã biến thành phương tiểu ấn như hiện tại.

Đại Hoang ấn này trong số các pháp khí linh bảo thượng cổ không phải là mạnh nhất, cũng chẳng phải yếu nhất. Nghe nói, khi uy lực của nó được khai mở hoàn toàn, có thể thông qua pháp trận khắc trên đó và hai mươi tám hoang thú tinh phách, dùng tinh tú lực ngưng kết thành hai mươi tám hoang thú pháp thân. Những hoang thú pháp thân này sở hữu bản lĩnh thông thiên bẩm sinh khi chúng còn sống, có thể nuốt chửng thiên địa, nắm giữ nhật nguyệt, ngay cả các tu hành giả thượng cổ kia cũng khó lòng sánh kịp.

Tuy nhiên, trải qua hơn hai nghìn năm tranh đấu giữa tu hành giới và thế tục giới, các hoang thú tinh phách bên trong Đại Hoang ấn đã bị tổn thất một phần. Thêm vào đó, thủ pháp luyện chế bị thất truyền, uy lực của Đại Hoang ấn cũng yếu đi đáng kể, biến thành một linh bảo pháp khí thuộc loại yếu ớt như hiện tại.

Sở dĩ Từ Trường Thanh cảm thấy hứng thú với Đại Hoang ấn, không phải vì cổ trận pháp ẩn chứa bên trong nó. Mặc dù những đạo pháp thượng cổ đó có uy lực vô cùng cường hãn, nhưng với thiên địa linh khí mỏng manh như hiện tại, dù có đầy đủ đạo pháp thượng cổ cũng không cách nào tu luyện được. So với cổ trận pháp gần như vô giá trị bên trong Đại Hoang ấn, hoang thú tinh phách được tích chứa trong ấn mới là mục đích cuối cùng khi hắn cưỡng đoạt Đại Hoang ấn từ tay Hồ Nguyệt Nương.

Từ xưa đến nay, các môn các phái trong tu hành giới đều từng có một thời kỳ nghiên cứu loại thượng cổ biến hóa thuật kia. Chỉ tiếc, tuyệt đại đa số đều không thành công, dù có thành công thì hiệu quả cũng không quá lý tưởng. Tuy nhiên, vào những năm Vĩnh Lạc đời Minh, tu hành giới xuất hiện một kỳ nhân. Hắn sáng chế ra một bộ bí pháp, nhờ việc thu nạp bách thú tinh phách mà có thể hóa thân thành vạn loại. Hơn nữa, loài thú biến thành còn có lực lượng và bản lĩnh giống hệt nguyên thú, xét về hiệu quả thì không kém bao nhiêu so với thượng cổ biến hóa thuật. Chỉ tiếc, người này tâm tính quá kém, sáng chế ra bí pháp như vậy nhưng lại chỉ dùng để trộm hương trộm ngọc, làm chuyện hái hoa. Cuối cùng vì lẻn vào hoàng cung mà bị các cung phụng triều đình đánh chết, bí pháp kia cũng được niêm phong cất vào Tàng Thư các trong hoàng cung. Sau này, theo sự xuống dốc của triều Minh, tàng thư hoàng cung lưu lạc dân gian. Cuốn sách ghi lại bí pháp biến hóa này cũng theo đó mà được lưu truyền ra ngoài.

Vào lúc đó, một đời Cửu Lưu Nhàn Nhân đã từng tìm thấy một bản thiếu ghi chép về loại biến hóa thuật này. Chỉ tiếc, trên đó chỉ ghi lại phương pháp dung hợp bách thú tinh phách không hoàn chỉnh, còn phần vận dụng thủ pháp mấu chốt nhất phía sau thì đã thất lạc trong chiến hỏa. Sau này, các đời Cửu Lưu Nhàn Nhân cũng từng dành một khoảng thời gian nghiên cứu phần sau của bí pháp biến hóa này, Từ Trường Thanh cũng không ngoại lệ. Chỉ tiếc cho đến nay tiến triển vẫn không lớn. Cho đến mấy ngày trước, khi hắn tận mắt chứng kiến Thập Biến ma quân thi triển biến hóa thuật trong địa cung, Từ Trường Thanh mới có chút gợi ý, dò được một tia đầu mối.

Từ Trường Thanh gần như có thể khẳng định rằng thủ pháp vận dụng phần sau của bộ biến hóa bí pháp kia đã bị Thập Biến ma quân chiếm được. Bởi vì thủ pháp thi triển và hiệu quả cuối cùng mà y đạt được, giống hệt với hiệu quả được ghi lại ở phần đầu của bí pháp, không sai biệt. Có thể suy đoán Thập Biến ma quân tất nhiên đã tự nghĩ ra một bộ bí pháp dung hợp bách thú tinh phách mà hắn còn thiếu sót, sau đó thông qua pháp môn vận dụng mà thi triển ra. Bởi vì bách thú tinh phách mà y dung hợp là một loại hung thú được sáng chế bằng bí thuật, cho nên uy lực cuối cùng của biến hóa thuật này tuyệt đối không yếu hơn, thậm chí không kém gì biến hóa thuật thượng cổ chân chính. Điểm này có thể thấy rõ từ phương pháp mạnh mẽ y dùng để đột phá địa cung Chu Trang.

Đạo lý một núi không thể chứa hai hổ, Từ Trường Thanh vô cùng rõ ràng. Mặc dù hiện tại Thập Biến ma quân không có chắc chắn đối phó hắn, nhưng một khi Thập Biến ma quân cuối cùng luyện hóa được Đồng Giáp Cương Thi Vương và khôi phục thực lực, đến lúc đó, trong số những người y muốn đối phó, hắn e rằng sẽ là người đầu tiên. Mà hiện tại, Từ Trường Thanh nhận thấy tu vi của mình đã gần như đạt tới bình cảnh. Trừ việc tăng cường thực lực của Hỗn Nguyên Kim Thân, Đồng Giáp Thi phân thân và các thể tu khác ra, muốn tiến thêm một bước để đạt tới sự biến chất của đại đạo tu vi thì gần như là không thể.

Âm Thần Chiến Quỷ mặc dù đã chiếm được Âm Thần chi thể, lại ủ hóa Cửu U Minh Hỏa, nhưng quỷ nguyên bản thân cũng đã tổn thất gần như không còn. Muốn hoàn toàn khôi phục đến thực lực đỉnh phong của Quỷ Vương tuyệt đối không phải chuyện một sớm một chiều có thể làm được. Đồng Giáp Thi phân thân cũng bởi vì thi đan đang ủ hóa thi hỏa, không biết đến khi nào mới có thể vận dụng trở lại. Nếu gặp phải cường địch, Từ Trường Thanh chỉ có thể vận dụng bản thể Hỗn Nguyên Kim Thân để chống đỡ. Mà muốn tăng cường lực lượng của Hỗn Nguyên Kim Thân trên diện rộng, trước khi có được thiên địa linh vật để kết thành Kim Đan, là điều rất khó làm được. Phương pháp đáng tin cậy duy nhất là mượn ngoại đạo lực để đề cao lực lượng, và thượng cổ biến hóa thuật với uy lực cường đại chính là lựa chọn tốt nhất.

Từ Trường Thanh hiện tại đã tìm được một điểm đầu mối từ biến hóa thuật của Thập Biến ma quân. Hắn có lòng tin có thể thông qua các điển tịch ghi chép liên quan đến biến hóa thuật của sư môn, trong thời gian ngắn sáng chế ra một bộ biến hóa thuật không hề kém Thập Biến ma quân. Chỉ có điều, bách thú tinh phách – yếu tố mấu chốt nhất của biến hóa thuật – lại khiến hắn vô cùng khó xử. Nếu bách thú tinh phách dùng làm bản nguyên quá yếu, thì biến hóa thuật sẽ gần như vô dụng. Hắn từng nghĩ đến tinh phách của hung thú được tích chứa trong Tam Thú đao, nhưng hung thú đó là do Thập Biến ma quân tạo ra, y tự nhiên nắm rõ nhược điểm của chúng như lòng bàn tay. Nếu dùng tinh phách đó dung nhập vào bách thú tinh phách của mình, e rằng sẽ bị người khác chế trụ khắp nơi. Lúc này, Đại Hoang ấn cùng với thượng cổ hoang thú tinh phách bên trong lại theo Hồ Nguyệt Nương tự động đưa tới cửa, hiển nhiên đã giải quyết phiền não đã quấn lấy hắn mấy ngày qua.

Sau mấy ngày, Từ Trường Thanh vẫn ở trong lầu nóc dương, không ra ngoài. Hắn chuyên tâm tìm cách phá vỡ cổ trận pháp trong Đại Hoang ấn, và phương pháp lấy ra hoang thú tinh phách bên trong. Với đại đạo tu vi và Đạo tâm cảnh giới hiện tại của hắn, cộng thêm sự hiểu biết sâu sắc về thượng cổ đạo pháp, việc hoàn toàn nắm giữ cổ trận pháp trong Đại Hoang ấn không phải là chuyện khó khăn. Nhưng nắm giữ là một chuyện, còn muốn phá giải nó lại là chuyện khác. Giống như ma cấm trên Tứ Linh Trấn Tỳ, nếu muốn phá giải ra vẫn cần tìm một nơi yên tĩnh, tốn chút thời gian mới được.

Long Tiến Bảo vào ngày thứ hai đã đích thân đến thăm Từ Trường Thanh, tuy nhiên Từ Trường Thanh không tiếp, khiến hắn vô cùng thất vọng. Tuy nhiên, Trần Huy Lam lại cực kỳ nhiệt tình với hắn, gác lại những quản lý thương hành khác đến bàn chuyện làm ăn, tự mình tiếp đãi hắn. Hơn nữa, khi hắn sắp rời đi, còn đưa cho hắn một lượng lớn thuốc men và vật liệu quân sự rất được ưa chuộng.

Mọi nỗ lực chuyển ngữ tác phẩm này chỉ nhằm phục vụ độc giả thân mến của truyen.free.